九乡新闻网行政总裁李武好:护法义工须知
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 18:44:46
义工通途是指任何人志愿贡献个人的时间及精力，在不为任何物质报酬的情况下，为改善社会服务，促进社会进步而提供服务的人。而寺院义工又有更深一层的要求，它不但要义务地去做事服务大众，更要按照佛法的教义去工作、实践。什么是寺院义工？寺院义工，是基于对佛法的热爱与实践，在寺院里自愿贡献自己的时间、精力、技能的群体；担任义工往往出自某种道义、信念、良知、同情心和责任感，是心意和生命的奉献，是智慧和时间的布施。寺院义工具有五个特征 : 1、自愿性：义工必须是出自自觉的愿望，具有自择权力的；成为义工完全是自发自觉的行为，不带有任何强迫性，义工也随 时有权利终止义工活动，退出义工组织。
2、利他性：义工讲求服务精神，以奉献、利他为主，不应从利己出发。
3、无偿性：义工不应该附带外在酬劳的期望，义工活动通常不会获得劳动报酬，不存在雇佣和被雇佣关系。
4、义务性：义工若是一名三宝弟子，护持三宝是每一位佛子应尽的本分义务。
5、组织性：义工必须遵守义工守则，接受一定程度的管理和约束，使得义工活动能够有序，高效，合法地进行。
义工，是有情有义的，完全出自欢喜的发心，用心甘情愿、满怀喜悦、无怨无悔的胸怀为大众服务。
义工的工作不分下贱、高贵，都是一份功德和奉献。能够放下自我才能成长，自利利人。义工们在各自岗位上践行佛教的忘我境界、慈悲济世精神，自利利他；虽然没有领薪，但从事的工作是无价的；虽然默默耕耘，但所得到的喜悦却是无穷的。如果您希望培植自己的福德，愿意为弘法利生尽自己的一份力，欢迎您加入其中！
寺院提供了许多做义工的机会，服务的意项很多，如：法会护持、道场清洁、会务接待、秩序维安、斋堂帮厨、大寮行堂、文宣设计、编辑校对、网站维护、园艺美工、水电维修、医疗护理、行政协助、寺院导游等等。这些都是义工们报三宝恩，集福消灾，广结善缘的平台。
生命的意义到底在那里呢？很多的人虽享受现代化的生活，但在心灵上却倍感空虚。如果懂得善加利用时间、力量，贡献所能，不但心灵不寂寞，人生也快乐。做义工，不论做多少都是修行，都是在实践佛陀的教法，都是在提升人生价值，都是在修福、修慧，都是在完美人生！一般人多半只想到做义工可以修福，怎么也能“修慧”呢？做义工的时候没有进去听经，也没有进去拜佛，怎么“修慧”呢？其实，“慧”的意思是烦恼减少──减少自己的“贪”烦恼、“嗔”烦恼等；为了大众奉献自我而做义工，不为名利所累，名闻利养、五欲六尘都不能奈何与我，得大自在，心无贪染系缚，自然就会烦恼减少；即所谓“烦恼轻，智慧长”。
义工是忘我境界的实践，即对佛教“无我论”从理论的抽象到愿行的具体过程，从自私自利的社会浮躁中回归自心，找回自我，做生命的主人，明白佛教诸行无常的真义，体察生命本无自性，无我可得。观生死无常，以深切的出离心，在生活中践行佛法。以六度的布施波罗蜜多，庄严自性，提升暇满人身的价值，成就无上法门之基资粮位。慈眼观照世间，一切男子皆我父，一切女子皆我母，以报恩心，慈悲护持三宝，感恩一切，服务大众。
古德云：“欲为佛门龙象，先做众生牛马。”又说：“未成佛道，先结人缘。” 大家各尽己能，努力耕耘，义工最主要的是长养慈悲，常保和善，给人欢喜，让功德种子传播，做义工，看起来是为他人，其实最终必将会利益自己。
应如何做好“义工”呢？1、爱语：世间最美好又最容易做到的布施就是“爱语”。但一般人却都吝惜于讲好话赞美别人。我们若欲做好义工，第一步就是要爱语，多说好话.“良言一句三冬暖”，好话是不嫌多的！
2、同事：即能设身处地为对方设想，视他人的苦难为自己的苦难，感同身受。如果能善于体会“同事”之意涵蕴，一定能激发助人、 包容人的热忱与胸襟。
3、利行：“给人方便，处万方便”；“给人欢喜，皆大欢喜”；“给人信心，力量宏大”；“给人希望，前景光明”。我们发心帮助众生，也许举手之劳也可以助他人度过难关。
4、喜舍：舍行，舍得，有舍才有得，有的人也许不能体会“给予比接受更快乐、更有福”；如果我们能够以“无缘大慈同体大悲”做一名喜舍的义工，甚至不企望回报，反而能得到许多不可思议的回应，因为因果不曾亏欠任何一个人，善因必然感得善果！
在做义工时，可能听到批评的声音：“你这个人笨手笨脚的，-怎么做成这个样子？”你应当说：“对不起！我正在学习。”也可能有人埋怨你、批评你、指责你，也会有人不满你。在这种情况下，不要失望、后悔，也不要难过，因为这些都是成长和修行的助缘。
对于他人的赞叹，固然觉得欢喜，但是做义工的目的不是为了求得他人的赞叹。有人批评，表示那人还很关心你，有人指责，是希望你更努力、更进步。
把你的智慧、慈悲，以及所有的一切奉献给他人，让别人得到安慰与想要的，但自己并没有损失，这是奉献，而不是牺牲。牺牲是毁灭自己而利益他人，奉献却是永远的成长自己又成就他人。一位没有慈悲心，不与其他人分享自己所拥有的，不愿意奉献的人，是没有福报的人。
人活在世间，不断地接受到四面八方，古往今来，各式各样，各种不同身份的人及异类众生直接或间接的帮助，所以要知恩，报恩，知惭愧。知恩，知惭愧的人一定会关怀人，照顾人，同情人;反之，就会怨天尤人，不知反省。知惭愧使人精进，忍辱。自己知道错误，首先须勇于承认，并发露忏悔：面对自己的错误，先自己对自己忏悔，再对佛菩萨像忏悔，并发愿不再犯同样的过错。作为三宝弟子的义工要处处以身作则，严以侓己，宽以待人，对任何人都要谦虚有礼貌，不与人对立，有感恩的人，就不会与人对立。心中有物，不仅障碍自己也障碍别人，应常常站在别人的立场来设想。希望别人的观念，性格改变，先要反求诸已，改变自己，只要自己的心转变，对方就是成就自己的人。
5、消融自我，不要自我膨胀、固执己见。若伸张了自己就离开了佛陀本怀，佛心是无我的，我们要学佛陀的慈悲与智慧"慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。"不批评，不计较;互相关怀，互相帮助。人生苦短，胜缘难再，学会珍惜，懂得感恩"知恩报恩为先，利人便是利已。尽心尽力第一，不争你我多少。" "为了广种福田，那怕任怨任劳"。 不谈论是非，不传谣言，不听信谣言，应多利用时间学佛，修行，护法。 "时时心有法喜，念念不离禅悦"。
衣著简单朴素，整齐端庄。头发宜梳理整齐。说话要用柔软语，亲切语，慈爱语，慰勉语。回答别人的话，口气要委婉，不能伤人;时时有耐心又亲切地倾听别人的话，假如对方的反应有些不好，要能够及时撤退。多说关怀慰勉的话，可以使人愿意与你交谈，接受你对他的接引或帮助。不开别人的玩笑，开玩笑容易伤到人，除非私交甚笃，否则不宜开对方的玩笑;对三宝要有信心，恭敬心，因此切忌开出家人的玩笑，开师父，佛教的玩笑。不说粗鲁的话，也不说小孩用的话及尖酸刻薄的话，尊重别人就是尊重自己。 居士同修之间不论尊卑，彼此以师兄互相称呼，有职衔的可称职衔，年纪大的称老菩萨，年纪小的称小菩萨，对出家人称：师父或某某师或某某法师。年长的称：老法师，长老，老和尚或师父均可。
做义工的五层境界：
第一层:帮助别人,自己快乐.这是初为义工最深最直接的感受,在偶尔帮助别人后,感到别人因自己的善行获得快乐而格外喜悦.
第二层:关爱自己,更关爱他人.义工是爱的群体,把对自己的爱
扩大转化为对朋友、家人、同事的爱和关心，能利益身边的人。
第三层:身为义工,心是义工.不论身在何处,不管人到哪里,离开了义工服务场所也处处留芳,手有余香.普为社会需要帮助的人们提供服务.
第四层:发动人群,服务社会.用我们的影响力去让尽可能多的社会成员都参与义工行为，进而关心当今社会.
第五层:生命不息,奉献不已.承传圣贤文化,生命无尽,贡献不息.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,做义工,一辈子，永无悔!
护法义工正如朵朵盛开的白莲，在道场里散发芬芳，影响感化着世人，遵从佛陀的教诲，为世间留一份清凉！
归元寺居士护法团