血压正常范围是多少:走出心囚
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/01 01:36:57
文:摘自网络
对这种人生的本相,佛陀是看得非常透彻的,而且他还知道人生的孤独、痛苦和无常的根源在于爱欲。在《无量寿经》中,佛陀说:“人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。[/U]”这句话是何等的触目惊心!
生命既然如此孤独,如此脆弱,如此短暂,如此空幻,那么我们拿什么安身立命?拿什么作为心灵的归宿?靠什么支撑自己的生命?我们生命的价值感从何而来?我们用什么打破将我们的生命紧紧包缠起来的这种可怕的孤独与荒寒?
这就需要我们回到生命孤独和痛苦的根源上去。佛陀说,诸有情生命,同生于一性海,原本是互相融摄、同体不二、无有分别的。只是因为我们无明障重,贪爱心炽,将自己至纯至洁的心灵给蒙蔽起来了,生出种种分别和我执心来。于是自己将自己逐出家园,四处漂泊,到处树敌,结果使自己孤独难耐、痛苦不堪。正是这种贪爱心,将我们锁进各自的心囚中,而不知道出处。从此,那可怕的孤独和漂泊便开始了。在这贪爱的心囚中,我们孤立无援,我们烦恼寂寞,我们常常陷入没有勇气活下去的那种沉重的生命虚无感之中而长久地不能自拔。
一旦我们觉悟到生命痛苦和孤独的根源,拯救便开始了。觉悟之光给我们带来解脱的希望。因此,面对如此人生,我们无须绝望,无须哀叹。我们应当借助自性智慧的光明,找出心囚的出口,走出来,勇敢地担当苦行,走完这一段千劫不再的人生。我们应当常常这样想想——
既然“人身难得”,既然人生是短暂的、一次性的、不可替代的、不可逆转的,所以,我们更应当过自己的生活,珍惜这永不复再的生命。我们应当用虔敬的、感激的、清醒的态度和最大的热情、最大的勇气,去过好生命的每时每刻。人生如呼吸一瞬间。如果我们现在不用自己的脚走路,什么时候用自己的脚走路?如果我们现在不用自己的脑子思考,什么时候用自己的脑子思考?如果我们现在不说自己想说的话,什么时候才说自己想说的话呢?如果我们现在不用自己的心灵去感知世界,什么时候我们再去感知世界?如果我们现在不过自己真正的生活、而跟着别人、跟着习俗、跟着舆论跑,那么我们什么时候才去过真正属于自己的生活呢?生命的无常和短暂,不应当成为我们厌弃人生的理由,相反它激发我们用这样一种态度去生活,那就是:珍惜生命,热爱生命,随处作主,立处皆真!
既然人生的孤独与痛苦源于贪爱和自私自利,既然贪爱和我执把我们彼此孤立起来,从而使生命变得分外沉重,因此,我们也只能通过广施仁爱,借助无我慈悲,来打破我们每个人的心囚。只有当我们走出封闭的心囚,我们才可能不孤独,才可能获得自由。人间只有慈悲才能赋予我们无穷的力量来支撑这无常生命的沉重,来忍受生命的孤独与荒寒。一滴水只有把它放进大海,它才不会消失。个体生命只有当它融入生命全体,它才不枯萎。个体一旦脱离生命全体的支持,自私自利,它就根本没有力量来支撑生命的沉重,来抵抗孤独、痛苦和生命的幻灭感。得到一个东西所产生的快乐总是短暂的,而给予别人帮助所产生的快乐则是长久的、巨大的。一个人终其生命的时候,他不能带走他从这个世界上得到的东西,但是他可以带走他在这个世界上所给与的东西。真正的快乐和永恒,总是同无我和奉献联系在一起。漂泊的生命也只能从这里获得它的根和家园。
总之,按佛陀的观点,我们自己走进心囚,因而我们必须自己走出心囚。只有当我们无私地爱别人时,我们才不孤独;只有当我们忘我地帮助别人时,我们才有力量承担生命的沉重;只有当我们用自己的双脚珍惜足下的每一分峥嵘与坎坷,我们才是自主地生活。珍惜生命、慈悲利他、觉悟自主才是真正恒久地支持我们无常生命的坚实之地,才是我们生命的不落的太阳,才是我们人生的真正的价值源。