九乡新闻网西安人造草皮价格:玉作雷同对玉器价值的影响
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 17:14:24
<2010年第一帖>玉作雷同对玉器价值的影响
2010年的春节年初一与情人节是同一天，在这个双喜会聚的假日里，最热闹的就是金银首饰的消费升温，具可靠的信息，在上海南京路黄金一条街和城隍庙珠宝街上，光金钻翡翠等系列交易总额就已经达到了每天10亿元，而具备中国文化之代表的和田玉连万分之一都不到。
作为一个五千年文化的大国，玉文化一直是文化的一个重要组成部分，什么是玉？王带了个配件就是玉，这已经足可以显示其的尊贵，但现在却有一个非常悲哀的事情，只要谈及玉，几乎百分之九十的人皆会认为是翡翠是玉，而却不知翡翠是于明清时代才涌入中国，因为颜色翠绿鲜红才受到慈禧太后老佛爷的喜欢才登大雅之堂。众观世界，无论钻石，蓝红宝石，祖母绿等几乎没有任何一种矿石和珠宝比和田玉更具备文化效应，比和田玉有着光辉的历史和文化底蕴。
和田玉不被外国人认同是因为色单一而外国人根本无法深入了解中国文化，和田玉不被大部分国人了解是因为其量少而价高，不适合大众化的交易。却不知道在千年以前的中国，仅被王侯所佩的物品，在千年之后的新中国依旧是高端收入人群的玩物。
四正堂经过一番调查，总结出大致有几类人属于现在和田玉消费的高端人群，一为政府官员，二为公司老总，三为文人儒士，四为玉商以及普通收藏者。圈内的斗玉之风盛行，比白度，比皮色，比大小，比工艺，比价格这些都是衡量和田玉质地和品质的标准。也就因此引起的用其他非和田地区所产的白色玉料代替和田籽料，用染色等工艺增加外表色度的鲜艳程度，更有甚者，不少不法商贩将差等玉以次充好，明明在外几百元可以买到的同类品种，却冠以原料枯竭和多少钱一克的幌子去忽悠人，几百的玉可以卖掉数万已经数十万之巨。亲身经历，去年末去上海玉雕厂开料，听切料师傅说，就在我去的前几天，一个刚入门不久的大款拿了几块大石去开，据说是花了100万买了大约30公斤的料，料体青灰，杂质非常之多，他是委托新疆的朋友所购买，买的价格就是3万一公斤。结果可想而知，100万所购买的原料也许5万都不需要。不仅如此，市场上更很多商家借青海白玉制作奥运会金牌为名，把青海白玉和和田山料俄料冠以和田玉的美名，对此我们是觉得不赞同的，四正堂却认为的和田玉仅为玉龙喀什河和喀拉喀什河所产的形同鹅卵石的原料。
再论工艺，目前市场上海派，苏派，扬派和京派为主，占据的和田玉雕的大部分市场，随着这几年白玉价格一涨再涨，工的价格也逐年提高。不少工手把自己名字冠以大师不说，就谈这个质量，也比以前有所下降。看看历史上，艺术品的价值是通过什么来评估的呢？ 这有两点，一是存世的数量，再一是作品包括的内涵度（对文化的表达性），这个艺术品的评估标准适合书画瓷器也包括玉器。中国五千年的玉文化，有很多题材可以表达，但现在却发生了相反的事，在我四正堂网站开发之前，我了解过网上很多的白玉店，作品大有雷同，经过调查很多出自同一地方，财神，貔貅和佛等几乎属于批量的处理，为什么要这样做呢？调查下来就明白了，现在的很多工手已经习惯了来钱容易的日子，他们当然希望是做自己熟悉的作品，动脑子去设计难道不是太累了吗？所以我们的工手是被钱弄坏了，行业也是被钱弄坏了风气。钱来了容易，那为什么还要动脑子呢？他们最多只能属于工匠而不属于真正的大师，四正堂理解的大师是作品制作加工题材绝不重复，这样才不辜负大师的设计和收藏家的银子！朋友说对吗？ <2010年第二帖>真假大师
中国玉石玩家大体分两类，一个是和田玉原石玩家，欣赏原石之美，而另一类则是以做料为主，加以良工。前者技术含量并不那么高，只要抓住白度，细度，纯净度即可，而后者能化腐朽为神奇，个人认为更有意义。
本人在上海混迹了好些时间了，玉这个东西真的很奇妙，虽然做过很多方面的生意，但还是喜欢这东东，到底是什么原因自己都说不清楚。
开始入行的时候，是由一位中国玉雕大师带入门的。他为人和善，给我讲解耐心而细致，让我少走了不少弯路。我可以说是幸运的，起点也比较高，同时也拿到了不少大师级的作品。常时间在江浙沪游走，对三地工艺了解也非常细致详尽。上海工和上海这城市一样，融合了国外的艺术美，并非常和谐的融合在具备传统工艺的文化中，大气而精致，典雅而不俗。而苏州工艺则传统而精巧，仿古工艺和现代花草件是苏工两大亮点，如果说苏工是小家碧玉类的小姑娘，则扬州工可以说是气魄非凡的大丈夫。山子是扬州工中最典型的部分。在以后文章中我们再细致谈及各类工艺的不同。
目前为止，这三地工艺占据了中国白玉雕刻的大半壁江山。可以说中国最精华的玉雕产生与此三地。而精工必定出良匠。自然也诞生了不少大师。何为大师？这个问题似乎比较难回答，现在大多工手只要能做点东西的，外面的客人都可以尊敬的称呼其为大师。这也就是广义的大师和名家，代表能做东西的人。这本来无可厚非，但由于协会泛滥和金钱至上并存，只要有点钱在民间搞个协会就可以评大师了，而雕刻师只要送些钱也可以成大师了。还更有甚者，自己命名自己为大师。可笑可笑。 而四正堂只认为代表轻工部的中国工美和中国宝玉石协会是唯一可以授予大师称号的机构。前者一年一度的百花奖（北京）和后者一年一度的天工奖（北京）可以说是中国玉雕最高水平的奖。而这两个机构所发表的中国工艺美术大师和中国玉雕大师也是四正堂唯一认可的大师。
大师的作品固然好，但其价格也肯定是高的。所以我们在收藏过程中还是应该本着作品至上的原则。作品设计的独特性和巧妙性是作品好坏的关键。重复式样和题材的作品四正堂不是很推荐玉友大批收藏，即使玉料再好，但价值的提升还是有限的。以上为四正堂观点，欢迎大家拍转，最后一句话，分辨真假大师，收藏性高真品！祝福大家都能收到心仪的作品。谢谢！
2010年的春节年初一与情人节是同一天，在这个双喜会聚的假日里，最热闹的就是金银首饰的消费升温，具可靠的信息，在上海南京路黄金一条街和城隍庙珠宝街上，光金钻翡翠等系列交易总额就已经达到了每天10亿元，而具备中国文化之代表的和田玉连万分之一都不到。
作为一个五千年文化的大国，玉文化一直是文化的一个重要组成部分，什么是玉？王带了个配件就是玉，这已经足可以显示其的尊贵，但现在却有一个非常悲哀的事情，只要谈及玉，几乎百分之九十的人皆会认为是翡翠是玉，而却不知翡翠是于明清时代才涌入中国，因为颜色翠绿鲜红才受到慈禧太后老佛爷的喜欢才登大雅之堂。众观世界，无论钻石，蓝红宝石，祖母绿等几乎没有任何一种矿石和珠宝比和田玉更具备文化效应，比和田玉有着光辉的历史和文化底蕴。
和田玉不被外国人认同是因为色单一而外国人根本无法深入了解中国文化，和田玉不被大部分国人了解是因为其量少而价高，不适合大众化的交易。却不知道在千年以前的中国，仅被王侯所佩的物品，在千年之后的新中国依旧是高端收入人群的玩物。
四正堂经过一番调查，总结出大致有几类人属于现在和田玉消费的高端人群，一为政府官员，二为公司老总，三为文人儒士，四为玉商以及普通收藏者。圈内的斗玉之风盛行，比白度，比皮色，比大小，比工艺，比价格这些都是衡量和田玉质地和品质的标准。也就因此引起的用其他非和田地区所产的白色玉料代替和田籽料，用染色等工艺增加外表色度的鲜艳程度，更有甚者，不少不法商贩将差等玉以次充好，明明在外几百元可以买到的同类品种，却冠以原料枯竭和多少钱一克的幌子去忽悠人，几百的玉可以卖掉数万已经数十万之巨。亲身经历，去年末去上海玉雕厂开料，听切料师傅说，就在我去的前几天，一个刚入门不久的大款拿了几块大石去开，据说是花了100万买了大约30公斤的料，料体青灰，杂质非常之多，他是委托新疆的朋友所购买，买的价格就是3万一公斤。结果可想而知，100万所购买的原料也许5万都不需要。不仅如此，市场上更很多商家借青海白玉制作奥运会金牌为名，把青海白玉和和田山料俄料冠以和田玉的美名，对此我们是觉得不赞同的，四正堂却认为的和田玉仅为玉龙喀什河和喀拉喀什河所产的形同鹅卵石的原料。
再论工艺，目前市场上海派，苏派，扬派和京派为主，占据的和田玉雕的大部分市场，随着这几年白玉价格一涨再涨，工的价格也逐年提高。不少工手把自己名字冠以大师不说，就谈这个质量，也比以前有所下降。看看历史上，艺术品的价值是通过什么来评估的呢？ 这有两点，一是存世的数量，再一是作品包括的内涵度（对文化的表达性），这个艺术品的评估标准适合书画瓷器也包括玉器。中国五千年的玉文化，有很多题材可以表达，但现在却发生了相反的事，在我四正堂网站开发之前，我了解过网上很多的白玉店，作品大有雷同，经过调查很多出自同一地方，财神，貔貅和佛等几乎属于批量的处理，为什么要这样做呢？调查下来就明白了，现在的很多工手已经习惯了来钱容易的日子，他们当然希望是做自己熟悉的作品，动脑子去设计难道不是太累了吗？所以我们的工手是被钱弄坏了，行业也是被钱弄坏了风气。钱来了容易，那为什么还要动脑子呢？他们最多只能属于工匠而不属于真正的大师，四正堂理解的大师是作品制作加工题材绝不重复，这样才不辜负大师的设计和收藏家的银子！朋友说对吗？ <2010年第二帖>真假大师
中国玉石玩家大体分两类，一个是和田玉原石玩家，欣赏原石之美，而另一类则是以做料为主，加以良工。前者技术含量并不那么高，只要抓住白度，细度，纯净度即可，而后者能化腐朽为神奇，个人认为更有意义。
本人在上海混迹了好些时间了，玉这个东西真的很奇妙，虽然做过很多方面的生意，但还是喜欢这东东，到底是什么原因自己都说不清楚。
开始入行的时候，是由一位中国玉雕大师带入门的。他为人和善，给我讲解耐心而细致，让我少走了不少弯路。我可以说是幸运的，起点也比较高，同时也拿到了不少大师级的作品。常时间在江浙沪游走，对三地工艺了解也非常细致详尽。上海工和上海这城市一样，融合了国外的艺术美，并非常和谐的融合在具备传统工艺的文化中，大气而精致，典雅而不俗。而苏州工艺则传统而精巧，仿古工艺和现代花草件是苏工两大亮点，如果说苏工是小家碧玉类的小姑娘，则扬州工可以说是气魄非凡的大丈夫。山子是扬州工中最典型的部分。在以后文章中我们再细致谈及各类工艺的不同。
目前为止，这三地工艺占据了中国白玉雕刻的大半壁江山。可以说中国最精华的玉雕产生与此三地。而精工必定出良匠。自然也诞生了不少大师。何为大师？这个问题似乎比较难回答，现在大多工手只要能做点东西的，外面的客人都可以尊敬的称呼其为大师。这也就是广义的大师和名家，代表能做东西的人。这本来无可厚非，但由于协会泛滥和金钱至上并存，只要有点钱在民间搞个协会就可以评大师了，而雕刻师只要送些钱也可以成大师了。还更有甚者，自己命名自己为大师。可笑可笑。 而四正堂只认为代表轻工部的中国工美和中国宝玉石协会是唯一可以授予大师称号的机构。前者一年一度的百花奖（北京）和后者一年一度的天工奖（北京）可以说是中国玉雕最高水平的奖。而这两个机构所发表的中国工艺美术大师和中国玉雕大师也是四正堂唯一认可的大师。
大师的作品固然好，但其价格也肯定是高的。所以我们在收藏过程中还是应该本着作品至上的原则。作品设计的独特性和巧妙性是作品好坏的关键。重复式样和题材的作品四正堂不是很推荐玉友大批收藏，即使玉料再好，但价值的提升还是有限的。以上为四正堂观点，欢迎大家拍转，最后一句话，分辨真假大师，收藏性高真品！祝福大家都能收到心仪的作品。谢谢！