褐斑背角花金龟:鱼我所欲也 教案

19、鱼我所欲也

教学目标：

1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。

教学重难点：

1、 体会语气，练习朗读，背诵课文。

2、 理解文意，理清论证思路。

3、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

课时安排：二课时

第一课时

一、导入新课：

   由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。

二、朗读练习

1、听示范课，注意节奏。2、学生自由读，初步体会文章的语言特色，读两遍。

3、教师领读。4、师生齐读。

注意要点：

字音：

  (1)不为苟得也(wéi)    (2)为宫室之美为之(wèi wéi)

  (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)    （4）所识穷乏者得我与？（yú）

停顿示例：

 (1)如使／人之所欲／莫甚于生      (2)使／人之所恶／莫甚于死

 (3)乡／为身死/而不受。今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎

三、疏通文意

学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

 (1)指出下列句中的通假字，并解释。

故患有所不辟也             万钟则不辩礼义而受之

    所识穷乏者得我与           乡为身死而不受

    (2)辨析加点词语在不同句子中的意思

    非独贤者有是心也

是亦不可以已平

    乡为身死而不受

今为宫室之美而为之

    呼尔而与之

由是则生而有不用也

    所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

    (3)翻译下列句子。

    ①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

    ②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

    ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

    ④此之谓失其本心。

  (1)“辟”通“避”，躲避。    “辩”通“辨”，辨别。

    “得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。    “与”通“欤”，语气词。

        (2)是：这种；这种做法。    为：宁愿；为了；接受。

    而：表修饰，不译；表转折，却。

    于：比；对。

    (3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

    ②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。

    ③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?

④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

四、布置作业：

    1．背诵课文。 2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

第二课时

 一、检查背诵。

 二、鉴赏孟子散文的说理艺术

 1．理清论证思路，把握说理方法

    提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

    明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

    提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

    学生讨论，明确：

    (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

    (2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

    (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

    (4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

 2．难点突破，理解本文的主旨。

  (1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

  (2)师生讨论，总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”  (《四书章句集注》)    这段概括主旨的话是比较恰当的。

三、赏析《孟子》散文的语言特色：

    提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

    学生讨论，明确：

    本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

    比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

    对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

    排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

四、古今对读，品评思想价值。

    如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

    学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

    随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

五、布置作业

做《补充习题》[板书设计]