九乡新闻网西安北郊婚礼酒店:红楼对联面面观
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红楼对联面面观
韩崇文
《红楼梦》对联的数量，位居四大名著之首。《红楼梦》对联的精华，集中在前八十回，即曹雪芹写的对联。《红楼梦》中对联份量最重的是红楼第一联。《红楼梦》对联是《红楼梦》小说不可分割的有机组成部分。它不仅是《红楼梦》这一文学宫殿的建筑材料，也是其装饰材料。对联使红楼大厦更富丽堂皇。因而，曹雪芹不仅是伟大的小说家，也是一个伟大诗人，一个伟大的楹联艺术家。
红楼对联知多少
在《红楼梦》小说中，有多少副对联，还真的需要计算一下。一是曹雪芹明确指出这是对联的计有二十一副。（有两副各出现两次）。二是回目联。在章回小说中，回目都用对偶的句子。《红楼梦》的一些回目，本身便是一副对联。如第十九回回目：
情切切良宵花解语；
意绵绵静日玉生香。
三是结尾联。章回小说中的结尾，有时有赞语。在《红楼梦》中，有七个回目的赞语是用对联作结的。第八回结尾联是：
早知日后闲争气；
岂肯今朝错读书。
四是文中小结联。章回小说正文中间，有时有个小的结语，《红楼梦》在这种情况下，也用对联。如第二十六回的文中小结联是：
花魂默默无情结；
乌梦痴痴何处惊。
五是小说正文中的好多对偶语，也可看作是对联。《中国艺术楹联辞典》（裴国昌主编，沈阳出版社1992年版），就收有好多副《红楼梦》集句联。如：
黄花满地；白柳横坡。（第五回）
轻烟迷曲径；冷翠温衣裳。（第十几回）
再如第八回中，宝玉和宝钗的玉及锁上的字，便是一副很好的对联：
不离不弃，芳令永继；
莫失莫忘，仙寿恒昌。
此外，《红楼梦》文中还提到过不少对联，但未录出。“痴情司”。“结怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”等处，都提到有对联，但并未写出。在五十三回中，写道：“已到了
红楼梦中第一联
在《红楼梦》中，首先亮相的对联是：
假作真时真亦假；
无为有处有还无。
对联本身的含义较好理解，把假的当作真的，真的也成了假的。把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。但是，此联的意义绝不仅仅在于此。此联的背后，隐藏着曹雪芹创作《红楼梦》的意图。曹雪芹为了避免在政治上因《红楼梦》引来的祸害，逃避打击。他把揭露封建社会的没落，为封建王朝唱挽歌的真实意图隐蔽起来。为小说被上了当时社会上流行的佛教的色空观念。太虚幻境本身便是空的。在佛教中，真、有便是色，假、无便是空。书中写的“好了歌”便是一个色空歌。好即色，了即空。好是真，是有，了是假，是无。好了歌是这副对联的最好注解。对此，曹雪芹还怕人们不理解，又借士隐的口，作了“解”，其良苦用心由此可见。我们当然不能说曹雪芹没有一点色空观念。或者说曹雪芹思想中没有中国古代的辩证观念。如阴阳转化之类的认识，但是，曹雪芹的此联，重点是在让人们相信色空，把统治者的视线引到色空上来，以达到其避祸的目的。
试解红楼对联味
《红楼梦》中的二十一副对联（指前八十回）大体上可分为三个类型。一是谶语寓意的，有九副；二是写景抒情的，有七副；三是歌功颂德的，有五到。《红楼梦》中的一些谶语寓意对联，对小说中的人物、故事的发展、结果作了暗示、预示，这部分对联，更加强了色空观念的表现。
玉在椟中求善价；
钗于奁内待时飞。
这是贾雨村高吟的一联，联意预示着贾雨村的发展，飞黄腾达。价通贾，贾雨村名化，时飞。联中嵌入其名。此联也可能寓意宝玉、黛玉、宝叙之命运。
身后有余忘缩手；
眼前无路想回头。
这是题于破庙“智通寺”的对联，庙中一既聋又昏、齿落舌鈍的老僧在煮粥，这正是宁、荣二府未来境况的写照。
世事洞明皆学问；
人情练过即文章。
此为宁府上房中的联，尚有一幅《燃黎图》，这一画一联，正寓意宁府在追求和向往“仕途经济”。
嫩寒锁梦因春冷；
芳气笼人是酒香。
这是秦氏房中的对联，还有《海棠春睡图一幅，在香艳故事之中，预示秦氏将堕落。此联在第十一回，宝玉探望秦氏时又重复出现。太虚幻境除了《红楼梦》第一联之外，尚有三副：
厚地高天，堪叹古今情不尽；
痴男怨女，可怜风月债难偿。
春恨秋悲皆自惹；
花容月貌为谁妍。
幽微灵秀地；
无可奈何天。
这三联都预示着书中人物迷醉虚幻的环境，将为自惹的古今情、风月债付出沉重的代价。
烟霞闲骨骼；
泉石野生涯。
这是探春房内的对联，小说说这是唐代名书法家颜真卿的墨迹，中间是宋代名画家米芾的《烟雨图》。此联寓意探春的思想观念。一方面想做一番事业，一方面又有着追求闲游的山林赏吟烟霞的志趣。《红楼梦》中的写景抒情联，主要集中在大观园中，这七副联是：
绕堤柳借三葱翠；
隔岸花分一脉香。
宝鼎茶闲烟尚绿；
幽窗棋罢指犹凉。
新涨绿添浣葛处；
好云香护采芹人。
麝兰芳霭斜阳院；
杜若香飘明月洲。
三径香风飘玉蕙；
一庭明月照金兰。
吟成豆蔻才犹艳；
睡足酴醿梦亦香。
芙蓉形破归兰桨；
菱藕香深写竹桥。
以上对联除四、五两副外，都生动地描绘了大观园的山光水色、岸柳堤花，令人心旷神怡，在写景抒情联中，作者也不忘含有寓意，如“好云香护采芹人”，便暗指元春为贵妃、如祥云庇护着贾府。而四、五两联作者是作为写作上有毛病的对联收录的，或不切景，或有抄袭，或才思贫脊，或只求藻饰，应引以为戒。《红楼梦》中的歌功颂德联有五副。
座上珠玑昭日月；
堂前黼黻焕烟霞。
天地启宏慈，赤子苍头同感戴；
古今垂旷典，九州万国被恩荣。
肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；
功名贯天，百代仰蒸尝之盛。
庚辰本批语云：“此联宜掉转”。即上下联应换过来。
勋业有光昭日月；
功名无间及儿孙。
已后儿孙承福德；
至今黎庶念宁荣。
上述五联虽为歌功颂德，但在《红楼梦》中的作用都很重要的，
如果没有这些联，宁荣二府便会失真，便会逊色。
雪芹妙语论对联
曹雪芹（1715——1763）正处在清代对联走向繁荣的年代。与他同时代的郑板桥、袁枚、孙髯翁、纪昀等均是撰联高手，曹雪芹也深明此道。在《红楼梦》中，他借用小说中人物之口，谈论了许多有关对联方面的见解，择其重要的，略备一二。对联作用大。曹雪芹认为对联的作用不可小看。大观园“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”撰联要守律。曹雪芹认为撰联要遵虚实、平仄、对仗的格律。“当中承转是两副对子，平声对厌声，虚的对实的，实的对虚的。”立意当为先。“第一立意要紧，若意趣真了，连词句不用修辞，自是好的，这叫做‘不以词害意”’。“若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。“那一联云‘大漠孤烟直，长河落日圆’，想来烟如何直，日自然是圆的。这直字似无理，圆字似太俗，合上书一想，倒是象见了这景的。”要切景切事。在评论“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”一联时说：“此处并没有什么‘兰麝’‘明月’‘渊渚’之类，若要这样着迹，说起来，就题二百联也不能完。”
（载《对联》2004年第3期）