九乡新闻网西北师范大学排名2016:《孟子》解读
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庞永
公元前315年，战国时期七大强国之一的燕国发生内乱，齐宣王乘机起重兵进攻燕国。由于燕国统治者不得民心，当齐军攻入燕国时，燕国不少地方“士卒不战，城门不闭”[1]，齐国军队只用了五十天时间就攻入了燕国首都，杀死了燕王和其他上层统治者。
在燕国统治者“虐其民”[2]、齐宣王进攻燕国之前，一个名叫沈同的人问孟子，其他国家是否可以出兵干涉燕国的内政？孟子肯定地说“可以”[3]。当齐国占领了燕国全境之后，齐宣王问孟子，齐国是否可以吞并燕国？孟子明确地对他说：吞并其他国家是可以的，但要考虑他国老百姓的意愿，如果他国老百姓同意的话就吞并掉；如果他国老百姓不同意的话，就应在他国建立一个符合老百姓意愿的政府，然后撤兵、恢复他国的主权[4]。
从《孟子》一书中的表述来看，孟子认为齐宣王对燕国内政的干涉是不正义的，这并不是因为不能武装干涉他国的内政，而是因为齐宣王本人与被他杀死的燕王其实是一路货色；他对燕国武装干涉成功之后，自己又成了燕国老百姓新的压迫者。不过，《孟子》中很明确的一点是，孟子决不否定对他国残暴统治的武装干涉。他认为，如果一个国家的统治者“陷溺其民”，其他国家就可以“往而征之”[5] 。孟子认为，一个真正受到本国老百姓拥护的、不压迫本国老百姓的政府，最有资格对他国内政进行干涉。
孟子还经常讲这样的一个古代故事：汤在亳国当政的时候，葛国当权者杀了一个小孩，于是汤就出兵进攻葛国，为小民百姓报仇。后来为了保护各国老百姓，汤开始到处讨伐暴君。当汤向东征讨时，西边国家的老百姓就埋怨；当汤向南征讨时，北边国家的老百姓就埋怨，他们说：“为什么把我们国家放在后面？”老百姓盼望他来，就像大旱之年盼望下雨一样。汤的军队所到之处，赶集的人络绎不绝，种田的人照常干活，杀掉那个国家的暴君，安抚那个国家的人民，就像及时雨从天而降，人民万分喜悦。[6] 孟子用这样的故事，明确地宣布了他对武装讨伐别国暴君的行为的支持。
汉朝时期以后，以孔子、孟子为代表的儒家思想逐渐成为中国的主流思想；为了解除他国老百姓受到的压迫，可以、也应该推翻那个国家的暴君，这成为中国人的政治常识。在中国政治比较清明、人们怀抱希望的时代，中国也积极干预过其他国家的内政，推翻他国荒淫、暴虐的统治者。例如唐太宗贞观22年（公元648年），一位唐朝大臣甚至到遥远的中天竺阿萨姆（Assam）将篡位、乱政的统治者阿罗那顺逮至长安受审。直到1882年，在国内忙于自强运动（今天又称为“洋务运动”）的清朝政府还派兵将顽固、守旧、排外的朝鲜执政者大院君抓来中国监禁。
由此可见，从中华文化的观点看，他国内政是可以干涉的，他国主权是可以无视的，我们不能允许“内政”、“主权”成为专制、独裁者的续命汤。
2011年3月24日
注释
[1] 《战国策·燕策》。
[2] 见《孟子·梁惠王下》，孟子对齐宣王说的原话是：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。……”
[3] 见《孟子·公孙丑下》，原文是：“沈同以其私问曰：‘燕可伐与？’孟子曰：‘可。……’”
[4] 见《孟子·公孙丑下》，孟子对齐宣王说的原话是：“取之而燕民悦，则取之。……取之而燕民不悦，则勿取。”齐宣王占领燕国之后，仍然压迫燕国的老百姓，于是孟子便明确要求齐宣王从燕国撤兵：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，……”
[5] 《孟子·梁惠王上》。
[6] 见《孟子·滕文公下》，孟子的原话是：“汤居亳，与葛为邻。……葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。……为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复雠也。’……东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降，民大悦。”在《孟子·梁惠王下》、《孟子·尽心下》等章节中，孟子也有基本类似的说法。