九乡新闻网蝙蝠跑到家里预示什么:活着：就是一种奇迹
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 16:43:02
当日本人处在水与火的煎熬之中，中国人在幸灾乐祸之余，也被日本人对待灾难，和死亡的超然态度所折服。在中国记者笔下，在日本的地震海啸重灾区，竟然感觉不到太多的灾难，刚刚侵袭过那些城市的气息。在避难所里，每个进入其中的人，都会脱掉鞋子光脚进入，脚步如果过重了，就会引起关注的目光。平静、安宁，这是人们进入仙台后最强烈的感受。
在视频画面中，面对着满目疮痍灾难现场，面对着核污染的死亡威胁，我们几乎看不到悲切的场景，即使有，也是带着深深的隐忍。无论是在稚嫩的童真里，还是满是沧桑的眼眸中，我们看到的，都是一种不可理喻的沉静和安详，秩序和理智，自信和豁达。和中国的媒体那种煽情的报道，形成鲜明对比的，是日本媒体对灾难，一种客观而毫无表情的披露。
作为大和民族的象征，明仁天皇在向国民发表的讲话中，口气也是如此平淡，但却包饱含着隐忍和力量。余震还在继续，天气也十分的寒冷，救灾物质还无法及时送到灾区，灾民们一定十分痛苦，生活的一定很艰难，希望大家能够互爱互助，共渡难关。他说，苦难的日子也许还会很长，但是我们不要放弃希望。希望大家保重身体，为了明天好好地活着。
在这里，我们几乎听不到民族精神的表露，提振人心的鼓噪之音，有的只是一种随和的互勉，为了明天好好地活着。在巨大的灾难面前，无论是至尊的天皇，还是平民百姓都觉得，活着便是一种奇迹。据报道，人们在灾后第三天，在仙台东北部一个小山村，发现一名仅四个月的女婴。她是如何逃脱地震海啸巨大的摧毁力，而保持安然无恙，至今仍然是个迷。
于是，人们把她的平安生还，视为小小的奇迹。而更多的幸存者，都是在活下去的信念支撑下，创造了生命奇迹的。有一位幸存者说，我感觉海水非常冷，我想逃离，我喊救命，我想我要死了，然后被冲入水中，我不再叫喊，一心想着亲人，便决定尽全力活下来。在网络上，一条内容为妈妈还好，正在回家路上的网友留言，引来了千千万万的人们跟帖。
其实，不管是日本人，还是中国人，能够好好地活着，都是内心里最大的奇迹。看中国作家余华的小说《活着》，觉得作者是将主人的活着，视为牲畜般的生存。说明人只是一种卑微的存在，除此之外，并无任何意义。本来就没有幸福或不幸，生命只是活着，静静地活着。也许《活着》的伟大感，恰恰就源于此。而对于灾后的日本人，不也是如此么？
在生活中，人们往往对开心的事，都乐于接受；而当忧伤，苦恼之事袭来时，往往却哀叹人生不幸，命运不公。其实，细细想来，在这生与死并存的世间，在这个还称得上美好的世间里，只要能好好地生活，我们就是幸福的。在人间的苦难中，我们还不如一株风中的芒花，一朵矮篱前的雏菊，或一只在树上吃木瓜的松鼠，它们不为昨日不安，也不为明天忧虑。
它们只是，努力地生活，在今天，在当时当刻。所以，我们的生活里，固然充满了惊心与溅泪的历程，但生命的滋味，有时是不必惊心，或者溅泪，才能感受出来的。有人认为，在对于生死问题上，日本人是过于淡定了，淡定得充满了麻木和冷漠。但是，我觉得，也许只有这样，才更能体现人类生命的本质。因为在他们看来，活着是一种奇迹，而死去更是一种传奇。
只有无畏于死，才能淡定于生。所以，作为日本人精神美的化身，川端康成认为，没有比死亡更高的艺术了，死就是生。在他的长篇小说《雪国》中，主人公叶子的死，被安排在一场火灾中，充满了无限的诗意。黑烟冲上银河，而银河却倏然地倾泻下来。喷射在屋顶以外的水柱，摇摇曳曳，变成了蒙蒙的水雾，也映着银河的亮光。在这里，似乎死亡并非终结，而是生命完美的涅槃。
村上春树也说，死并非是生的对立面，而是作为生的一部分而存在的。正因为如此，日本人才能够如此冷静地凝视死亡，看透从生到死的转换，生命乃至世间万物的流逝与无常。而樱花那绚烂的生，和充满物哀美的死，让人感到生与死的界线，只是一道变幻不定的彩虹。樱花，便成了日本人的精神象征。在那生与死的交界线上，有樱花永远在纷纷地飘落着。
生存与死亡的转换，被落花放大，或者朦胧化，从而构成一个浪漫的、极美的世界。我听见，一位幸存的日本母亲，忍着悲痛说，海啸来袭，我紧紧抓住某个东西，握住女儿的手，但被冲入废墟时，我的手松开了，我活了下来，但女儿被冲走，现在我无言以对，只希望她仍在某个地方活着。确实，能够活着自然是奇迹，不过，如果死去更是传奇，因为这是一种永恒的生。
在视频画面中，面对着满目疮痍灾难现场，面对着核污染的死亡威胁，我们几乎看不到悲切的场景，即使有，也是带着深深的隐忍。无论是在稚嫩的童真里，还是满是沧桑的眼眸中，我们看到的，都是一种不可理喻的沉静和安详，秩序和理智，自信和豁达。和中国的媒体那种煽情的报道，形成鲜明对比的，是日本媒体对灾难，一种客观而毫无表情的披露。
作为大和民族的象征，明仁天皇在向国民发表的讲话中，口气也是如此平淡，但却包饱含着隐忍和力量。余震还在继续，天气也十分的寒冷，救灾物质还无法及时送到灾区，灾民们一定十分痛苦，生活的一定很艰难，希望大家能够互爱互助，共渡难关。他说，苦难的日子也许还会很长，但是我们不要放弃希望。希望大家保重身体，为了明天好好地活着。
在这里，我们几乎听不到民族精神的表露，提振人心的鼓噪之音，有的只是一种随和的互勉，为了明天好好地活着。在巨大的灾难面前，无论是至尊的天皇，还是平民百姓都觉得，活着便是一种奇迹。据报道，人们在灾后第三天，在仙台东北部一个小山村，发现一名仅四个月的女婴。她是如何逃脱地震海啸巨大的摧毁力，而保持安然无恙，至今仍然是个迷。
于是，人们把她的平安生还，视为小小的奇迹。而更多的幸存者，都是在活下去的信念支撑下，创造了生命奇迹的。有一位幸存者说，我感觉海水非常冷，我想逃离，我喊救命，我想我要死了，然后被冲入水中，我不再叫喊，一心想着亲人，便决定尽全力活下来。在网络上，一条内容为妈妈还好，正在回家路上的网友留言，引来了千千万万的人们跟帖。
其实，不管是日本人，还是中国人，能够好好地活着，都是内心里最大的奇迹。看中国作家余华的小说《活着》，觉得作者是将主人的活着，视为牲畜般的生存。说明人只是一种卑微的存在，除此之外，并无任何意义。本来就没有幸福或不幸，生命只是活着，静静地活着。也许《活着》的伟大感，恰恰就源于此。而对于灾后的日本人，不也是如此么？
在生活中，人们往往对开心的事，都乐于接受；而当忧伤，苦恼之事袭来时，往往却哀叹人生不幸，命运不公。其实，细细想来，在这生与死并存的世间，在这个还称得上美好的世间里，只要能好好地生活，我们就是幸福的。在人间的苦难中，我们还不如一株风中的芒花，一朵矮篱前的雏菊，或一只在树上吃木瓜的松鼠，它们不为昨日不安，也不为明天忧虑。
它们只是，努力地生活，在今天，在当时当刻。所以，我们的生活里，固然充满了惊心与溅泪的历程，但生命的滋味，有时是不必惊心，或者溅泪，才能感受出来的。有人认为，在对于生死问题上，日本人是过于淡定了，淡定得充满了麻木和冷漠。但是，我觉得，也许只有这样，才更能体现人类生命的本质。因为在他们看来，活着是一种奇迹，而死去更是一种传奇。
只有无畏于死，才能淡定于生。所以，作为日本人精神美的化身，川端康成认为，没有比死亡更高的艺术了，死就是生。在他的长篇小说《雪国》中，主人公叶子的死，被安排在一场火灾中，充满了无限的诗意。黑烟冲上银河，而银河却倏然地倾泻下来。喷射在屋顶以外的水柱，摇摇曳曳，变成了蒙蒙的水雾，也映着银河的亮光。在这里，似乎死亡并非终结，而是生命完美的涅槃。
村上春树也说，死并非是生的对立面，而是作为生的一部分而存在的。正因为如此，日本人才能够如此冷静地凝视死亡，看透从生到死的转换，生命乃至世间万物的流逝与无常。而樱花那绚烂的生，和充满物哀美的死，让人感到生与死的界线，只是一道变幻不定的彩虹。樱花，便成了日本人的精神象征。在那生与死的交界线上，有樱花永远在纷纷地飘落着。
生存与死亡的转换，被落花放大，或者朦胧化，从而构成一个浪漫的、极美的世界。我听见，一位幸存的日本母亲，忍着悲痛说，海啸来袭，我紧紧抓住某个东西，握住女儿的手，但被冲入废墟时，我的手松开了，我活了下来，但女儿被冲走，现在我无言以对，只希望她仍在某个地方活着。确实，能够活着自然是奇迹，不过，如果死去更是传奇，因为这是一种永恒的生。