九乡新闻网西安建筑科技大学附小:我憧憬，东方的莱茵河
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 15:31:09
李颖玥
环境，是人类进行生产和生活活动的场所，是人类生存和发展的物质基础。
地球因为有了人类而日益繁华，她也因为有人类而加速其衰亡。人类正在用所谓的智慧扼杀自己赖以生存的地球。这不是危言耸听，这是多么可怕的现实啊！
请看吧，我们的大地母亲完全改变了模样——群山不再葱绿；水塘变成泥坑；小河看不到鱼虾；天空也不再湛蓝。
自1931年发现锡矿后，潇水支流泡水河沿岸11万群众就饱受污染之苦。特别是从上世纪90年代初起，这里非法小锡矿蜂拥而起，泡水河水因矿渣排放变成了一条“红河”，河水铅、砷含量分别超出国家标准180多倍和60多倍，上游近36公里河道水生生物绝迹，连下河戏水的鸭子都未能幸免。离污染源最近的老屋田自然村，100多人中竟有35人因污染而致残。由于缺乏环保意识，泡水河污染问题一直没有引起足够的重视。尽管深受其害，但当地一些群众仍将采锡作为“致富手段”。
诸如此类 ，不胜枚举。
然而在中国古代，我们的祖先，道家就系统地论述了天人关系，提出“天”与“人”合而为一，肯定人是自然界的一部分，并不是自然的主宰。庄子曾提出“不以心捐道，不以人助天”和“无以人灭天，无以故灭命”的顺天思想，对自然听之任之的思想固然消极，但他却道出了自然界的存在不以人的意志为转移的客观规律。
《易经》则进一步发展了庄子的学说，提出了“天人合一”的观点，书中提出“先天而天弗违，后天而奉天时”。这里的“先天”是指在自然变化未发生前加以引导，“后天”是指遵循天的变化，尊重自然规律、用哲学原理来解释，就是告诉人们既要顺应自然，尊重客观规律，又要注意发挥人的主观能动性，改造自然，从而建立起人与自然和谐相处的关系。
早在周文王时期颁布的《伐崇令》以法律的形式规定：“毋坏屋，毋坏井，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”汉宣帝为保护益鸟，下诏曰：“其令三辅毋得以春夏擿巢探卵，弹射飞鸟。”
明朝万历年间，官府张榜全国，严禁民间擅捕青蛙，违者“问罪枷号”。
1975年在湖北云梦县发掘出土的秦代竹简上就刻着内容具体的《田律》，规定：不但保护植物林木、鸟兽鱼鳖，而且还保护水道不得堵塞。这一珍贵文献，是我国乃至世界最早的环境保护法了。
前车之鉴，后事之师。前有古人，后有来者。
自1999年湖南省保护母亲河行动领导小组成立以来，省委、省政府领导的高度重视，提出了将湘江打造成“东方莱茵河”的口号。我以为，这并不是要东方的湘江去借西方莱茵河之光，而是在于要向莱茵河学习其国际目前最高水平的河流治理经验。
莱茵河也曾颓废过，上世纪中叶以来，随着战后工业的高速发展，莱茵河曾一度成了欧洲最大的下水道。仅在德国段就有约300家工厂把大量的酸、漂液、染料、铜、镉、汞、去污剂、杀虫剂等上千种污染物倾入河中。此外，河中轮船排出的废油、两岸居民倒入的污水、废渣以及农场的化肥、农药,使水质遭到严重的污染。河水中的各种有害物质达1000种以上。莱茵河失去了原有的风采。河水污染还让旅游业、葡萄酒业也遭受重创。
1987年保护莱茵河国际委员会还通过了重在全面整治莱茵河的“莱茵河行动计划”。从最初治理污染到寻求莱茵河地区的可持续发展，ICPR一系列措施让莱茵河生态逐步进入良性循环。经过多年的努力，莱茵河才恢复了生机。
我深信，只要我们已经觉悟，只要我们尽快行动起来，那么，漫江碧透、百舸争流的东方莱茵河，离我们并不遥远！