九乡新闻网行李箱买16寸还是18寸:胡锦涛总书记的故乡绩溪风水传奇！！！！
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 02:24:31
绩溪是安徽省宣城市的一个县，处于美丽如画的群山环抱之中，这里因得天独厚的“好风水”而地灵人杰，历史上出过不少名人，尤其以胡姓为多。在绩溪档案馆里，我们看到从隋唐至今的286位绩溪名人中，胡姓人士占了很大比例。馆长告诉我们，在1987年编写的《绩溪县志》中，胡姓人物占了全县立传人物的1／3以上。著名的胡姓名人有：北宋名臣胡舜陟、南宋文学家胡仔、明朝户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪、清代徽墨名家胡天注和红顶商人胡雪岩、近现代著名学者胡铁花和胡适、当代中国国家主席胡锦涛等……
在绩溪，胡姓被公认为是当地家族最大、人数最多的姓氏（约占全县总人口的15%），他们的始祖是远古贤明帝王舜的后裔胡公满（即妫满）。据研究，现在全国有较大影响的胡姓共有7支，其中在安徽省宣城市绩溪县有4支，被称为“绩溪四胡”，即“龙川胡氏”、“金紫胡氏”、“遵义胡氏”和“明经胡氏”。《绩溪县志》主编徐子超向《环球人物》杂志记者崔瑾月、李荣刚介绍，在绩溪的四支胡姓中，数“龙川胡氏”出的名人最多。“他们的一世祖、始迁祖名叫胡焱，后人尊称为焱公。他的画像如今就挂在龙川胡氏宗祠的祠堂里。”
绩溪龙川是胡锦涛主席的故乡，迄今有1600多年的历史，可谓历史悠久。龙川是坑口村古称，位于绩溪县城东北约12公里处。坑口村静谧地躺在四面环山的一个小盆地里，村东有高大巍峨的龙须山，村北有登源河，清澈甘美的龙川小河穿村而过，流入登源河，如龙（龙川）入大海，整个村庄布局呈船型。一位胡氏村民说，我们龙川胡家祖先就是依靠风水之造化，奠定了胡家子孙后代人丁兴旺，贵人辈出。那么，龙川的“好风水”究竟好在那里?绩溪古建筑讲究“得水为上”，龙川依登源河而建，整个村子，像一艘停靠在岸边的大船。据《龙川胡氏宗普》记载：坑口村“东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪（登源河）蜿蜒而来，羡其山水清丽，便卜龙川之口荆林里聚族而居”。
绩溪远景图
绩溪龙川世代流传着一个风水宝地的传说。大约1600年前，随晋元帝南下镇守歙州（后改为徽州，今安徽歙县）的一位领兵将军胡焱，于公元337年，娶了华阳镇（今绩溪县城）的汪氏为妻。婚后不久，胡焱来到华阳镇东部约11公里的龙川游玩，发现这里山清水秀，是块不可多得的风水宝地，于是便举家迁到这里，定居下来。他和子孙们从此在龙川开始了数十代隐逸与耕读并举的生活。胡炎选择迁居龙川，是希望这块好风水能够让子孙兴旺，人才辈出，代有高官。但是胡氏家族却一直是人丁兴旺，可是仕途却不是很发达。过了几百年后，胡氏家族已传到第25代胡念五，胡念五一直在为胡氏宗祠建筑选址苦思冥想多年。一天，胡念五拿着罗盘到了祖先胡焱当年看风水的朝笏山登山远望，想在龙川村中选一风水绝佳之地建造祠堂祭祀祖先，求得祖先庇佑。正当他拿着罗盘在用心琢磨时，听见山上有一衣衫不整的隐士口中念念有词：“一流地师望星斗、二流地师看水口、三流地师满山走”。一询问才知道他是进士出身的赖文俊，出生于风水之家，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故世称“赖布衣”。曾任国师之职，后因受奸臣秦桧陷害，长期遁隐山林，与青山白云为伴，不见其踪。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。赖文俊因看破红尘，才弃官寄情于山水之间，终身研究易经，成为著名的风水大师。赖文俊被胡念五请到家中，待为上宾。一天，胡念五问：“我想在龙川建一座胡氏宗祠，让祖先庇佑我子孙人丁兴旺、仕途发达，你看选在何处为最佳？”。赖文俊说：“胡氏宗祠的选址的不难，但首先是要解决龙川村风水。”胡念五问：“龙川村是风水宝地，这是很多风水大师看过的，有什么问题吗？”赖文俊说：“龙川村东龙峰耸立，村西凤山对峙，在风水学上是天龙地凤，龙凤呈祥的绝佳之地，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而上，龙川村依山傍水，龙川水绕村东流，汇入登源河。整个村貌成船形，颇具龙舟出海之势，堪称风水宝地。可是为何好风水没出人呢？可惜啊？”胡念五问：“可惜什么？”赖文俊说：“可惜你们都姓胡。因为在绩溪方言“胡”与“浮”谐音，所以这龙船就不稳了。本来你们胡家还可以更有作为的。”胡念五问：“有没有什么破解方法？赖文俊说：“须靠铁锚，铁锚是丁字形的，所以得找一户丁姓人家搬来龙川，为了安心，你要给他建造房子分给他土地，这样将这船就钉住了”。胡念五担心说：“可是丁姓人家日后人丁兴旺，到时没有钉住这风水宝地，丁姓后代人口比胡姓多反而分去灵气了，怎么办呢？” 赖文俊说：“这个问题我有破解这法，钉子太多船会沉，反而不好，最好是单钉单卯世代单传，为了不让丁姓发达，你请一对穷苦的丁姓夫妻，并将他祖坟迁来，我在丁家祖坟里做了布局，让丁姓只能代代单传。”胡念五就照赖文俊的说法去做，说来也奇怪，24代过去了，真如风水大师赖文俊说得那样，村里只有一户姓丁的人家。在封建设会，生女孩不算传宗接代，生男孩才算传宗接代，在人中自然发展的情况下，何以保证24代都是代代单传。建国后，丁家地与胡家处于平等地位，却仍是三代单传。
当丁姓人家迁居龙川之后，赖文俊后来又对胡念五说：“我将胡氏宗祠选址已选好，坐北朝南（坐向实为癸山丁向兼子午），中轴线在子午线上。按五行来说，东有冲天之木，西有献天之金，南有滔天之火、北有涨天之水，金、木、水、火四方环拱于土位。前有二河相汇，后有重重靠山，而且五星俱备，九山围绕，暗合九五之数，贵不可言，然而单单如此还只能出将相，必见午戌年(也就是马年)才可出帝王。”现在看来，传说也巧合，壬午之年（1942年）生于绩溪龙川的胡锦涛在壬午马年(2002年)年当上中共中央委员会总书记，因为刚好戌峰(祠堂对面的天马山)又与龙须山的午方相应，虽然寅方没有山来三合，但午戌已能半合为火，属马的人又得到宗祠龙穴（壬子穴）之木气生，故帝王之气象已基本成形。
自从风水大师赖文俊对龙川村风水调理布局、胡氏宗祠选址定向后，龙川村人果然才辈出、代有高官。椐胡氏宗谱记载，仅宋、明、清三朝龙川就有进士11名，明朝就有进士7名，其中最著名的是“一族开三府”的户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、副都御史胡宗明三人。
当地导游所讲的风水传说是否属实，当我们走入颇具气象的胡氏宗堂，导游带我们走近胡氏宗堂的旁侧所设的丁氏祠堂，才发现传说无假。
听导游说，胡家修建宗祠时，把丁家宗祠房屋的高度降了一些，把门槛抬高一些，为明升暗降的格局。最奇的是丁家宗祠的那块不知何时挂上去的堂匾：邦家之光。邦是安邦的邦，意思是国，在这可以既可以理解为“国”与“家”的光荣，也可取其谐音引喻为丁家帮助胡家争光，但邦字又没有“出头”，暗喻帮忙不能盖主。
绩溪龙川占据了很多从历史、地理角度而言的“好风水”。风水文化学者毛上文说：“所谓风水，其实是过去中国人民对地理、自然、生态环境的一种敬畏，是中国人从生存到和谐发展的经验观、方法论。”龙川有很多与风水有关的传说，在这些美丽的故事背后，反映出人对自然的尊重和崇敬。因为注重风水，龙川胡氏的先人们才更加热爱自然，不肯轻易破坏老祖宗留下来的生活环境，从而保护了生态，延续起一个地区生生不息的命脉。除了好风水外，从胡氏家族迁到绩溪至今，这里就一直因“偏僻”而远离战火(唯一的一次是太平天国起义)。因为少战乱，绩溪人的生活相对安逸平稳。而徽商们“太平时候外出经商，战乱时则回乡避祸”也已成为传统。随着财富的不断积累，这里的人们自然更重视教育，重视对子孙后代的培养。
胡氏宗祠
胡氏宗祠近景图
绩溪民居
说绩溪坑口村的古建筑，得先说被列为国家重点文物保护单位——胡氏宗祠。胡氏宗祠位于村子的东头，与其他民居的建筑不同。胡氏宗祠始建于宋朝，明嘉靖年间整修，坐北朝南，宗祠三进七开间，背后有来龙之山（壬癸龙），前有龙川溪水流过，溪水明堂有两座朝山——狮山和象山。祠堂建筑集徽派砖、木、石三雕和彩绘为一体，享有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”的美誉。中外建筑专家称胡氏宗祠“规模之大、时间之长、保存之好、装饰之美”为天下第一。走进宗祠大门，便见玄关上画着色彩鲜艳的门神，转进去是开阔的天井和气势恢宏的正厅。天井走廊的墙上，悬挂着龙川胡氏的历代名人画像。正厅左侧桶扇门裙板上，画着荷叶荷花和飞鸟鱼虫。画作姿态飞扬，线条流畅，据说是晚明大画家徐渭作的底图。其中，一幅图描绘的是荷叶下面一只螃蟹。“荷蟹”谐音为“和谐"，其他的几幅画也都有各自的谐音。左边的四块桶扇雕板分别以荷、鱼、飞禽等为画，依次寓意“和气生财"、“和为贵”、“连年有余”、“河清海晏”。右边则以荷与其他水族动物为画，构成了“和谐”、“和美”、“和顺”、“和鸣”四幅美图，低调而含蓄。当地人胡锦霞告诉人们，她就是地道的“龙川胡氏”，传至当今的“锦”字辈，已经48代了，“和谐”是龙川胡氏倡导的家族理念。
亦世尚书牌坊
都宪坊
附录：考察绩溪龙川建筑风水纪录
（1）亦世尚书牌坊：子山午向戊子穴；
（2）都宪坊：子山午向戊子与庚子界缝；
（3）胡氏宗祠：癸山丁向兼子午（壬癸龙），庚酉水从右倒左朝堂，与左侧甲卯方来水 汇合流入丙午水口；坤、辰、卯、壬、癸等方位秀峰高耸；
（4）胡氏宗祠宗堂：癸山丁向小空；
（5）丁氏宗祠：位于胡氏宗堂的旁侧，癸山丁向兼子午；
（6）胡炳衡故居：与胡氏宗祠隔河相望，门牌是“大坑口10号”，癸山丁向。
在绩溪，胡姓被公认为是当地家族最大、人数最多的姓氏（约占全县总人口的15%），他们的始祖是远古贤明帝王舜的后裔胡公满（即妫满）。据研究，现在全国有较大影响的胡姓共有7支，其中在安徽省宣城市绩溪县有4支，被称为“绩溪四胡”，即“龙川胡氏”、“金紫胡氏”、“遵义胡氏”和“明经胡氏”。《绩溪县志》主编徐子超向《环球人物》杂志记者崔瑾月、李荣刚介绍，在绩溪的四支胡姓中，数“龙川胡氏”出的名人最多。“他们的一世祖、始迁祖名叫胡焱，后人尊称为焱公。他的画像如今就挂在龙川胡氏宗祠的祠堂里。”
绩溪龙川是胡锦涛主席的故乡，迄今有1600多年的历史，可谓历史悠久。龙川是坑口村古称，位于绩溪县城东北约12公里处。坑口村静谧地躺在四面环山的一个小盆地里，村东有高大巍峨的龙须山，村北有登源河，清澈甘美的龙川小河穿村而过，流入登源河，如龙（龙川）入大海，整个村庄布局呈船型。一位胡氏村民说，我们龙川胡家祖先就是依靠风水之造化，奠定了胡家子孙后代人丁兴旺，贵人辈出。那么，龙川的“好风水”究竟好在那里?绩溪古建筑讲究“得水为上”，龙川依登源河而建，整个村子，像一艘停靠在岸边的大船。据《龙川胡氏宗普》记载：坑口村“东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪（登源河）蜿蜒而来，羡其山水清丽，便卜龙川之口荆林里聚族而居”。
绩溪远景图
绩溪龙川世代流传着一个风水宝地的传说。大约1600年前，随晋元帝南下镇守歙州（后改为徽州，今安徽歙县）的一位领兵将军胡焱，于公元337年，娶了华阳镇（今绩溪县城）的汪氏为妻。婚后不久，胡焱来到华阳镇东部约11公里的龙川游玩，发现这里山清水秀，是块不可多得的风水宝地，于是便举家迁到这里，定居下来。他和子孙们从此在龙川开始了数十代隐逸与耕读并举的生活。胡炎选择迁居龙川，是希望这块好风水能够让子孙兴旺，人才辈出，代有高官。但是胡氏家族却一直是人丁兴旺，可是仕途却不是很发达。过了几百年后，胡氏家族已传到第25代胡念五，胡念五一直在为胡氏宗祠建筑选址苦思冥想多年。一天，胡念五拿着罗盘到了祖先胡焱当年看风水的朝笏山登山远望，想在龙川村中选一风水绝佳之地建造祠堂祭祀祖先，求得祖先庇佑。正当他拿着罗盘在用心琢磨时，听见山上有一衣衫不整的隐士口中念念有词：“一流地师望星斗、二流地师看水口、三流地师满山走”。一询问才知道他是进士出身的赖文俊，出生于风水之家，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故世称“赖布衣”。曾任国师之职，后因受奸臣秦桧陷害，长期遁隐山林，与青山白云为伴，不见其踪。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。赖文俊因看破红尘，才弃官寄情于山水之间，终身研究易经，成为著名的风水大师。赖文俊被胡念五请到家中，待为上宾。一天，胡念五问：“我想在龙川建一座胡氏宗祠，让祖先庇佑我子孙人丁兴旺、仕途发达，你看选在何处为最佳？”。赖文俊说：“胡氏宗祠的选址的不难，但首先是要解决龙川村风水。”胡念五问：“龙川村是风水宝地，这是很多风水大师看过的，有什么问题吗？”赖文俊说：“龙川村东龙峰耸立，村西凤山对峙，在风水学上是天龙地凤，龙凤呈祥的绝佳之地，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而上，龙川村依山傍水，龙川水绕村东流，汇入登源河。整个村貌成船形，颇具龙舟出海之势，堪称风水宝地。可是为何好风水没出人呢？可惜啊？”胡念五问：“可惜什么？”赖文俊说：“可惜你们都姓胡。因为在绩溪方言“胡”与“浮”谐音，所以这龙船就不稳了。本来你们胡家还可以更有作为的。”胡念五问：“有没有什么破解方法？赖文俊说：“须靠铁锚，铁锚是丁字形的，所以得找一户丁姓人家搬来龙川，为了安心，你要给他建造房子分给他土地，这样将这船就钉住了”。胡念五担心说：“可是丁姓人家日后人丁兴旺，到时没有钉住这风水宝地，丁姓后代人口比胡姓多反而分去灵气了，怎么办呢？” 赖文俊说：“这个问题我有破解这法，钉子太多船会沉，反而不好，最好是单钉单卯世代单传，为了不让丁姓发达，你请一对穷苦的丁姓夫妻，并将他祖坟迁来，我在丁家祖坟里做了布局，让丁姓只能代代单传。”胡念五就照赖文俊的说法去做，说来也奇怪，24代过去了，真如风水大师赖文俊说得那样，村里只有一户姓丁的人家。在封建设会，生女孩不算传宗接代，生男孩才算传宗接代，在人中自然发展的情况下，何以保证24代都是代代单传。建国后，丁家地与胡家处于平等地位，却仍是三代单传。
当丁姓人家迁居龙川之后，赖文俊后来又对胡念五说：“我将胡氏宗祠选址已选好，坐北朝南（坐向实为癸山丁向兼子午），中轴线在子午线上。按五行来说，东有冲天之木，西有献天之金，南有滔天之火、北有涨天之水，金、木、水、火四方环拱于土位。前有二河相汇，后有重重靠山，而且五星俱备，九山围绕，暗合九五之数，贵不可言，然而单单如此还只能出将相，必见午戌年(也就是马年)才可出帝王。”现在看来，传说也巧合，壬午之年（1942年）生于绩溪龙川的胡锦涛在壬午马年(2002年)年当上中共中央委员会总书记，因为刚好戌峰(祠堂对面的天马山)又与龙须山的午方相应，虽然寅方没有山来三合，但午戌已能半合为火，属马的人又得到宗祠龙穴（壬子穴）之木气生，故帝王之气象已基本成形。
自从风水大师赖文俊对龙川村风水调理布局、胡氏宗祠选址定向后，龙川村人果然才辈出、代有高官。椐胡氏宗谱记载，仅宋、明、清三朝龙川就有进士11名，明朝就有进士7名，其中最著名的是“一族开三府”的户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、副都御史胡宗明三人。
当地导游所讲的风水传说是否属实，当我们走入颇具气象的胡氏宗堂，导游带我们走近胡氏宗堂的旁侧所设的丁氏祠堂，才发现传说无假。
听导游说，胡家修建宗祠时，把丁家宗祠房屋的高度降了一些，把门槛抬高一些，为明升暗降的格局。最奇的是丁家宗祠的那块不知何时挂上去的堂匾：邦家之光。邦是安邦的邦，意思是国，在这可以既可以理解为“国”与“家”的光荣，也可取其谐音引喻为丁家帮助胡家争光，但邦字又没有“出头”，暗喻帮忙不能盖主。
绩溪龙川占据了很多从历史、地理角度而言的“好风水”。风水文化学者毛上文说：“所谓风水，其实是过去中国人民对地理、自然、生态环境的一种敬畏，是中国人从生存到和谐发展的经验观、方法论。”龙川有很多与风水有关的传说，在这些美丽的故事背后，反映出人对自然的尊重和崇敬。因为注重风水，龙川胡氏的先人们才更加热爱自然，不肯轻易破坏老祖宗留下来的生活环境，从而保护了生态，延续起一个地区生生不息的命脉。除了好风水外，从胡氏家族迁到绩溪至今，这里就一直因“偏僻”而远离战火(唯一的一次是太平天国起义)。因为少战乱，绩溪人的生活相对安逸平稳。而徽商们“太平时候外出经商，战乱时则回乡避祸”也已成为传统。随着财富的不断积累，这里的人们自然更重视教育，重视对子孙后代的培养。
胡氏宗祠
胡氏宗祠近景图
绩溪民居
说绩溪坑口村的古建筑，得先说被列为国家重点文物保护单位——胡氏宗祠。胡氏宗祠位于村子的东头，与其他民居的建筑不同。胡氏宗祠始建于宋朝，明嘉靖年间整修，坐北朝南，宗祠三进七开间，背后有来龙之山（壬癸龙），前有龙川溪水流过，溪水明堂有两座朝山——狮山和象山。祠堂建筑集徽派砖、木、石三雕和彩绘为一体，享有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”的美誉。中外建筑专家称胡氏宗祠“规模之大、时间之长、保存之好、装饰之美”为天下第一。走进宗祠大门，便见玄关上画着色彩鲜艳的门神，转进去是开阔的天井和气势恢宏的正厅。天井走廊的墙上，悬挂着龙川胡氏的历代名人画像。正厅左侧桶扇门裙板上，画着荷叶荷花和飞鸟鱼虫。画作姿态飞扬，线条流畅，据说是晚明大画家徐渭作的底图。其中，一幅图描绘的是荷叶下面一只螃蟹。“荷蟹”谐音为“和谐"，其他的几幅画也都有各自的谐音。左边的四块桶扇雕板分别以荷、鱼、飞禽等为画，依次寓意“和气生财"、“和为贵”、“连年有余”、“河清海晏”。右边则以荷与其他水族动物为画，构成了“和谐”、“和美”、“和顺”、“和鸣”四幅美图，低调而含蓄。当地人胡锦霞告诉人们，她就是地道的“龙川胡氏”，传至当今的“锦”字辈，已经48代了，“和谐”是龙川胡氏倡导的家族理念。
亦世尚书牌坊
都宪坊
附录：考察绩溪龙川建筑风水纪录
（1）亦世尚书牌坊：子山午向戊子穴；
（2）都宪坊：子山午向戊子与庚子界缝；
（3）胡氏宗祠：癸山丁向兼子午（壬癸龙），庚酉水从右倒左朝堂，与左侧甲卯方来水 汇合流入丙午水口；坤、辰、卯、壬、癸等方位秀峰高耸；
（4）胡氏宗祠宗堂：癸山丁向小空；
（5）丁氏宗祠：位于胡氏宗堂的旁侧，癸山丁向兼子午；
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【引用】看看胡锦涛故乡的风水 - wuzhenbao2000的日志 - 网易博客
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