西安工程建设信息中心:绿天庵

位于湖南永州市零陵区高山寺大雄宝殿后侧。是唐代著名书法家怀素（725～785）出家修行和练字的地方。怀素幼年出家为僧，酷爱书法。因贫无纸，便种植一片芭蕉，以蕉叶代纸，每次挥笔数千张。相传秃笔成冢，洗墨成池。后人因庵内外芭蕉成林，绿荫如云，故将此庵称为绿天庵。此庵始建年代不晚于中唐。清康熙初重建，乾隆年间曾加维修。咸丰二年（1852）毁于战火。同治元年（1862），知府杨翰重建。有正殿一座，上为种蕉亭，左为醉僧楼，另建书禅精舍，舍旁储怀素所书诸碑。至民国38年（1949），种蕉亭、醉僧楼、书禅精舍、佛殿已难睹旧貌，剩下的正殿也于1981年被地区精神病院拆除，现仅存风化剥落严重的清代摹刻的怀素草书“千字文”贴碑一块。 　　绿天庵记 　　刘道著 　　【题解】 　　本文选自清光绪二年《零陵县志》卷三。绿天庵，在永州市零陵区东山之上，是唐朝著名书法家怀素和尚修行与练字的地方。遗址尚存，有笔冢、墨池等。庵内外山石上有许多后人留题诗句。 　　永州出东门北行半里，上小冈，又半里，为绿天庵，即唐僧怀素之故居也。世传怀素幼学书庵中，贫无纸，乃种蕉万余以供挥洒，庵故以是得名，然荒废矣。岁癸卯，江右僧慈月访其遗迹，结茅居焉。洗石种蕉，饶有逸致。 　　庵正向东，小殿三间，制甚朴拙。中供毗卢佛一尊。前檐有匾，八分书“古绿天庵”四字，乃同寅刘公慰三所题也。前三间为半驾楼，推窗东望，一目数十里。潇水如带，远山叠翠，凭槛四眺，实可怡神。 　　殿之后怪石嶙峋，大小相倚。石上镌“研泉”二字，字大三寸许，美丽秀逸，不知何代题刻。土人云：旧有清泉一道，斜穿石罅，曲折下注，足资衲子瓢钵，今无复涓滴矣。 　　石隙种蕉数株，时花掩映。殿右角有石，正圆，高二尺，大四周。上有铭字，磨灭不可辨识，乃怀素笔冢之塔顶也。昔怀素退笔为冢，后人重之，为修石塔。今塔已废，惟顶存焉，制颇古茂，亦可怀溯流风矣。 　　庵门正北向。出门七十余步，稍西，为墨池，相传怀素洗砚处。其池方正，周围皆石生成。其南隆起，东西北三面稍卑。亘石为底，深二尺许，南北七八尺，东西六七尺，干涸无水，青草蒙缀。虽荒秽未翦，而往日临池涤浣之踪，依依在目。 　　嗟乎！怀素，以一衲子，善草书，遂名动寰区，传声异代。至今过其地者，凭吊兴怀，不能自己。一墨池，一笔冢，且珍重爱护，访而修之，惟恐不及；况明德丰业、积厚流光、兴起顽懦、利被民社者哉！余故感而记之，以诏后人。 　　【注释】 　　[1]刘道著：字灿宇，清辽东（今辽宁辽阳一带）贡生，于康熙六年以建昌知府调知永州。 　　[2]挥洒：挥毫洒墨，即写字。 　　[3]岁癸卯：康熙二年，即公元1663年。 　　[4]江右：长江以西之地，古称江西为江右。慈月：寂辉和尚，他重建绿天庵。 　　[5]逸致：超乎流俗的高超情趣。 　　[6]朴拙：古朴自然。 　　[7]毗（pí）卢佛：如来佛。毗卢：梵语译音。 　　[8]八分书：一种近于小篆而又略具隶体风格的字体。 　　[9]同寅：同官，同僚。刘慰三：即刘作霖，武清（今天津市武清县）举人，康熙六年任永州同知。 　　[10]半驾楼：一半架楼，一半不架的楼房。 　　[11]足资衲子瓢钵：足以供给和尚饮用。衲子：和尚。 　　[12]时花：应时而开的花。 　　[13]笔冢：掩埋毛笔所筑成的土堆。 　　[14]退笔：废弃不用的笔。 　　[15]古茂：古雅。 　　[16]怀溯流风：追溯缅怀流风余韵。 　　[17]生成：天然构成。 　　[18]亘石：整块的岩石。 　　[19]蒙缀：覆盖缠络。 　　[20]涤浣：洗涮。 　　[21]名动寰区：名声震动天下。传声异代：名声传到后代。 　　[22]兴怀：引起感慨怀念之情。自已：自然停止。 　　[23]明德丰业：光辉的道德，伟大的功业。 　　[24]积厚流光：建树很大，影响深远。光，通“广”。 　　[25]兴起顽懦：激励起凡夫俗子。 　　[26]民社：百姓和国家。社，社稷；国家。 　　[27]诏：告，留示。

永州八景之一的绿天庵陈迹就在高山寺，唐代著名书法家，人称草书圣手的怀素出家修行，种蕉练字的地方。学校住所处有几棵芭蕉树，芭蕉在湖南由于气侯的原因只长叶，不结芭蕉，60年过苦日子，许多树皮都拨下来充饥，就连这几棵芭蕉树也不能幸免，它的蔸子被挖出来做成芭蕉粑粑，解决在学校食堂吃饭的老师和子弟的几餐充饥问题。
隨着改革开放大打旅游产品，高山寺后山不仅曾有绿天庵，绿天庵清咸丰壬子年毁于兵，同治壬戍年郡守阳翰主持重建。后古迹早已不存在 ，上世纪五六十年代古迹所在地，曾经被人多拿工资少的的城市居民家庭开荒种地，后又修成梯田形种上果树称花果山，该处有一口塘，那时学校禁止学生私自下河洗澡，有的学生偷偷到此塘洗澡曾被淹死。文化大革命长沙下放到前进公社的知青，1967年8月19日下午乘解放牌货车从前进公社到零陵城，在一小学校（现开发为《圣世阳光》商住楼）外的街道上被另一派用枪打死就葬在该塘东边。那时唯一幸存精神病院内有一个小亭子，小亭子内立有一块怀素和尚手迹的千字碑。
　　这块千字碑，是明代摹刻的，约二米高一米宽，虽然年代久远，石碑巳感风化，但有几处字迹还比较清晰，碑刻笔走龙蛇，如疾风骤雨，淋漓酣畅。石碑的右上方缺了一角，据说是日本鬼子的炮弹给炸飞的，六四年，当时的中南局书记陶铸到零陵地区检查工作时，曾去看过这块碑，还指示要想办法找到那块被炸掉的石头，地委宣传部发动干部去寻找过，可惜不见踪影。听说这块千字碑的完整拓文地委宣传部有两套，一套送给陶铸，一套宣传部保存，经过文革的动乱，估计此珍贵拓文己无藏身之地。

关于这块千字碑，到底有什么价值呢？第一，此碑明代所刻，字迹明朗，线条流畅，间架结构和偏旁部首书写均符合怀素和尚手写习惯，无疑是按怀素手笔所刻，证明怀素和尚确实写过大草《千字文》；第二，关于怀素和尚的《大千字文》《群玉堂》本的真伪，书法界一直有争论，这块碑的笔法，与《大千字文》风格有很大不同，作为参照，对怀素和尚字迹真伪的鉴定，有着很高的学术作用；第三，此为绿天蕉影遗址惟一遗存的古代碑刻。仅此三点，足见千字碑的珍贵。
唐代狂草书法家怀素和尚的，一定听过他在修行的绿天庵种万株芭蕉在蕉叶上练字的典故，“永州八景”之绿天蕉影，讲的就是这事这景。
怀素出生在唐玄宗开元二十五年（公元738年）的零陵古郡（一说长沙郡），他姓钱，因家境贫寒，年仅七岁就出家当了和尚，年幼且生在穷人家的怀素虽读书不多，却特爱书法 ，出家 后，颂经念佛之余，长年 奋发练字，贫寒的小和尚自然无钱买纸，怀素便在这所庭院里种了满园的芭焦，足有万株之多，从此他以焦叶代纸，日夜勤学苦练。一座小佛堂也因为芭焦翠绿遮天敞日从此成为“绿天庵”。然而纵使焦叶遍地也无法满足他长年挥笔之需，在等待芭焦生长新叶的日子里，他就用一张漆盘和一块方板书写，书之再三，盘板皆穿。如此艰难却奋发练字的，这世上恐怕是前无古人后无来者了.勤奋数十年，洗墨成池之时，便是水滴石穿、艺成名遂之日，和尚怀素终于登上上了草书艺术的最高峰。
为纪念怀素，在今永州市零陵区当年绿天庵陈迹建有“怀素公园”。公园里有古迹醉僧楼种焦亭，是怀素出家修行，种蕉练字的地方。当年那口塘已拓宽为人工湖，文革中被派性斗争打死的长沙知青，埋葬坟的地方坟不知道迁往什么地方，现已成为一片竹子，开始还卖门票，现已将两座门楼早已拆除，对市民开放。人工湖已出租，还出租办起了幼儿园。
尽管虽然现在的醉僧楼、学书亭、种焦亭是近年重修的，《千字文》碑已经残破，但怀素公园内“绿天焦影”美景仍在。愿艺术永恒。怀素永恒。
怀素像