街霸app名字:因果图鉴：地狱变相图

因果图鉴——地狱变相图
前言
宇宙定律　因果之源
生死乃人生之大事，為宇宙之定律，也是宗教家所謂之「因果輪迴」道理。人因何而生，又因何而死，生前是何狀況？死後何去何從？眼前一切貧富貴賤，壽夭康疾以及愛恨情仇之種種現象，又當如何看待？豈可不嚴肅省思與對待。
《 論語 》中子路問死。子曰：「未知生焉知死。」似乎已明白透露出生與死是息息相關的。生前之造作，死後由靈魂去算帳。又《易經?繫辭坤卦文言》云：「積善之家必有餘慶；積不善之家必有餘殃。」雖未道及因果報應，其理業已道明了。
故云：「緣乃因果母：六道由之生。」真是至誠至懇、纖毫不虛之道理。又云：「萬法唯心造。」天堂、修羅、人間、餓鬼、畜生、地獄之六道，皆不離自心習氣所造作而成。人生際遇，或順或逆，無一不是自作自受，不必怨天尤人。既知如此，何妨試捫心自問，眼前起何心動何念？大膽歸納恐怕只有「自私自利」四字而已。因自私而起貪念，貪不順遂而起瞋心，瞋失理性而生愚痴心，其中習氣不外乎「財、色、名、食、睡」，錯綜糾葛而恣情縱慾，導致「殺、盜、淫、妄、酒。」為自己造罪及營造自殘的地獄。想到這裡真叫人不寒而慄。
既知因果操之在己，若能及時改過向善，為時未晚，當先誠心自懺，諸惡莫作，眾善奉行。眼前一切福分，當思來之不易，應加厚培珍惜；眼前咎災禍殃頻仍，皆是前生自造，應當真心懺悔，承受而無怨。親近善知識（進德修業），速離惡知識（淫亂邪行），竭誠奉行，必然境隨心轉，化殃為福。

眾聖來迎
一生成就在當下　六字洪名出乾坤
六道形成，升墮無常，皆由習氣染著之輕重而別，故有苦樂無常，亦不離生滅輪迴之現象。因此謂：「六道輪迴，頭出頭沒，苦不堪言。」
既知六道不究竟之苦，當嚴肅看待，如何能了生脫死，永不再墮輪迴？唯從「制心」做起，制心一處，萬緣放下，心不外攀，老實安分，自淨其意，是謂「淨念」，此即淨土念佛法門之要義。
「念佛臨終見寶臺，寶幢寶蓋滿空排；彌陀勢至觀音等，合掌相隨歸去來。」此乃念佛成就之境界。
阿彌陀佛，以無比慈悲願力，成就清淨、平等、光明、無染的極樂淨土，只要十方世界一切眾生，以真誠信心與堅定願力，懇切念「南無阿彌陀佛」名號，至臨命終時，必蒙阿彌陀佛親率菩薩聖眾，前來接引往生極樂淨土，永不墮六道生死輪迴。念佛往生是諸修行中最為便捷之法門，古德讚云：「當生成就」，並且是「萬人修萬人去」之殊勝法門。只要是非人我全放下，一句阿彌陀佛鎖心頭，堅定「信、願、行」三資糧，由生入熟，由熟而純，自然去穢存淨，何愁淨業不成？況念佛人心，與佛同心，與佛同願，與佛同悲之不迴向法門。以清淨心感清淨佛，心心相應、融為不二，當下遂生淨土，故云：「法門無量，念佛第一。」其殊勝之處在此。

駕鶴西歸 瑤池咫尺寸心近　黃鶴只乘厚德人
古德云：「人成佛成」，可見成佛非憑空想像，亦非盲修瞎練所能成就，必須落實在「依教奉行」，唯真唯誠，堅持信願與實踐，且終生不倦不疲，先成就人格，方能了道。佛經云：「極樂世界，諸上善人俱會一處。」絕非龍蛇雜處之地，是個「清淨、平等、正覺」共同信念之殊勝世界：方稱之極樂。
成就人格，首重五常，仁義禮智信者，乃做人基本原則。仁者：乃以孝養父母、奉事師長、慈心不殺為基礎，處世待人，心存厚道，己所不欲，勿施於人，深恤民疾，不惹煩惱。義者：言行舉止，無不公正合宜，不起竊心，不佔便宜，不偏不倚，俯仰無愧。禮者：潔身自愛，知節用和，克己制慾，不涉姦亂，端正心思，以德治事。智者：隨順不染，明白事理，不可感情用事，不瞋不怒，平心靜氣，臨事不亂。信者：民無信不立，與人交往，言必合宜，絕不食言，不妄言，不輕諾，言既出，事必行。此五常者，成就人格之本，可謂之積德修善之人也，縱然未能往生極樂，臨終必升天堂，安然自在，道遙享受天福。

重得人身
五戒成人格　七佛尚蟻身
佛教《雜阿含經》云：「人身難得，猶如盲龜遇浮木孔。」然而既得人身，卻命在呼吸間，一氣不來，就結束生命。一失人身，萬劫難復。再者，佛在靈山指一隻螞蟻與其弟子說：「已經過七尊佛出世，此蟻尚未脫離蟻身。」可見得一人身何其難也。但要了生脫死，不入生死輪迴，唯以人身才能修行。
欲想來世再得人身，必須在此生建立端正人格，必須守住五戒。五戒者：一、不殺生；仁也，二、不偷盜；義也，三、不邪淫；禮也，四、不妄語；信也，五、不飲酒；智也。此乃佛門五戒，其與儒家五常息息相關，是成就人格的基本條件。至於既得人身，何以又有「富貴貧賤之別，恩怨情仇之苦」？這一切皆肇因於個人宿世造業有善惡多寡之別。古德云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」應知因緣果報，非由上帝、閻王安排，而是自作自受，故曰：「各人吃飯各人飽，各人因果各人了。」

魂歸地府
人天已無分　地獄卻有緣
「去年你哭他，今年我哭你，怕是明年人，又向我燒紙。」這是人生，數十寒暑而已。幾人莊重想過？幾人覺悟？今生享福轉成孽，來生持孽招何門，五常不遵綱倫散，十善不修萬惡滋。世間無人格，人身豈有分？
瞬間，鏡中影傴僂，不復少年身。轉眼無常到，不論俗與僧，將相王侯俱往事，獨挑罪業任浮沉。孤魂無助黃泉道，奠肴生冷足下燈，飄飄忽忽山海路，無奈回來地獄門，回頭一望嘆口氣，誤人誤己能怨誰。

地獄門前
陰風寒沁骨　無常攝幽魂
生死陰陽，寄在呼吸間，一氣不來成永隔，呼天搶地也枉然。此時，一切都完了，悔之晚矣。眼前但見一片迷朦昏暗，似乎只有一盞游絲般的微弱寒光，隱約帶領著無助的幽魂緩緩前進，回頭一看， 「唉喲！我來了，你怎麼也來了？他怎麼也跟著來了？」 一票都是熟面孔，原來是生前一起造業的同夥。抬頭一望，「喝！怎麼？那不是大總統麼？還有那政府要員、民意代表，無一不是熟面孔。怎麼也個個面無人色，混雜在眾魂中，當日囂張跋扈不可一世的氣勢今安在？」更令人費解的是，怎麼又有一批高知識分子，以及標榜傳道解惑的教師、僧侶及神職人員，也在簇擁的遊魂中，且哭且啼令人鼻酸！
突然一聲霹靂般的吼道：「你又來了！」此時個個膽戰心驚，只見一位身高丈餘，渾身火焰，手執鋼叉、身纏鐵蛇、青面獠牙、猙獰可怖的鬼王吆喝著，原來前面已是地獄門，來相迎的正是黑白無常，以及判官鬼役。白無常搖著白羽扇；黑無常捧著鐵算盤，正所謂「一扇揮不去，老帳此時結。」紅袍判官手掀生死簿，口喝著前來報到的幽魂，雖然雙腿已軟，身子卻情不自禁的飄過地獄門。
業相現形
一瞋出厲鬼　形影不離身
飄過地獄門，巍巍鐵鑄的山巖峭壁，冒著終古不熄的赤燄，一望而無際。報到後的幽魂，不分貧富貴賤或男女老少，每人身邊都伴著一位猙獰可怖的厲鬼「隨從」，如影隨形；以鐵鍊套頸，牙棒摧身，拖拉前進。這些夜叉厲鬼，隨情緒而變色異形，或青、或綠，或人、或獸，十分恐怖。
地獄所有種種現象，無一不是自己因地造孽之形現，應知生前做盡損人利己，尖酸刻薄，仗勢凌人，性情殘酷，喜怒無常等事，或言語、或行為無所不用其極。地獄種種可怖現象、殘酷無情，皆是自己孽緣的發酵，加乘於百千萬倍來回報自身而已。
唉！極樂、天堂的自在，是清淨心與善良心所成就；地獄、畜生之痛苦，當然也是罪孽惡習所使然。同是一個心，卻有兩樣情，怨誰呢？正所謂：「苦海無邊回頭是岸，地獄無門休咎自取。」地獄之陰森恐怖，閻王判官，夜叉厲鬼，無一不是「心鏡」的反映，墮地獄來承受自己良心的審判，罪業的摧殘。是謂「因果報應，絲毫不爽。」半點不由人也。
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因果图鉴——地狱变相图（1）

7.第一殿秦广王
此殿司掌人间寿夭、吉凶暨阴间受刑罪报。所有罪魂被押解至第一殿秦广王处，接受审判，依罪刑轻重，发配至各狱受罪消业，如功过相当，免受罪者，可直接转到第十殿投胎。

8.孽镜台前无好人，狡猾奸诈难遁形。
「万般将不去，唯有业随身」，一生的罪业，孽镜台前原形毕露，狡赖不得。

9.百善孝为先，自杀罪最重。
自杀是愚痴的也是很苦的，自杀后的罪报更苦，要受反复自杀的痛苦，因为四恩未报（四恩指的是父母恩、师长恩、国家恩、众生恩），责任未了，即擅自轻生，不但令父母伤心，若拋下妻儿不顾，更是人间悲剧，故罪特重。

10.天下之乱，始于失去良知良能，不受道德教育之故。
在五浊恶世中，非常容易造作无量无边罪业；如迷恋淫欲、沉迷睹场、嗜酒如命、不孝父母、忘恩负义等等，正所谓「一失足成千古恨，死到临头恨已晚！」

11.各行各业不能各安其道，造无量业，得无边罪。
人之罪根所由，莫不起于贪瞋痴三毒。今日道德沦丧，皆因不遵圣贤教诲所致。许多人只认识宗教外表，不知宗教真正的精神，就是道德教育，故只重形式而不重实质的结果，是导致芸芸众生更加迷惘、堕落而已！

12.学不安道，愧对圣贤书。读圣贤书所为何事，（志在希圣学贤）
读圣贤书，旨在教育化民，不能依教奉行，以身作则，仍堕在名利之中，死后都要先来此地补课受教，结毕，再发至其它地狱受罪消业。

13.巧谋油水千缸满，辜负人间一片诚。
从事社会教育工作者，旨在服务人群，教育大众，念念以众生为福祉，若从中牟利，不但破坏形象，更辜负信众一片诚意。例如：为人拜诵经忏，漏字漏页，或不专不诚，死后要先补经消罪，罪毕再发其它地狱受罪消业。

14.青灯如豆千斤油，难照黑心无道人。
智识才能，能造福人群，亦能贻害众生。打着宗教名号，不能奉持经戒，依教奉行，一旦无常到来，苦报难受，更何况尚有「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还」的余报。

15.人依造作罪业，押赴各狱受报消业。
随着业力的流转，生前所造一切，今现何种地狱，该处何种罪刑，均得自己一一去还受。

16.抱柱地狱
谚云：「饱暖思淫欲」。今日，邪淫泛滥，此罪报者，生前多喜乐淫欲。诸如邪淫、奸邪、贩售黄色书刊、影带、光盘、或拍摄、著作或收藏、公共展示等等，死后都要堕此狱。身抱火红铜柱，满身血肉糊焦，死而复生，生而复死，其苦痛难当；至罪消毕，多堕畜生，畜生报尽，倘得人身，亦多贫贱、短命，或生恶劣环境报。

17.火床地狱
火床地狱犹如人间的铁板烧。《经律异相》云：「犯邪淫者，男抱铜柱，女卧铁床。」又如《正法念处经》云：喜爱杀生、烧、烤、煎、烹、焖、熏众生肉或贱踏小虫者，死后均堕此狱；又其刑苦时间极长，非人能想象。即便此罪消毕，倘有犯其它罪业，再堕其它地狱一一受罪，直至罪业消竟。
因果图鉴——地狱变相图（2）

18.第二殿楚江王
楚江王主掌第二殿，司掌活大地狱。来此受罪，皆因生前造作无量无边杀业，所受罪刑，相同于生前所造之业，怎么杀它，就怎样被杀。经云：合堕活地狱者，生前乐行杀生，所造之业若有上、中、下之别，则此狱亦有上、中、下之分；总之，一切皆随业的轻重，受一处报或多处报乃至十六处，若尚有余罪，再堕他狱受余报。至百千年岁方竟。而此地狱之十六别处，一处比一处痛苦，彷佛连环狱一般，种种刑苦，永无间断。

19.戟腹地狱
《经律异相》云：凡以恶心毒害众生，以刀叉、铁叉、鱼叉刺害水族类，或捕猎禽兽者，受此戟腹罪报。又此罪报，非仅戟腹而已，乃是遍身刺至血肉模糊为止，苦惨万分，风吹复活，反复受罪，痛苦宣难。

20.剑叶地狱
《起世经》云：生前不慈与人刀杖、教唆或遣令战斗、或聚众斗殴、或侵犯国土、引发战争，死后堕此罪报。环顾世局，弱肉强食，竞争的提升变斗争，斗争提升变战争，无辜的百姓受到空前的劫难，今日地球已成为地球村了，侵略、占有，都是不应该的，看到地狱如此的果报，我们应该冷静省思，人生的价值与意义何在！

21.拔舌犁地狱
是非皆因多开口，口业所造的罪恶，无有穷尽，其罪苦多且惨。此图表现的就是将舌头拔出，拉出还用犁去耕。佛言：「两舌人两面，常食他背肉」。受此苦恼，号哭叫唤不止，此罪竟毕，尚且堕灌铜汁狱，烧其咽喉，次烧其心、肺、肝、肠等，种种的苦楚，只因舌根所造之种种罪业。又谤佛、谤圣贤、造谣生非、引发重大冲突、诈骗老弱、善良等，死后均难逃拔舌地狱！

22.鞭挞地狱
动物虽小，也是一条命，恣意鞭打、践踏小动物、小蝼蚁，虽然它们不会说话，没有能反抗，但它们的痛苦跟人没有两样！在生没有慈悲心，死后鞭杖加身，如影随形，一报还一报，我们要警戒！

23.斫截地狱
人为饱贪口腹之欲，爱食血肉之躯或杀或剁，或活活斩截，剁成碎块，造作此种杀业，死后同受斫截果报，真是所谓「心业画师，自业画作」，业果分明，自己承受。

24.寒冰地狱
《经律异相》云：掷众生至寒冻处冻死。例如捕鱼，将鱼送入冰库，活活冻死。此外，人断气之后，急速冰冻亡者，此皆极其不仁，死后都入此地狱。《玉准轮科》云：仗势欺人，令人心寒亦堕此狱。当今许多不法之徒利用恐吓手段，逼迫对方就范，死后难出此狱。又好贪酒色，不孝父母亦是。

25.饿鬼狱
「一念瞋心起，百万障门开。」堕此地狱，皆因种种悭贪，不行布施，贪欲所造。观诸饿鬼众生，受大饥渴，自烧其身，受大苦恼，泪如雨堕，啼哭悲泣，呻吟悲号，辛酸痛苦。如图所示，慈悲的观音大士前来施食救拔，此刻若能生大忏悔心，即可迅离饿鬼道。

26.脓血地狱
《玉历》云：生前好屠杀生灵、动物者堕此地狱。动物遭屠杀场面实在极其残忍，血流如注，在血泊中哀号而死，这是何等悲惨啊！换作是人，难道我们不愤怒、报仇吗？《玉准》云：诡计谋夺他人财物者。例如，设计骗不识字的老人钱财，令其孤苦，含恨而亡，此皆罪大恶极，犹如吸血鬼般，死后堕此地狱一一偿还。

27.粪屎泥地狱
此狱遍处粪泥和热铜，不仅其味道苦臭难忍，屎中有虫，虫硬如金刚，罪人食虫，虫入身内，先食其唇，次食其舌，接次为咽、喉、心、肺、脾、小肠、大肠、筋络，乃至一切血肉，如此经无量百千年岁方竟。
若生前好食猪、牛、羊、狗肠肚者、酒后乱性所犯过失，如忤逆父母、侵犯亲友、奸淫他妻、荒废事业、粗言骂人等，均堕此狱。今天虽科技发达，物质文明，相对地人的道德却愈来愈堕落，我们这一生是往上升还是往下堕，自己当要省思！
因果图鉴——地狱变相图（3）

28.第三殿宋帝王
此殿司掌黑绳大地狱，堕此狱者，其罪根多因邪见、诳怨、愚痴、好杀所致。此狱中罪人，身陷于无量由旬之热焰中，遭黑绳束缚，后被推堕于利刃铁刀热地之上，一旁有铁焰牙狗来啖食，一切身，分分被剥离啖食，凄惨无比，悲声叫唤盈天，无有救者，至罪业消毕。若得人身，其身分鄙劣下贱，常饥渴交迫。此狱之苦更胜于前的活大地狱。罪毕，若尚有余罪，再堕其它地狱续消罪业。观地狱之苦，实在去不得！

29.捣舂地狱
《经律》云：生时以恶心捣杀众生，死后堕此地狱。例如欲饱尝美味，将鱼肉捣成泥酱或制成贡丸。又《所起经》云：行多诈骗，机诈害人。现前有许多专门欺诈老弱妇孺，令其晚境凄凉、孤苦无依者，死后难逃捣舂苦。

30.挖眼地狱
地狱的果报是循环的，许多罪并非单一，造恶多，受罪的种类也多，挖眼仅其中一种而已。《玉准》云：举凡伪造文件，夺取产业，堕此地狱。经云：凡造诸不善业者，堕黑绳大地狱，其中多受挖眼之苦报。

31.倒吊地狱
《经律》云：生前以凌虐心，将众生倒行取乐，或倒吊众生。如钓虾、钓鱼，予以烤、烧，如烤乳猪、烤羊肉、烤牛排、猪排、鸡、鸭等等，咸堕此狱。又机巧设陷栏栅，倒吊捕猎飞禽走兽；或以手段掳掠奸淫，亦堕此狱。

32.刖（削）足狱
《玉准》云：凡生前恃强凌弱，以尊压卑，刻薄待人。例如刻薄对待下属或婢女、佣人，令人无立足之地。凡此种种，死后入此刖足地狱。

33.吸血地狱
《玉历》云：利用职权盗窃公款、侵占财物、并吞粮食、如吸血般剥削弱者，死后堕入吸血地狱，任凭鸦蝠吸取身上之血，直至干涸而死，阴风一吹死而复生，如此生生死死，苦痛至极，直至罪报受尽，又辗转他狱受罪。

34.蛆蛀地狱
造诸不善之业、行不净之业，堕此罪报。观此狱中，罪人浑身遭受毒蛆啃噬，从皮肉至筋骨、一切身分，分分均遭蛆虫肆虐钻蛀，锥心之痛，其苦无比。

35.穿肋地狱
《玉历》云：凡为官不忠、不廉、不恤人民，或逃狱、损人坟墓、毁人名誉、捏造伪证、帮人解除婚约，死后均堕此地狱。当今言论自由，已到肆无忌惮之地，毁谤或抨击所引起的纠纷、祸害，层出不穷，危乱社会很大，或有专作伪证、离婚证人，破人家庭者，死后均堕穿肋之苦刑。

36.抽筋地狱
生前好食动物之筋，如喜欢吃牛筋。又贩卖毒品、唆使犯罪、令人堕落，均堕此狱。观此中地狱，罪人被绑炼于铁车上，筋被拉出，作绳索来拉车，后面又有鬼卒在鞭促、赶打，苦痛号叫盈天。又《玉准》云：遇有娇姿便思奸淫、怙恶不悛、恣行淫乱、唆人退婚、耸夫淫乱等，亦堕此狱。