九乡新闻网褐色痣变大是什么原因:雷电颂教案
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 19:43:47
课 题
课 时
主 备
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备注
雷电颂
二
教学
目标
1、了解《屈原》创作的时代背景、作者情况以及《雷电颂》在《屈原》中的地位。了解作品背景是把握本文的前提。
2、指导学生反复朗读，在朗读中感悟作品的思想内容和艺术特点。
3、体会象征含义。体会课文抓住事物的特征展开的丰富的想像，理解多种修辞手法的运用及其表达效果。
教学
重难点
1、朗读理解内容与思想
2、体会象征含义，学习修辞手法
教学策略
及方法
1．听一读一赏一读：让学生在回环往复的读书中，体悟、理解。2．课堂讨论：培养学生阅读欣赏能力，形成朗读、思维、说话多维交流。3．多媒体创设情境：调动学生各种器官的感受，理解课文，走进人物。
教学具
课件资
源准备
提供参考书籍及相关网站，让学生走进戏剧，走进郭沫若，走进屈原。
教 学 过 程
复案补充
第一课时
教学任务：
一、介绍屈原及作者。
二、了解《屈原》创作背景及其梗概。
三、初读课文，能带感情朗读全文。
教学过程 ：
一、导入 ：
名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
引出伟大的爱国主义者屈原。
屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
生平 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。
二、作者郭沫若简介：
郭沫若(1892--1978)的代表作《女神》是中国现代新诗的奠基之作，它出版于1921年8月，全诗共三辑，以第三辑最为重要。他的许多代表诗篇皆出于此，如《凤凰涅*1》、《天狗》、《炉中煤》、《匪徒颂》等。《女神》所表达的思想内容，首先是“五四”狂飙突进时代改造旧世界、冲击封建藩篱的要求。主人公以一个追求个性解放的叛逆者形象出现，要求打破一切封建枷锁，歌唱一切破坏者。其次，是对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬。诗中歌唱太阳、光明、希望，处处洋溢着积极进取的欲望。
《女神》在艺术上取得了新诗最辉煌的成就，它是“五四”时期浪漫主义的瑰丽奇峰。《女神》的格式追求“绝对自由，绝对自主”，而不受任何一种格式的束缚。它的形式自由多变，依感情的变化自然地形成“情绪的节奏”。
《女神》的浪漫主义特征主要表现在：诗中采用了比喻、象征的手法，并常借助神话传说、历史故事表达感情。
《女神》的诗风多豪壮、雄健、颇具阳刚之美。郭沫若的诗可以说是新诗中豪放的先驱，但同时，他也有许多清丽婉约之作
三、历史剧《屈原》的创作背景以及故事梗概：
2、《屈原》简析
1）创作背景：
抗日战争发展到四十年代，特别是皖南事变后，民族矛盾和阶级矛盾都十分激烈，根据地被封锁，爱国志士被迫害，面对这样的时代气候，郭沫若有深切感受，感到这是令人悲愤的时代。正像五四时代孕育了《女神》一样，抗日时代又使郭沫若的创作激情再次爆发，用了几天的时间就写出了五幕历史剧《屈原》，这是郭沫若诗情的二度喷发。
郭沫若说他要“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里”。
历史上的屈原，生在公元前340－公元前278年，战国时楚国的大政治家、大诗人。基本的政治主张是改革内政，合纵抗秦，但在当时受到楚国亲秦派的反对，并因此受到排挤，一生有两次被罢官，两次被放逐，62岁时当他看到楚国灭亡的局势已无可挽回了，于是投汨罗江自尽。
《屈原》一剧是写屈原做楚怀王左徒时期的事情。
2）剧本里的屈原形象：
郭沫若对屈原一直很感兴趣，《女神》中就有诗剧《湘累》写屈原。这是因为屈原有高洁的操守及奔放、毫迈、热情的诗人气质，引起郭沫若感情的共鸣，抗战时期他又把屈原引入到自己的创作中，更全面更深入地刻画这个人物，赞颂他的精神，突出刻画了屈原的无私无畏的爱国品格。
在《屈原》一剧里作者始终把屈原这个人物放到尖锐激烈的矛盾冲突中进行刻画，用不断激化的戏剧冲突，把人物一步步推上矛盾的顶峰，使人物性格在矛盾高潮时得到最鲜明、最强烈的展现。
五幕剧中矛盾冲突是直线上升的：
第一幕：屈原家
突出写《桔颂》，通过屈原写《桔颂》和他对宋玉的教诲表现屈原品格高洁、意志坚强、刚直不阿。
屈原的这种品格在他所处的时代是一种悲剧的性格。鲁迅认为，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。表现屈原的这种高贵品格给后面的悲剧命运埋下伏笔。
这一幕还点出张仪的出现，使楚王面临两种外交策略的选择，同时预示着屈原面临着两种命运。
第二幕：后宫
通过南后派上官大夫靳尚买通张仪，设圈套陷害屈原，使戏剧冲突明朗化，悲剧已降临在屈原的身上。
屈原面对这种打击处于极度的悲愤之中，但他没有计较个人得失，而是告诫楚王要多替楚国人民着想，从国家大局着想，表现了屈原坚贞不移，满腔的爱国热忱，是“桔颂”品格的具体化、形象化。
第三幕：屈原家
写令尹招来一群人造谣陷害，说屈原疯了，并为他招魂，大众受蒙骗，宋玉也开始动摇，众叛亲离，自己的举动不被理解，屈原的悲愤怒火要比前一幕更强烈。
第四幕：城外
戏剧冲突达到高潮，屈原离家跑到城外，碰到楚王、张仪、南后一行，矛盾冲突在双方面对面的情况下展开，戏剧冲突处于白热化阶段，屈原虽受辱，但仍不惜以自己的生命作代价进谏楚王，斥责张仪、南后的丑行，至此屈原爱国主义精神得到最充分的体现，同时屈原命运的悲剧性也更加深了。
第五幕：尾声
面对这种不公平的命运，屈原无私无畏，更显出了他品格的高贵。第五幕写屈原压抑已久的悲愤情感的总爆发，这种强烈的情感鲜明地表现在《雷电颂》中，抒发摧毁黑暗世界，召唤光明未来的强烈的感情。
《屈原》全剧就是这样通过矛盾的不断激化，塑造出一个忠于祖国、忠于人民，有强烈的爱国主义情感，有崇高的道德情操，无私无畏的爱国志士的形象，对抗战时期的中国来说其社会作用的巨大是显而易见的。
3）《屈原》的艺术特色
①历史真实与艺术真实的结合
历史剧创作一般有两种手法
a、严守史实，不虚构。b、借古讽今，根据作者需要进行艺术虚构。
郭沫若的原则是“失事（史实）求似（精神）”的原则。
屈原的形象，大致在精神上尊重历史的事实，无大出入，年代、主张、品格、遭遇都符合。但是事件的发展，人物的安排是作家自己的创造。
如蝉娟，历史上无可靠的依据，但她对剧情的发展起重要作用，烘托了屈原的伟大人格。
让历史人物为现代服务，《屈原》一剧把历史的真实、现实生活的真实、艺术的真实溶于一炉，形成郭沫若的独特风格。
②强烈的悲剧色彩
郭沫若说“促进社会发展的方生力量尚未足够壮大，而拖延社会发展的将死力量也尚未十分衰弱，在这时候便有悲剧的诞生。”《屈原》一剧很符合这个定义。
《屈原》全剧始终笼罩着悲剧的气氛，但悲剧给人的感触不同。郭沫若所写的悲剧，不给人以凄惨之感，而给人以崇高、悲壮之感，使人看完后对悲剧人物的崇高精神产生一种敬仰之情，这样的悲剧使人在悲壮的感情中激起一种强烈的爱憎感情。
所以说郭沫若的悲剧是真理的鼓舞，是生活信念的感召，体现了郭沫若悲剧创作的独特风格。
③炽烈的抒情色彩
《屈原》诗味很浓，突出表现出诗和戏剧的结合，《桔颂》、《雷电颂》对刻画屈原形象有着举足轻重的作用。
把诗溶入剧，既符合郭沫若的气质，也符合屈原的气质，这是一种完美的结合。剧中的对话、人物语言，都体现出郭沫若诗的浓厚的抒情色彩。
第二课时
教学内容：整体把握文章内容及表现出的思想感情
欣赏文章的精彩段落
教学过程 ：
（一）读了这段文字以后，你认为屈原在文章中表现出来的感情是怎样的？
（二）感情是怎样变化的？
呼唤与歌颂
怒斥和愤懑
（三）根据文章的感情脉络我们可以将文章划分为两大部分：
第一层（从“风!你咆哮吧!”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧!”）：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
风雷电象征了人世间追求正义、光明的变革力量。在“比铁还沉重”、“比铁还牢固”的黑暗、阴惨的现实面前，诗人充满了强烈愤懑，不得不忧虑祖国的前途命运。所以他热切地祈求咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。他把“电”这一宇宙的长剑化做自己“心中的长剑”。在奇丽的联想中，主体和客体，人和自然力合二为一，表达了对光明的热烈追求，显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。
第二层（从“把你这东皇太一烧毁了吧!”到篇末）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
“东皇太一”等众神象征了人世间昏庸腐朽暴戾的当权者和官僚统治集团。屈原斥责这些“土偶木梗”无德无能，欺民惑众，奸诈怯懦，高呼要把所有的神像连同一切罪恶的黑暗都“烧毁!烧毁!烧毁!”这是因为它们身居高位，没有什么“德能”，只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，一句话，它们象征了现实中种种黑暗势力。这样，屈原变革现实的要求就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神。
（四）赏析第一部分：用下列句式说话：
屈原呼唤： ；希望
总结：在呼唤中表现屈原什么样的感情？
表达了对光明的热烈追求，显示出摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。
（五）赏析第二部分，用下列句式说话：
屈原斥责： ；因为
总结：屈原变革现实的要求就由前面的对自然的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神。
第三课时
教学任务：体会本文的艺术特色
教学过程 ：
①想像瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。
这段独白想像奇特，气势恢宏，体现了革命浪漫主义的诗学风格。作者进行大胆的艺术虚构，展开神奇的想像，上天入地，呼风唤雷，运用夸张、象征等艺术手法，让屈原和宇宙间伟大的自然力急风、怒雷、闪电结合在一起，达到物我同化的境地。借助他们的神力，使诗人具有了毁灭诸神、摧毁一切黑暗的力量。这样，就使历史中的屈原的形象显得更加神采飞扬，光辉夺目，全文雄浑壮阔，气势磅礴，洋溢着高昂的革命浪漫主义的激情。
②象征手法的运用，使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。
象征是文学创作中的一种重要的表现方法，它是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（被象征的本体）。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。教学中，要注意引导学生从整体上领会文中各种事物的象征意义，以及它们之间的相互关系，这是理解作品深刻含义的关键。
本文中一些物象的象征义：
a．风雷电：象征变革现实的伟大力量。
b．洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
c．有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑，是屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。
d．没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁滨逊飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。
e．“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演员。
③运用多种修辞方法，增强语句的气势和情感色彩，达到了最大限度的抒情效果，以火一般的激情直接感染观众。
学生运用句式说话：
我认为本文中 一句最精彩（或最富有激情、最感动人心）因为它运用了 的修辞手法，作用是
经过师生的共同讨论，作出如下总结：
本文通篇运用拟人、呼告的修辞方法。如“风，你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风，你们雷，你们电”，“啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!”等等，这些语句，热切地呼告和歌颂风、雷、电；而“你，你东君，你是什么个东君”等语句，无比愤怒地斥责恶神。这样，就直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。
其次，运用了反复、排比等方法，也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。
5．关于《雷电颂》的舞台说明。
舞台说明为舞台上的屈原的动作、形象外貌作了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊作了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。他手足戴着刑具，颈上系有长链，“玄衣”、“披发”，但他大义凛然，伫立睥睨，目含怒火，坚贞不屈，满腔愤怒，即刻就要喷涌而出!
此外，教师有必要向学生说明吟咏“雷电颂”的时间、地点和当时的自然环境，以创造一个想像的场域，启发学生对课文的理解。这个时间是在午夜已经过去，黎明尚未到来的时候。靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。地点是东皇太一庙正殿，神像林立，奇形怪状，阴森可怖，给人以威压的气势和令人窒息的气氛。
自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。这个典型环境意味着现实世界给屈原的肉体和精神的严重伤害，又象征着光明与黑暗的搏斗。
6、比较阅读：
与以前读过的诗歌《天上的街市》《静夜》相比，本文这种抒情方式有什么特点？
教师提示：作比较需要找准比较点。
与以前所学的郭沫若的《诗两首》作一番比较，在体裁上一个是诗，一个是散文诗式的戏剧独白。两个作品表现了郭沫若特有的个性风格，但在抒情方式上却有各自的特点。
《诗两首》是在案头供人吟读的小诗，两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到传说中天上的人和事，写牛郎织女的故事，写鲛人泣珠的传说，目的是与现实中不自由、黑暗的生活对照，以此反衬诗人对现实的失望、不满和前途的渺茫，表达诗人面对浩瀚的宇宙时对理想境界的朦胧的向往。两首诗都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏徐缓，音调和谐，想像贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。
而《雷电颂》是供舞台表演的人物的内心独白，所以它的抒情方式和前者不同。它不再是含蓄、婉转地抒发自己的思想感情，而是如急风骤雨般直接有力地表达自己的爱憎情感，气势磅礴，酣畅淋漓，以求最有效地抓住观众，感染观众，获得一种现场感，达到最大的抒情效果。所以它多运用呼告、排比、反复、拟人等修辞方法，有利于将积聚在人物内心的情感激流直接喷泻出来，使观众与之产生强烈的共鸣。
7、教学总结
板书
设计
风雷电：人世间追求正义、光明的革命力量。
呼唤与歌颂风雷电咆哮 洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
指斥神鬼偶像来
抨击昏庸腐朽的当权者 无形的长剑：象征坚定的信念。
“土偶木梗”的群像：象征无德无能、
欺民惑众的统治集团。
练习
设计
１、给下列加黑字中注音：
Ａ、睥睨（ ） 忏悔（ ） 湘妃（ ） 驰骋（ ）
Ｂ、伫立（ ） 咆哮（ ） 波澜（ ） 鞯（ ）
Ｃ、污秽（ ） 犀利（ ） 眩目（ ） 稽首（ ）
Ｄ、虐待（ ） 迸射（ ） 祈祷（ ） 罪孽（ ）
２、解释下列词语：
Ａ、土偶木梗：__________________________________
Ｂ、睥睨：______________________________________
Ｃ、稽首：______________________________________
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雷电颂
二
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目标
1、了解《屈原》创作的时代背景、作者情况以及《雷电颂》在《屈原》中的地位。了解作品背景是把握本文的前提。
2、指导学生反复朗读，在朗读中感悟作品的思想内容和艺术特点。
3、体会象征含义。体会课文抓住事物的特征展开的丰富的想像，理解多种修辞手法的运用及其表达效果。
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重难点
1、朗读理解内容与思想
2、体会象征含义，学习修辞手法
教学策略
及方法
1．听一读一赏一读：让学生在回环往复的读书中，体悟、理解。2．课堂讨论：培养学生阅读欣赏能力，形成朗读、思维、说话多维交流。3．多媒体创设情境：调动学生各种器官的感受，理解课文，走进人物。
教学具
课件资
源准备
提供参考书籍及相关网站，让学生走进戏剧，走进郭沫若，走进屈原。
教 学 过 程
复案补充
第一课时
教学任务：
一、介绍屈原及作者。
二、了解《屈原》创作背景及其梗概。
三、初读课文，能带感情朗读全文。
教学过程 ：
一、导入 ：
名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
引出伟大的爱国主义者屈原。
屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
生平 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。
二、作者郭沫若简介：
郭沫若(1892--1978)的代表作《女神》是中国现代新诗的奠基之作，它出版于1921年8月，全诗共三辑，以第三辑最为重要。他的许多代表诗篇皆出于此，如《凤凰涅*1》、《天狗》、《炉中煤》、《匪徒颂》等。《女神》所表达的思想内容，首先是“五四”狂飙突进时代改造旧世界、冲击封建藩篱的要求。主人公以一个追求个性解放的叛逆者形象出现，要求打破一切封建枷锁，歌唱一切破坏者。其次，是对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬。诗中歌唱太阳、光明、希望，处处洋溢着积极进取的欲望。
《女神》在艺术上取得了新诗最辉煌的成就，它是“五四”时期浪漫主义的瑰丽奇峰。《女神》的格式追求“绝对自由，绝对自主”，而不受任何一种格式的束缚。它的形式自由多变，依感情的变化自然地形成“情绪的节奏”。
《女神》的浪漫主义特征主要表现在：诗中采用了比喻、象征的手法，并常借助神话传说、历史故事表达感情。
《女神》的诗风多豪壮、雄健、颇具阳刚之美。郭沫若的诗可以说是新诗中豪放的先驱，但同时，他也有许多清丽婉约之作
三、历史剧《屈原》的创作背景以及故事梗概：
2、《屈原》简析
1）创作背景：
抗日战争发展到四十年代，特别是皖南事变后，民族矛盾和阶级矛盾都十分激烈，根据地被封锁，爱国志士被迫害，面对这样的时代气候，郭沫若有深切感受，感到这是令人悲愤的时代。正像五四时代孕育了《女神》一样，抗日时代又使郭沫若的创作激情再次爆发，用了几天的时间就写出了五幕历史剧《屈原》，这是郭沫若诗情的二度喷发。
郭沫若说他要“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里”。
历史上的屈原，生在公元前340－公元前278年，战国时楚国的大政治家、大诗人。基本的政治主张是改革内政，合纵抗秦，但在当时受到楚国亲秦派的反对，并因此受到排挤，一生有两次被罢官，两次被放逐，62岁时当他看到楚国灭亡的局势已无可挽回了，于是投汨罗江自尽。
《屈原》一剧是写屈原做楚怀王左徒时期的事情。
2）剧本里的屈原形象：
郭沫若对屈原一直很感兴趣，《女神》中就有诗剧《湘累》写屈原。这是因为屈原有高洁的操守及奔放、毫迈、热情的诗人气质，引起郭沫若感情的共鸣，抗战时期他又把屈原引入到自己的创作中，更全面更深入地刻画这个人物，赞颂他的精神，突出刻画了屈原的无私无畏的爱国品格。
在《屈原》一剧里作者始终把屈原这个人物放到尖锐激烈的矛盾冲突中进行刻画，用不断激化的戏剧冲突，把人物一步步推上矛盾的顶峰，使人物性格在矛盾高潮时得到最鲜明、最强烈的展现。
五幕剧中矛盾冲突是直线上升的：
第一幕：屈原家
突出写《桔颂》，通过屈原写《桔颂》和他对宋玉的教诲表现屈原品格高洁、意志坚强、刚直不阿。
屈原的这种品格在他所处的时代是一种悲剧的性格。鲁迅认为，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。表现屈原的这种高贵品格给后面的悲剧命运埋下伏笔。
这一幕还点出张仪的出现，使楚王面临两种外交策略的选择，同时预示着屈原面临着两种命运。
第二幕：后宫
通过南后派上官大夫靳尚买通张仪，设圈套陷害屈原，使戏剧冲突明朗化，悲剧已降临在屈原的身上。
屈原面对这种打击处于极度的悲愤之中，但他没有计较个人得失，而是告诫楚王要多替楚国人民着想，从国家大局着想，表现了屈原坚贞不移，满腔的爱国热忱，是“桔颂”品格的具体化、形象化。
第三幕：屈原家
写令尹招来一群人造谣陷害，说屈原疯了，并为他招魂，大众受蒙骗，宋玉也开始动摇，众叛亲离，自己的举动不被理解，屈原的悲愤怒火要比前一幕更强烈。
第四幕：城外
戏剧冲突达到高潮，屈原离家跑到城外，碰到楚王、张仪、南后一行，矛盾冲突在双方面对面的情况下展开，戏剧冲突处于白热化阶段，屈原虽受辱，但仍不惜以自己的生命作代价进谏楚王，斥责张仪、南后的丑行，至此屈原爱国主义精神得到最充分的体现，同时屈原命运的悲剧性也更加深了。
第五幕：尾声
面对这种不公平的命运，屈原无私无畏，更显出了他品格的高贵。第五幕写屈原压抑已久的悲愤情感的总爆发，这种强烈的情感鲜明地表现在《雷电颂》中，抒发摧毁黑暗世界，召唤光明未来的强烈的感情。
《屈原》全剧就是这样通过矛盾的不断激化，塑造出一个忠于祖国、忠于人民，有强烈的爱国主义情感，有崇高的道德情操，无私无畏的爱国志士的形象，对抗战时期的中国来说其社会作用的巨大是显而易见的。
3）《屈原》的艺术特色
①历史真实与艺术真实的结合
历史剧创作一般有两种手法
a、严守史实，不虚构。b、借古讽今，根据作者需要进行艺术虚构。
郭沫若的原则是“失事（史实）求似（精神）”的原则。
屈原的形象，大致在精神上尊重历史的事实，无大出入，年代、主张、品格、遭遇都符合。但是事件的发展，人物的安排是作家自己的创造。
如蝉娟，历史上无可靠的依据，但她对剧情的发展起重要作用，烘托了屈原的伟大人格。
让历史人物为现代服务，《屈原》一剧把历史的真实、现实生活的真实、艺术的真实溶于一炉，形成郭沫若的独特风格。
②强烈的悲剧色彩
郭沫若说“促进社会发展的方生力量尚未足够壮大，而拖延社会发展的将死力量也尚未十分衰弱，在这时候便有悲剧的诞生。”《屈原》一剧很符合这个定义。
《屈原》全剧始终笼罩着悲剧的气氛，但悲剧给人的感触不同。郭沫若所写的悲剧，不给人以凄惨之感，而给人以崇高、悲壮之感，使人看完后对悲剧人物的崇高精神产生一种敬仰之情，这样的悲剧使人在悲壮的感情中激起一种强烈的爱憎感情。
所以说郭沫若的悲剧是真理的鼓舞，是生活信念的感召，体现了郭沫若悲剧创作的独特风格。
③炽烈的抒情色彩
《屈原》诗味很浓，突出表现出诗和戏剧的结合，《桔颂》、《雷电颂》对刻画屈原形象有着举足轻重的作用。
把诗溶入剧，既符合郭沫若的气质，也符合屈原的气质，这是一种完美的结合。剧中的对话、人物语言，都体现出郭沫若诗的浓厚的抒情色彩。
第二课时
教学内容：整体把握文章内容及表现出的思想感情
欣赏文章的精彩段落
教学过程 ：
（一）读了这段文字以后，你认为屈原在文章中表现出来的感情是怎样的？
（二）感情是怎样变化的？
呼唤与歌颂
怒斥和愤懑
（三）根据文章的感情脉络我们可以将文章划分为两大部分：
第一层（从“风!你咆哮吧!”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧!”）：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
风雷电象征了人世间追求正义、光明的变革力量。在“比铁还沉重”、“比铁还牢固”的黑暗、阴惨的现实面前，诗人充满了强烈愤懑，不得不忧虑祖国的前途命运。所以他热切地祈求咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。他把“电”这一宇宙的长剑化做自己“心中的长剑”。在奇丽的联想中，主体和客体，人和自然力合二为一，表达了对光明的热烈追求，显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。
第二层（从“把你这东皇太一烧毁了吧!”到篇末）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
“东皇太一”等众神象征了人世间昏庸腐朽暴戾的当权者和官僚统治集团。屈原斥责这些“土偶木梗”无德无能，欺民惑众，奸诈怯懦，高呼要把所有的神像连同一切罪恶的黑暗都“烧毁!烧毁!烧毁!”这是因为它们身居高位，没有什么“德能”，只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，一句话，它们象征了现实中种种黑暗势力。这样，屈原变革现实的要求就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神。
（四）赏析第一部分：用下列句式说话：
屈原呼唤： ；希望
总结：在呼唤中表现屈原什么样的感情？
表达了对光明的热烈追求，显示出摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。
（五）赏析第二部分，用下列句式说话：
屈原斥责： ；因为
总结：屈原变革现实的要求就由前面的对自然的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神。
第三课时
教学任务：体会本文的艺术特色
教学过程 ：
①想像瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。
这段独白想像奇特，气势恢宏，体现了革命浪漫主义的诗学风格。作者进行大胆的艺术虚构，展开神奇的想像，上天入地，呼风唤雷，运用夸张、象征等艺术手法，让屈原和宇宙间伟大的自然力急风、怒雷、闪电结合在一起，达到物我同化的境地。借助他们的神力，使诗人具有了毁灭诸神、摧毁一切黑暗的力量。这样，就使历史中的屈原的形象显得更加神采飞扬，光辉夺目，全文雄浑壮阔，气势磅礴，洋溢着高昂的革命浪漫主义的激情。
②象征手法的运用，使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。
象征是文学创作中的一种重要的表现方法，它是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（被象征的本体）。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。教学中，要注意引导学生从整体上领会文中各种事物的象征意义，以及它们之间的相互关系，这是理解作品深刻含义的关键。
本文中一些物象的象征义：
a．风雷电：象征变革现实的伟大力量。
b．洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
c．有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑，是屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。
d．没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁滨逊飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。
e．“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演员。
③运用多种修辞方法，增强语句的气势和情感色彩，达到了最大限度的抒情效果，以火一般的激情直接感染观众。
学生运用句式说话：
我认为本文中 一句最精彩（或最富有激情、最感动人心）因为它运用了 的修辞手法，作用是
经过师生的共同讨论，作出如下总结：
本文通篇运用拟人、呼告的修辞方法。如“风，你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风，你们雷，你们电”，“啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!”等等，这些语句，热切地呼告和歌颂风、雷、电；而“你，你东君，你是什么个东君”等语句，无比愤怒地斥责恶神。这样，就直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。
其次，运用了反复、排比等方法，也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。
5．关于《雷电颂》的舞台说明。
舞台说明为舞台上的屈原的动作、形象外貌作了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊作了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。他手足戴着刑具，颈上系有长链，“玄衣”、“披发”，但他大义凛然，伫立睥睨，目含怒火，坚贞不屈，满腔愤怒，即刻就要喷涌而出!
此外，教师有必要向学生说明吟咏“雷电颂”的时间、地点和当时的自然环境，以创造一个想像的场域，启发学生对课文的理解。这个时间是在午夜已经过去，黎明尚未到来的时候。靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。地点是东皇太一庙正殿，神像林立，奇形怪状，阴森可怖，给人以威压的气势和令人窒息的气氛。
自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。这个典型环境意味着现实世界给屈原的肉体和精神的严重伤害，又象征着光明与黑暗的搏斗。
6、比较阅读：
与以前读过的诗歌《天上的街市》《静夜》相比，本文这种抒情方式有什么特点？
教师提示：作比较需要找准比较点。
与以前所学的郭沫若的《诗两首》作一番比较，在体裁上一个是诗，一个是散文诗式的戏剧独白。两个作品表现了郭沫若特有的个性风格，但在抒情方式上却有各自的特点。
《诗两首》是在案头供人吟读的小诗，两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到传说中天上的人和事，写牛郎织女的故事，写鲛人泣珠的传说，目的是与现实中不自由、黑暗的生活对照，以此反衬诗人对现实的失望、不满和前途的渺茫，表达诗人面对浩瀚的宇宙时对理想境界的朦胧的向往。两首诗都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏徐缓，音调和谐，想像贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。
而《雷电颂》是供舞台表演的人物的内心独白，所以它的抒情方式和前者不同。它不再是含蓄、婉转地抒发自己的思想感情，而是如急风骤雨般直接有力地表达自己的爱憎情感，气势磅礴，酣畅淋漓，以求最有效地抓住观众，感染观众，获得一种现场感，达到最大的抒情效果。所以它多运用呼告、排比、反复、拟人等修辞方法，有利于将积聚在人物内心的情感激流直接喷泻出来，使观众与之产生强烈的共鸣。
7、教学总结
板书
设计
风雷电：人世间追求正义、光明的革命力量。
呼唤与歌颂风雷电咆哮 洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
指斥神鬼偶像来
抨击昏庸腐朽的当权者 无形的长剑：象征坚定的信念。
“土偶木梗”的群像：象征无德无能、
欺民惑众的统治集团。
练习
设计
１、给下列加黑字中注音：
Ａ、睥睨（ ） 忏悔（ ） 湘妃（ ） 驰骋（ ）
Ｂ、伫立（ ） 咆哮（ ） 波澜（ ） 鞯（ ）
Ｃ、污秽（ ） 犀利（ ） 眩目（ ） 稽首（ ）
Ｄ、虐待（ ） 迸射（ ） 祈祷（ ） 罪孽（ ）
２、解释下列词语：
Ａ、土偶木梗：__________________________________
Ｂ、睥睨：______________________________________
Ｃ、稽首：______________________________________
教学
反思