西安市第六中学招聘:古人鉴别"坏女人"的方法

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        古说:"好淫者,牝上不长毛。"这就是说好淫的女人,阴部不长毛。据计阴毛的数量,跟眉毛和手脚的体毛几乎成正比。在中国称女人的同**为"磨镜",这是由于无毛被视为当然而引起的。在我国古代的医学书里,认为鉴定一个女人的好坏,首先要详细调查她阴户与腋下的毛发。如果毛发软软地,静静地,则那个女人就属于上品。同时,如果她的发色是红的,这是表示会损坏男身的象征。所以,红发是被男人所忌讳的。"白、鼓、软、红、紧"五字的排列顺序,也就是表示被男人喜爱的情况。  此外,声音要细,也就是说女人的哽声是好的象征。假如男人获有这种条件的女人,他不但会乐此不疲,而且还能饱养精气,延年益寿。        曾有一本《杂事秘辛》的书,内容记载后汉但帝的选妃标准,女人身上各部份的尺寸,部被记得很具体。例如:"肩宽一尺六寸.屁股比肩宽少三寸、从肩到手指上,各长为二尺七寸,指离掌四寸,细小比较受人欢迎,从腿到脚止的长度是三尺二寸,脚的长度八寸,胫与甲要肥而艳,脚底很平,脚趾很短,没有黑子与麻子......"        现在传说的仙道,也就是古代的房中术,它说能否给予男性某种阳气,这完全要看女人的条件是否被男人看中来决定。        照古代房中术的说法,择拌时要考虑以下四个条件眉清、目秀、唇红,齿白。这四个条件说来真是有趣。  首先是眉毛,凡是一字眉的女人,被认为性交技术不佳,缺乏羞答答的姿态,不能得到男人的欢心。两边的眉毛相系的女人,其持续力衰弱,而且神经质。        除了八字眉外,只有眉毛丛生的女人才最喜欢阴阳交接之道,她的床上工夫会使得男人如醉如痴。这种女人的眉叫做"眉清"。此外,瞳偏向上方,好象怪眼的下三白眼,或使媚眼儿的女性也会令男人销魂。这种女人称为"目秀"。瞳偏向下方的上三白眼的女人,则会使男人身体衰弱和生病,所以要严加警惕才好。口唇血红,或者口唇紫色的女人,容易引起心脏麻痹。但只有红色的口唇,才是一个健康女性的象征,这种女性的口层,称为"唇红"。  齿列漂白的女人,可谓阳气饱满,齿与肾的关系很深。齿列不好的人,常因病弱而不能过度做爱。从《肉蒲团》书中,获悉男人最喜欢的女人,乃是平凡而新鲜,即要求精通床上工夫的意思。  有位名叫花晨的女人,她曾授予未央生的真传:"要先看书,接着一面行阴阳之道,一面要读书和听声音。"不过,一般人看过了几张图和几本书后,就没有作用了。应当备上数百张,或数百册书,要先看看书,但不宜很快进人阴阳之道的境界,仅在十分兴奋时进人阴阳之道。在这一进一出的状态中,一面互相读书和听声音。待人兴奋状态,才开始运动。  但是,事情并非如此继续下去就好,而是暂停片刻,让阳具依然放在阴户里,再次看书读书。此外,再闻声音,也就是听人的声音,当然是指听在阴阳道上那个人的声音,而且单人做亦可。花晨叫女佣人单独使用道具,照这种方式表演。        末央生在世时,所谓看、读、听的动作,其实不过如此罢了。现在也是花样百出,花晨的方法,正是好好利用男人喜爱的,女性之床上工夫,"温故知新"就是指这件事而言。        
        中国女性受"温、良、恭、俭、让"等传统观念的浸淫,人前总是一副谦卑、温顺、典雅、秀美的姿态。民国学者辜鸿铭认为,看一种文明,首先要看这种文明养育了怎样的男人和女人。中国女性的古典美,恰恰是东方文明"博大、朴素、深沉"的特性使然。
         锁在深闺人未识。古代中国女性"大门不出、二门不迈"的生活环境,自然给她们平添了几分神秘感。世代繁衍的红粉佳人,是否只能充当玲珑的花瓶和美丽的玩物?显然,女性绝不甘当生活的旁观者,虽说男权社会从不主张女子登堂入室,但是,流淌着青春热血的女性,仍在低垂的帷帘背后,过自己有血有肉、有情有义的生活。
         古代中国把"性"妖魔化。朱唇皓齿的女性自然是张不开嘴了,即便地位显赫的男人,也惯于三妻四妾、寻花问柳,女性在他们的人生中往往是"房中术"的道具、"采补术"的药渣。殊不知,中国女性,同样不掩盖自己的七情六欲,她们在狭小的生存空间,悄悄地扯起了"爱"的旗帜,尽管仍旧躲躲闪闪,甚至有几分变态和猥亵,毕竟,追求自由和幸福的举止,充满了现代意味。
         确实爱得有几分变态,一句话,全是世道给逼的。无法通过正常渠道,淋漓尽致地表达情爱,也只好在机会临头时,毁灭性地补偿。正像南唐后主李煜在《菩萨蛮》中描写的那位偷情的小姑娘:"画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难,教郎恣意怜。"话里话外,弥散着一种露骨的"黄色格调",但细细品味,此类情境仍属于"健康的裸露"。如果抛开《金瓶梅》、《肉蒲团》、《灯草和尚》这些古代禁书"夸张的纵欲",那么,中国女性的情爱,太艰难了。唯其艰难,才呈现出几分深刻、一点变态。残害肉体的做法,除去中国女子的"裹小脚"、"扎耳眼"之外,还有印度女子的"穿鼻环"、"挂唇环",以及非洲上亿女性的"割阴术"。文化风俗使然,谁也无可奈何。此外,中国女性的肉体上,还有三种典型的"硬伤"。为了爱,中国女性甘愿牺牲冰清玉洁的完美肉体,她们蛾眉微蹙、杏眼低垂,心甘情愿地接受了一种近乎宗教仪式的肌肤之痛。

         一,守宫痣

         至今,中国人还有根深蒂固的"处女情结"。为了证明"处子之身",闺阁少女不得不守身如玉,护持清白到了"战战兢兢,如履薄冰"的地步。金庸在《射雕英雄传》里提到,小龙女白嫩的臂膊上有一颗红艳欲滴的"守宫痣",后来,她昏昏沉沉,被全真教弟子尹志平奸污了。小龙女错把尹志平当成了心仪已久的杨过,故此,才半推半就,顺从了。云雨一回,她胳膊上的红痣竟然神奇地消失了。原本以为是杜撰,后来,读到唐朝诗人李贺的句子:"烛火高悬照纱空,花房夜捣红守宫。"想必,这种奇妙的红点儿,确乎存在。
         胳膊上点一枚红痣,就是处女吗?
         其实,守宫,是壁虎的别名。晋朝《博物志》记载,如果用朱砂喂养壁虎,壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后,即可将壁虎捣烂,然后,点在女人的肢体上。这东西很顽固,颜色历久弥新,只在发生房事后消褪,因此,取名"守宫砂"。可惜,各类医书文献都不见明确记载,点"守宫痣"的姑娘即便有,也属实验阶段,并非大规模的"临床期"。尽管如此,男人仍对这种简便易行的辨别方法,情有独钟。

         二,烧情疤

         僧侣在头上烧疤,俗称"戒疤",代表修行;情人在身上烧疤,叫做"情疤",表示归属。当然,"情疤"往往在女性身上烧,一般在乳房、大腿或阴部等极其隐秘的地方,除非有肌肤之亲,外人死也察觉不到。通常,女性主动提"烧情疤"的要求,表示"我是你的人了,一辈子跟你死心塌地";也有男人威逼的,证明"你是我的人了,今生今世对我忠心耿耿"。
        此类趣闻在《金瓶梅》等小说中偶见,据说,有两种"烧法":一,将草香直接插在女体上,香烧到了头儿,便灼伤皮肤,留下疤痕;二,把铜钱烧红,在身子烙出死纹。除了自然烧成的疤痕、创面,也有的烧灼男子姓名或其他字样。女性在这种"施虐"的游戏中,颇有几分"献身"、"追随"的意味,只是弄不清对面的男人,究竟是怎样的货色,值吗?

         三,刺纹身

        最先听说刺青,是从"岳母刺字"开始,似乎,在身体上刺一副永久性的爱国口号和时尚标语,便可成为流芳百世的英雄人物。女性身上的刺青,自然不能在大庭广众之下展示,也表达不了什么高远的志向;其主要功能还是纪念情感。刺青,又叫纹身,是用带颜色的针,刺进皮肉底、皮肤表面呈现出图案或字眼来。怎么说,也算一个小手术了。
        古代中国有一种"黥刑",即在罪犯面额上,刺上永久性的文字,表示这家伙是个坏蛋。古埃及则利用刺青来区分社会地位,英国维多利亚时代的妇女,流行在唇部文上红色,酷似现代人文唇。除了原始部落的纹身习俗外,中国最早的女性刺青,已无从考究。据我所知,当属武则天的贴身高参--上官婉儿。由于婉儿和武则天的面首过于亲昵,被醋意大发的女皇,刺了一剑。虽说,保全了一条性命,俊美的额头上却留下一块皮肉外翻的疤痕。为了遮羞,上官婉儿把伤疤修整为梅花的形状,再点上几滴娇艳的朱红,随即成为"梅花妆"。孰料,这个将错就错的点子,反倒成了时尚美,惹得满城争效。古代少女并不喜欢刺青,毕竟一针下去,要终生相伴;但是为了情郎喜欢,纵然有风险,也认了。这种表达情爱的隐私行为,一直传承至今。现代人居然迷恋起刺青的古老游戏,很多俊男靓女,以此为前卫风尚,王菲与谢霆锋就曾经弄过一对"情侣装"的纹身。
        古人说:"身体发肤,受之父母。"应当小心翼翼地呵护,切不可轻慢。但传统女性,敢于点"守宫痣"、"烧情疤"、"刺纹身",哪里来的胆量?归根结底,还是爱的驱动。色胆包天啊,领教了。可惜,人类非常善变,少男少女把好好的身子弄得乱七八糟,就能得到幸福了?《红楼梦》里那首《好了歌》早就把世道人心唱绝了:"君生日日说恩情,君死又随人去了。"