补水乳液哪个牌子好用:平等的观念本身是一种历史的产物

 马克思主义平等观是建立在对平等及平等观历史性考察基础上的，因而马克思主义既能指出平等观的历史局限性，又能深刻把握住平等在特定历史条件下的具体内涵。恩格斯明确指出：无产阶级的平等要求可以用“消灭阶级”来加以概括，并强调任何超出这一限度的平等要求，都将流于荒谬。这说明，马克思主义的平等要求是一种总体性的平等要求，是从实质和发展方向及趋势而言的。平等不能仅仅在政治领域实现，而且也应该在经济和社会领域中实现。只有政治权利上的平等，而没有经济地位和经济条件的平等，实际上只能是资产者之间的平等，是资产阶级无偿占有雇佣劳动所创造的剩余价值的平等。这种平等必然要造成少数剥削者与大多数被剥削者巨大的社会不平等。因而仅仅主张政治上的法律上的平等，而不注意平等权利得以实现的具体条件，有意识地忽视广大劳动群众在行使平等权利方面所存在的种种障碍，这样的平等只能是一种虚假和片面的平等。 同时，马克思主义强调现实的平等要求意味着消灭阶级，反对提出任何超出这一范围之外的平等要求。这是因为，消灭阶级的目的在于为每个社会成员的自由发展提供平等的条件和机会，而不是要将抹熬每个人的个性和特殊需要，所以马克思主义坚决反对搞平均主义，反对把平等简单片面地理解为就是要使每个人的收入状况和生活水平保持大体一致、以物质财富的平均分配来实现平等的做法。马克思主义深刻地指出，企图用配给制的方式来实现平等，只能导致社会的全面倒退。社会主义社会作为从资本主义向共产主义过渡的历史阶段，它的根本任务就是大力发展社会生产力，全面提高社会成员的物质生活水平和精神素质，为共产主义的最终实现创造条件。而这一任务只能通过保障社会成员的平等的自由发展权利来完成。所以，社会主义的平等只能建立在尊重个人自由和正当权益的基础上，而不能将自由与平等对立起来，企图以限制自由为代价来建立起所谓的平等。

社会主义平等的制度保障和发展前景 我国人民在中国共产党的领导下，经过长期艰苦的斗争建立了人民民主专政的社会主义国家，进入社会主义初级阶段，开始逐步实现人民当家作主的平等权利。逐步建立起比较稳固的社会主义公有制为主体的多层次的全民、集体和个人所有制的经济制度，实行“以按劳分配为主体，多种分配方式并存”的多结构的分配原则，又从总体上逐步实现全体人民在经济地位上的平等权利。所有这些根本性的成就标志着我国人民的社会地位和社会权利已经开始发生历史性的巨大变革。尽管上述诸多方面尚有许多不尽人意和值得反思之处。 马克思主义平等要求，在经济领域范围内表现为以最终消灭剥削，使所有具有劳动能力的人，都成为自食其力的劳动者，实行按劳分配的社会主义分配原则，进而消灭阶级差别和无产阶级自身。但这一切决不是在社会主义的初级阶段，生产力还相当落后，人的素质还相当低下的情况下所能实现的。最终消灭，并非在现实就立即消除任何形式的剥削，在国家法律允许的范围内的合法的劳动收入，乃至占有一部分他人创造的剩余价值——即剥削，甚至不仅是合法的，而且是必要的，这是为更好地解放和发展生产力，从而为最终消灭剥削铺平道路。现在看来，非劳动分配方式，在城乡经济体制中还有继续扩大的趋势。就马克思主义平等观的最终要求来说，它是不平等的表现；就马克思主义平等观的现实要求来说，它又是平等的表现。尽管矛盾，然而事实就是如此。为什么：究其原因是多方面的，其实质性原因，就是我国尚处在并将长期处在社会主义初级阶段，是由我国目前生产力发展水平所决定的，并且是与相适应的。它是调动积极因素，促进劳动效率提高的前提下所体现的社会经济平等。这里的平等，不应理解为个人收入的数量均等，而应理解为主要是机会均等，即为社会各阶层的人提供近似平等的竞争环境，尽可能使人们的收入同他们付出的代价和做出的贡献相对应，把平等和效率统一起来，平等包括大体平均的成分，但不能归结为平均，它们二者是既有联系，又相区别的，如果从传统的结果平等的大锅饭——粗陋的平均主义出发，只能阻碍劳动者积极性的发挥，它割断了劳动、风险、权利、机遇与利益的有机联系，扰乱了资源配置的利益动力机制，从而造成效率的丧失。破坏生产力的发展，陷入普遍贫穷的空想社会主义。社会主义市场经济条件下的机会平等有其具体内涵以及实现平等的基本途径。为了达到机会平等，必须消除一切妨碍个人和群体进步的障碍。平等不是绝对的和无条件的，在当前判断某种平等要求是否合理的标准就是看其是否有助于个人和社会的进步与发展。从这一点出发，我们所要求的平等只能是起点的平等，而不能追求结果的平等。社会主义初级阶段的平等并不意味着每个人都能得到他想要的东西，而只意味着任何人都不会被剥夺追求正当利益和自身幸福的权利。在平等的环境中，每个人所处的位置基本上是一样的，竞争的条件也都是公开和客观的，这样就使每个人都可以尽自己最大的限度来追求自己的目标。实践证明，建立在承认机会均等原则基础上的社会往往比其他社会更繁荣、更进步，人们享有的自由权利更多，彼此之间的关系也更平等。所以，机会平等，有助于促进社会的文明与进步，有助于各种价值之间的协调和融洽，有助于保障个人的自由和社会稳定、防止平等向其对立面的蜕化。而社会公共部门的任务就在于维护平等的竞争环境，保障每个人的平等权利，消除一切垄断现象，使一切机会向一切人、一切地区开放。 另一方面，在我国坚持机会平等的同时，应尽可能满足所有人的最基本的生活和文化需求，按照不同的情况适用不同的平等原则，并且越是涉及基本利益的平等在实现过程中越是具有优先的地位，以防止两极分化，影响社会的稳定进步。在某些时候，社会的公共部门应该采取某种不符合平等原则的分配方式，以帮助那些因客观原因而无法获得基本生活保障的人，使他们得以摆脱困境，这一要求表面上看是对机会平等原则的否定，但从另一角度看，它又是以建立在确认每个人的生存权的基础上的，是通过限制某一方面的平等来实现另一方面的平等。所以，强调满足所有人最基本的生活和文化需要并非与社会主义平等相违背，而是将一种平等权置于另一平等权之上，从而保证在适用平等原则时要符合人的需要，更具有正义性和合理性。 任何平等都是相对的，有条件的，没有绝对无条件的平等。在一致公认的原始社会的平等中，也包含着不平等的因素。马克思和恩格斯的社会理想是按需分配，但他们并不要求在条件不具备的情况下强制实现，因为权利永远不能超出社会经济结构，以及由经济结构所制约的社会文化发展。如果把将来要实现的平等理想勉强拿到现在来实现，那么非但不能实现平等，反而会导致新的不平等。因此，现阶段只能实行与社会主义市场经济相适应的平等。按劳动、按生产要素分配是以劳动和生产要素作为同一尺度取得消费资料的平等。至于从其他多角度去考察，那么各个劳动者是不同的，是特殊的。体力强弱不同，智力程度不同，婚否不一，家庭成员多少不等，经济负担轻重相异。假如从需要的角度来考察是完全不平等的。 平等的观念同样是相对的，形式上的平等，事实上的不平等的观念同样是相对的。列宁曾经指出：从按劳分配到按需分是从“形式上的平等转到事实上的平等”。相对于按需分配来说，按劳分配是形式上的平等，而相对于资本主义来说，它又是事实上的平等。 四、结语 在我国，社会主义制度的建立为我们实现社会主义社会的平等，提供了优越的社会制度和广阔的发展前景。但是，由于我国是从一个半封建半殖民地落后国家进入社会主义社会，我国的社会生产力水平同建立一个比较完善的社会主义社会历史发展要求还存在相当大的距离。封建意识、小资产阶级意识以及国际资本主义大环境的影响还有一定甚至是相当大的势力，我国的社会主义社会平等需要一个由不完善到比较完善的长期的逐步发展过程。建立社会主义制度，确立人民主人地位，并不等于在实践上已经实现了社会生活中的平等，更不能一蹴而就。人与人之间的平等关系也不意味着就可以自发地实现。这就要求我们一方面必须不断地发挥人的主观能动性和创造精神，同妨碍社会主义平等实现的社会腐败现象作斗争，消除社会分配“严重不公”的现象，以确保人民的主体地位不至于丧失。同时更为重要的另一方面在于，我们一定要紧紧抓住经济建设这个中心不放，大力发展社会生产力，创造实现平等的物质条件。平等归根结蒂是物质的生产和再生产起决定作用，而不是分配，更不是意志起决定作用。同时深化平等观念，通过法律、制度建立平等的竞争机制。为更多的地区，更多的个人提供平等的机会。这对于处在社会主义初级阶段的我国更显得尤为必要，且更具有现实意义。