蛙趣视频在线观看美女:因果輪迴的科學證明（第一集）

因果輪迴的科學證明（第一集）

尊敬的各位法師，各位大德、同學們，大家好！末學非常榮幸第一次登上寶島台灣，就有這樣殊勝的法緣，能夠跟這裡的大德們一起來探討「因果輪迴的科學證明」。這個討論，在現代來講是非常重要的。末學來到台灣之前，就曾經在香港給恩師淨空上人拜年，恩師就諄諄的囑咐我，說「因果教育是挽救世道人心最重要的教育」。因此，他老人家也鼓勵末學，在世界各地來推動、來宣講因果輪迴。所以末學也感到因果教育這個使命是非常重要，因此也是不揣淺陋登上寶島，來給大家講這個論題，也是向大家請教。今天是在寶島巡迴演講的最後一站，第十一站。在這兩週裡面，末學就在台南、高雄、岡山、斗六以及此地台北等地演講。也到過監獄裡，也到過看守所裡，也到過警察局的大廳裡，跟大家一起來研討。

　　關於因果輪迴的宇宙人生真相，其實從古至今人們一直在探索。因為人有了生，就會有死，有了生死，大家就要思考生死是怎麼來的，生從何來，死往何去，甚至要思考能不能夠了脫生死，不生不死，這些問題。這些問題可以說在歷史上已經探討幾千年了，在中外的這些宗教、文化、信仰裡面，有著豐富的答案。例如我們中國的聖人孔子，他在註解《易經》當中，就給我們講到「精氣為物，遊魂為變」。遊魂講的就是人出生、投胎以前那種狀況，精氣是指父母所生，投胎以後的那種狀況。雖然孔子他老人家說，「未知生，焉知死」，所以他對生的道理講述得很多，不過死的道理講述得很少。但是他也給我們略略提到，其實人死了之後，還是有生命的存在。

　　跟孔子他老人家差不多同一時代的西方的聖人柏拉圖，在他的著作叫《理想國》裡面，也有著對於這些生死輪迴的描述，特別講述人的靈魂出體以後的那些情節。我們的佛祖釋迦牟尼佛，對於生死輪迴、六道裡的真相，給我們講述得就更多了。除了這些古聖先賢，給我們所教誨的這種宇宙人生真相，中外的歷史上，對於輪迴轉世也有著很多的記載。在中國的正史上，就有著相當豐富的輪迴轉世的這些例子。我們野史姑且不論，就論正史，都是國家君王都承認的正史上面，都有這樣的記載。

　　講到唐朝的詩仙李白，他後來轉世到宋朝成為一個人，叫做郭祥正，這是出自《宋史》十帖三冊四百四十四卷。還有南北朝時代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，這也是出自《南史梁紀》一帖三冊八卷。還有天人轉世的記載，例如出自《唐書》三帖二冊二十七卷，就記載著唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎來的。

　　另外還有人轉成動物的，最著名的例子是在戰國時代秦國的大將白起，當時他跟趙國打仗。趙國的大將趙括是紙上談兵，不懂用兵之道，四十萬趙國士兵都被俘虜了，大敗。結果秦將白起，居然把手無寸鐵的四十萬趙國士兵都給活埋了。因此，後來《東周列國志》上面記載，在唐朝末年的時候，有一天突然天上打了個雷，就把一頭牛給震死了，結果發現牛的肚子上面寫著「白起」兩個字。歷史對這個事件的評論，是說白起因為殺人太多了，所以他生生世世都要輪迴做畜生，受這個報應，而且還要受天雷震死的報應。這些歷史的記載，再加上古聖先賢的教誨，所以古人對於輪迴轉世、因果報應，其實真的沒有什麼懷疑。

　　現代的人，大概是因為科學的發展，開始對輪迴轉世就不相信了。這或許是因為大概凡是談到輪迴的，只是宗教裡才有，認為這是宗教裡的概念，就統統把它斥為迷信、反科學。大概這是因為，恐怕科學和宗教這幾百年來好像真是冤家。你看在十七世紀，當西方歐洲科學剛剛興起的時候，當時很多天文學家他們的發現，地球並非宇宙的中心。這個學說是違反當時的宗教的觀點，因此被當時的宗教徒斥為異端邪說。像義大利的天文學家伽利略，當時因為堅持這個學說。這個學說，我們現在都知道他是對的，地球確實不是宇宙的中心，只是宇宙裡一個小小星球。但是在當時，堅持這個學說的人都遭到宗教徒的迫害。像伽利略他當時是被終身監禁，還有布魯洛是活活的被燒死。所以你看，過去的人他用宗教來反科學，現在人又用科學來反宗教，這叫一報還一報，這是明顯的因果報應。

　　但是我們要知道，真理是禁得起科學的千錘百鍊的，是不怕科學來檢驗的。在近幾十年來，西方，尤其是美國，這些科學的發展，像精神醫學、死亡醫學、心理學、生理學，這些學科的發展確實給我們提供了大量的科學證據，證實人確實是有輪迴轉世的。末學在這幾年來，一直都在蒐集和研究這些科研的材料，這些科研的成果是太豐富了。末學這兩天有這麼個因緣，就來給大家簡單的介紹一下，西方對於輪迴轉世的科研成果。

　　在介紹之前，我想先給大家說一個案例，這個案例是出自於美國維吉尼亞大學，著名的精神心理學家伊恩．史蒂芬森教授他的一個案例。這位史蒂芬森教授他一生四十多年來，蒐集和研究了三千多個證實有生死輪迴的這些案例。他的研究對象主要都是兩到七歲的兒童，這些兒童在能夠說話的時候，他們就能夠回憶起自己的前世。所說出來的情況，都是過去幾十年，甚至是幾百年前發生的事情。而且居然把這些細節都描述得那麼細緻、真實，一一都被核實了。

　　史蒂芬森教授他的一部代表作，就是《二十個案例示輪迴》，這是他早期的一本著作。在這個著作裡，末學就給大家挑個案例，這個案例講的是一個印度的小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特是在一九四八年三月二日出生的，出生在印度一個叫盤那的城市。當她四歲的時候，這個小女孩她就能夠描述自己前生的遭遇。她說自己前生生活在印度另外一個城市，叫凱蒂利城，生活的那個家庭的姓是帕沙克。這兩家，她這一生的家庭，和她前生的家庭，兩家是根本不認識的。有一天這個小女孩就跟著她的爸爸，路過了她前生住的凱蒂利城，結果她一看這個城市就覺得很熟悉，以前在這裡生活過。所以她就跟她爸爸講，說「爸爸，我家就住在這附近，咱們到家裡喝個茶」。結果她爸爸說，「傻孩子，我們家不住這兒」。這個小女孩自從那時候，就開始不斷的描述前生種種的這些情況，就引起了父母的注意。

　　後來這個消息就傳到史蒂芬森教授那裡，於是教授跟他印度的同事們，同行的研究學者，就一起對這個案例進行調查、核實。這些教授們就按照小女孩她所描述的情況，去找到她前生所居住的家庭。原來這個小女孩前生在這個家庭裡做個母親，她的名字叫比亞，比亞是一九三九年去世的。當這個小女孩來到前生所在的家庭，看到每個親友都是一見如故，每個人的名字都能夠一口說出來。完了之後，真的像老朋友回到家裡，跟大家問安，久別重逢，問問朋友別來無恙。

　　這些教授們就給她進行核實，給她做些測試。其中有個測試就是把比亞，前生做母親的，他的兒子，她留下先生跟兒子。把她的兒子叫到小女孩跟前來，就故意要擾亂她的思惟，就給小女孩介紹說這個人是某某某，沒有介紹他是比亞的兒子。結果這個小女孩看到自己前生的兒子，一點沒有受他的思惟干擾，堅持說這就是我的兒子，他的名字叫邁利。而且對她前世的兒子表現出慈母的一種關愛。我們知道她的兒子這一生比她的年紀還大，沒想到這個小女孩表現得真的像慈母一樣對待這個兒子。

　　更有趣的是這個小女孩絲娃拉特，她居然能夠講出一個她前世丈夫的一段隱私。原來她前世的丈夫在她的錢箱裡拿走了一千二百盧比私房錢，就沒有還給她。這件事情誰都不知道，只有她先生自己心裡明白。結果小女孩就在眾人面前把這個事情抖了出來，讓她先生面紅耳赤，只好承認。所以我們曉得，不要以為借了人家的錢不還給人家，就沒事了，沒想到債主到他下一世還記著。所以說沒有欠債不還的，一定要還的。

　　大家可能會注意到，這個小女孩她自己說，那一生做比亞是一九三九年去世，這個事情也是符合事實，經過教授們的核實。這個小女孩這一生卻是一九四八年出生，所以中間隔了九年的時間。別人會問了，這九年當中她上哪裡去了？這個小女孩她自己說出來，她說她那九年其實又投胎了一次，在印度的鄰國孟加拉國那裡。在一個小鄉村裡投胎，也是做個小女孩，結果那個小女孩九歲就去世了。怎麼證明？原來小女孩她很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌，而且唱著唱著就隨著自己的歌聲翩翩起舞起來。小女孩的父母、家人都不懂孟加拉語，所以就看到她又唱又跳，也不知道她在唱什麼、跳什麼，就看到她好像很自我陶醉的樣子。

　　後來史蒂芬森教授和他印度的同事們去調查的時候，其中就有一位印度的學者，懂得孟加拉語。因此當小女孩在唱歌，就趕緊把歌詞給記下來，這個歌詞是描述農民在豐收的時候，那種喜悅的心情，讚美大自然的。這個歌詞翻譯成英文，也刊載在史蒂芬森先生教授的論文裡面。於是這些教授們就拿著這個歌詞，真的去找小女孩所說的那個前世的孟加拉國的村莊，結果真的找到。一核實，果然這個村子裡的人他們真的很喜歡唱這首鄉歌，也能夠隨著自己的歌唱翩翩起舞。所以這個例子活生生的擺在面前，證明了人死了以後，不是什麼都沒有，確實有輪迴轉世。

　　我們現代人不相信這種輪迴，動不動就擺出一個樣子說輪迴是迷信，不符合科學的精神。我們來看看，什麼叫做科學的精神？科學的精神可以說有兩點，一點叫做「實證求真」，一點叫「可重複性」。實證求真就是指實事求是，是這樣就承認；可重複性就是你這個實驗可以多次重複。張三做是這樣子，李四做是這樣子，王痲子做也是這個樣子，結論都是一樣的，這才叫做科學實驗。

　　史蒂芬森教授他就是本著科學的精神，用他三千多個案例，重複的為我們證明輪迴是真有。他每個案例都是認真的、一絲不苟的來進行調查研究，所以也深受美國的科學界、學術界的高度讚賞。像美國的一個醫學雜誌，叫做《神經與大腦疾病研究》，這個醫學雜誌就對史帝芬森教授有這一段很高的評價。它講：「如果史蒂芬森博士不是在製造一個巨大的錯誤，則他必是二十世紀的伽利略。」美國人講話都愛倒著說，他說如果你不是在製造一個錯誤，當然他不是在搞錯誤，哪有說一個人搞錯誤搞了四十多年，搞了三千多個了。因此讚賞他，說他是二十世紀的伽利略。

　　我們剛才講到的伽利略，義大利十七世紀的天文學家，當時他提出的「地球並非宇宙中心」的學說，對當時的宗教這種傳統的觀念，是一次巨大的挑戰和衝擊。我們知道現在二十世紀的史蒂芬森教授，他所證實的輪迴這些科學研究，也是一樣對傳統的科學觀念是一個巨大的挑戰和衝擊。我們相信隨著科學的不斷發展，輪迴的真相也會愈來愈為社會大眾所接受。

　　西方對於輪迴轉世的科學研究，可以說成果非常的豐富。末學真的要在短短的四個小時裡面把它介紹出來，也是件不容易的事情。末學大致的把這些西方的科學研究成果，分為五個研究的領域，分得不一定準確，但是可能便於介紹。

　　這五個西方證明輪迴研究的領域，第一個是靈魂存在的研究，第二個是對那些能記憶前生者的立案調查研究。第三個是用催眠的方法，這是指一些心理醫生來幫心理病人治病；他用催眠的方法，幫一些心理病人回憶前世的研究。第四種方法，研究的領域是對所謂的不同維次空間生命的研究。這種不同維次空間生命，簡單的說就是像鬼、神，西方人講的天使，這種肉眼看不到的靈性生命。第五個研究領域，就是對特異功能的研究。因為很多特異功能者他們能夠觀察前世，所謂預知過去未來。這些人他們對於輪迴轉世的研究，也有很多貢獻。

當我們介紹完這五個研究的領域以後，我們還要再進一步深入一些的思惟。既然證實輪迴真的存在，那我們要想想，輪迴是怎麼來的？還要再進一步思考，我們輪迴當中其實是充滿苦難，能不能夠超越生死輪迴，而永脫輪迴的苦難？這兩天我們就共同來討論這些問題。

第一個討論的問題，是關於這些西方對於靈魂存在的研究。我們知道要證實有輪迴，當然首先的前提條件就是證明人有靈魂的存在。如果人沒有靈魂，試問問什麼東西在輪迴？所以首先我們來看看，西方的科學界是怎麼樣來證實靈魂的存在。西方證實靈魂存在的研究一個主流，是所謂的「瀕死體驗研究」。這種瀕死體驗，實際上就是指那些瀕臨死亡的人，就是快死的這些病人。他們或許躺在手術檯上，醫生正在給他們開刀搶救，這些人他就昏死過去了。他們的靈魂這時候就會離開身體，或者在遠方看到自己的肉體還躺在手術檯上。之後，他會看到種種不同的景象。後來靈魂又回到自己的肉體裡，醫生這時候就等於又把他搶救回來了。當他甦醒之後，他就給醫生講述剛才靈魂出體之後的所見所聞。這種體驗就叫做瀕死體驗。

　　其實瀕死體驗是個相當普遍的現象，根據美國著名的統計公司蓋洛普公司的統計。大約在美國，就有一千三百萬的成年人有過這種瀕死體驗，如果算上兒童，數目就更加可觀。在美國的康乃狄克大學，有位研究員叫做肯耐斯．瑞恩博士，他的研究小組，對於幾百個有瀕死體驗的病例進行研究。他們的結論是大約百分之三十五的人，會有這種瀕死體驗。在這個方面的研究者是很多，比較出名的幾位，就給大家提提名字，是美國的華盛頓大學兒科教授，麥爾文．莫爾斯博士，美國的內華達大學教授，雷蒙．穆迪博士，著名的死亡問題專家，心理醫生伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士。

　　這位羅斯博士，她這一生蒐集了兩萬多個這種瀕死體驗的案例，包括她自己本人，都曾經有兩次瀕死體驗，所以是相當著名的瀕死體驗的研究專家。除了這些人之外，還有美國加州大學教授查爾斯．塔特博士，在有關瀕死體驗的論文，也不斷的發表在國際知名的醫學雜誌上面，例如有《柳葉刀》、有《瀕死體驗研究》等等。在一九七八年，在一些權威學者的倡議下，還成立了「國際瀕死體驗研究協會」，這個協會是專門從事這些瀕死體驗這方面的研究。可以說這個領域上的研究發展方興未艾。

　　下來我給大家先簡單的介紹一下他們的研究成果。有一位美國精神研究會的專家，叫做卡里斯．奧西斯，他從一九五九年就開始從事瀕死體驗的研究，他蒐集了幾百個這方面的案例。後來在一九七二年發表了一篇科研報告，題目叫「死亡時刻」。在這個報告裡，他是這樣總結瀕死體驗的，他說「多數的病人在臨命終時，都進入一種糊裡糊塗的狀態；但是也有少數的人，他到最後，頭腦還保持清醒，這批人就會見到來世。他說自己見到了各種各樣的情景，有的見到已經過世的家親眷屬，有的見到這些美麗的色彩，一些非塵世的環境，有的會見到神靈等等。他們的體驗都很有影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感」。這是他的一個總結。

　　在之後，一九七二年至一九七四年，有位研究員叫雷蒙．穆迪博士，他也是通過一百五十個瀕死體驗的案例，來研究發表了著作《生命之後的生命》。一九七五年發表的，他也是用他這些案例來證實了奧西斯的發現。他給我們這樣描述，瀕死體驗一般性的要素。他說一個人，比如說躺在病床上，當他自己覺得這個肉體痛苦到極點的時候，他就會聽到醫生宣告已經死亡了。這時候他會聽到一些響鈴的聲音，或者是嗡嗡的聲音，就是噪音。然後他就會看見黑色的隧道，他會很快的通過這條黑色的隧道，到達另一方。從隧道出來以後，就看到自己已經離開肉體，是一種靈體的這種形式來存在。

　　之後，有的人會見到一些已故的親友，有的人會看到靈光，或者是一些神靈，他說這個神靈是一種閃光的生命。這往往是，比如說基督教裡的人，他們就會見到耶穌，都是這種宗教裡的人物。這種神靈非常的親切、非常的熱情來歡迎他，然後就像放電影一樣，就把他的一生主要的事件給放映出來。然後就讓他自己來評價他自己的一生，就按照自己一生所造的善惡的業力，來選擇下一生的去向。這個就跟我們古人所講的有相似之處，古人老是提醒我們，頭上三尺有神靈。所以神靈他能夠監察我們的一生，不要以為我們在暗室屋漏當中，沒人見到的地方做了壞事，好像沒人看見；但是這些神靈，他們其實都在監察我們。等到我們臨命終的時候，居然能夠像放電影一樣，把我們的主要的事件給我們放映出來。

　　這些人他們通常會走到一個邊界前面，這個邊界是代表這一生和來世的邊界，如果過去了就是來世。這些人他們沒有過去，但是他又不想回來，因為回來，他覺得人間太苦了，一回來還是發現自己躺在手術檯上，身上插滿了管子。所以這時候他不想回來，可是又被一種無形的力量牽引，結果他又甦醒過來。在他甦醒過來以後，就會給醫生講述剛才的所見所聞，這種就是一般性的瀕死體驗。我們剛才講到，這種是少數人，能夠他的頭腦保持清醒，因此他能夠看到這些比較好的境界。那些糊裡糊塗的人，當然他們的瀕死體驗我們沒有辦法知道，因為他們已經忘記了，健忘了。

　　但是，也不是說所有的人都是這麼樣美好的境界，也有些瀕死體驗很可怕。例如在這部科研著作裡面，《天堂印象，一百個死後生還者的口述故事》，這本書就記載著一百個這種瀕死體驗。其中有一個講的是個德國警察局長，這個警察局長為人很粗暴、很冷漠、很殘酷，一點愛心都沒有。他就有一次很可怕的瀕死體驗，原來他的靈魂出體以後，他就發現有很多那些殘酷的、凶惡的幽靈圍繞著他。其中有一隻幽靈，還張著血盆大口要撲上來咬他，很可怕。所以我們曉得，這個一生如果是惡念太多，心地沒有愛心，這種人往往在臨命終時招感這麼可怕的景象。

　　實際上對於瀕死體驗的研究，早在三千年前，在佛教裡面就已經有了。你看在佛經裡一部著名的經典，《地藏菩薩本願經》，這裡面就有一段瀕死體驗的描述。《地藏經》的經文是這樣的，「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者」。你看看，這就是講的瀕死體驗。這是講閻浮提，就是我們這個地球上，地球上的人，哪怕你是善人，等到你臨命終的時候都會見到那些惡道鬼神，他們變成你的家親眷屬。那些人其實都是你過去生中所結的冤親債主，他變成家親眷屬來勾引你，讓你迷惑，到惡道受苦；惡道就是所謂的地獄、餓鬼、畜生，三惡道；更何況是造惡的人。

　　所以經上提醒我們，哪怕是造善，這一生雖然是個大善人，但是難免在過去生中都會跟人家結了怨。有這些冤親債主，他在你臨命終時趁虛而入，抓緊這個機會來討債、來報怨，所以提醒我們要念佛。《地藏經》裡面告訴我們，「臨命終時，若念得一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫」。所以修淨土的人，在臨命終時候念著阿彌陀佛，不但是過去生中的這些冤親債主統統都退喪了。而且我們在念佛的念中，就見到阿彌陀佛來接引我們往生極樂世界。

　　可以說對於證實靈魂存在的研究，第一個以科學的實驗證實有靈魂存在的，是這位英國的醫生，叫做山姆．帕尼爾博士。他的實驗其實很簡單，他是這樣設計的。他是對一百多個那些瀕死的病人，快死的人，都是正在手術檯上進行搶救。他就用一個木板，上面放了一些小物體、小東西，吊在病床手術檯的上方天花板上。病人是看不到這種小物體的，只有醫生本人知道上面放的東西是什麼。他的理論是，假如病人他有靈魂，在昏死過去之後他會飄到上方，能夠看到板子上面放的是什麼東西。等他甦醒過來之後，能夠告訴醫生，這就證實了他有靈魂。只要有一個人能夠說得出來，那就證實真的有靈魂。結果這個醫生，他對一百多個病人來進行這樣的實驗，當然不一定個個都能夠從手術檯上救活過來。實際上只有七位，七位是被搶救過來以後，他能夠說出木板上放的小物體是什麼。所以他是在世界上是第一次用科學的實驗，來證實有靈魂的存在。

　　跟這位帕尼爾博士的實驗有相似之處的地方，這位美國加州大學的查爾斯．塔特博士，他也是用科學的實驗證實有靈魂。他的研究對象不是那種快死的人，他是研究健康的人。他是對一些在健康的狀態下，就能夠有靈魂出體的這種現象的人來研究。其中有位婦女，比如說一位婦女她能夠靈魂出體，於是塔特博士就讓她來到他的實驗室，讓她躺在一個床上。在她靈魂出體之前，先放一張紙條在一個很高的架子上，這個紙條上面打印上五位的隨機數字。如果這個婦女她的靈魂出體，能夠看到這個紙條上所寫的五位隨機數字，等她回來以後能夠說出來，這樣子就證實有靈魂。

　　結果這個實驗重複的進行，每次這個婦女都能夠準確的說出。放在很高的架子上，這個婦女的身體沒有辦法接觸到，沒有辦法看到的那個地方，紙條上的數字，都能夠準確說出來。我們曉得如果說學了點數學的概率，能夠猜中紙條上的五位隨機數字，這個概率是十的五次方分之一，也就是十萬分之一。也就是說你做十萬次實驗，你只能有一次猜中，這才是符合這個概率。沒想到這個婦女每次她都能夠講中，這證明她確實是有靈魂。這個靈魂離開身體以後他還能看，能夠把紙條上的數字給記下來，能夠給塔特博士說出來。所以這些實驗給我們一個結論，告訴我們靈魂確實是存在的，靈魂就是人投胎轉世的主體。

　　下來我給大家講一個故事，這個故事是個真實的故事，這個故事是發表在英國的一本書上，是一九九二年的一本著作。這個故事講的是靈魂買房子的故事，你看靈魂還會買房子。故事是講在英國有這麼一個婦女，這個婦女她有靈魂出體的習慣，經常都靈魂出體出去外面逛，旅遊觀光。有一次這個婦女的靈魂她看到一所房子，這所房子她很喜歡。之後又在幾次靈魂出體的遊歷當中，她又來看這所房子，愈看就愈喜歡。房子從裡到外，形狀、擺設她都很喜歡，但是她又不知道這個房子在哪裡。後來她跟她的先生搬家，從英國的愛爾蘭搬到倫敦，到了一個新的地方，當然第一件事情是要找房子。所以趕快拿報紙看廣告，找到一個很便宜的房子，正在打廣告要賣。

　　於是找到房產的經紀、仲介人來看房子，結果一看這個房子，正是靈魂出體所看見的那所房子，當然很高興。一問之下，仲介人就告訴她，說這個房子裡鬧鬼，所以賣得這麼便宜。因為房主整天在這個房子裡看到鬼，所以要急於脫手。這個婦女覺得這個房子正是她夢寐以求的房子，決定還是要買，就約房主來見面，來談價格。結果房主來了見面，房主一見到這個婦女就驚叫起來，他說「妳就是我見到的那個鬼」。你看這個房主已經跟這個婦女見過好幾次面了。原來這個婦女的魂飄到那個房子裡，經常跟房主見面，房主以為是鬧鬼。

　　可見得靈魂離開身體以後，就能夠那麼自在的，能夠快速的在愛爾蘭和倫敦兩地飛行。我們在地圖上看到，愛爾蘭跟倫敦至少相距也有四百多公里。沒想到這個靈魂離開身體以後，他能夠快速的在兩地飄移，沒有時空的限制。我們這個肉體就不行了，肉體它受我們的時間、空間的限制，不能夠自自在在的在兩地之間自由的飛行。所以，當我們的靈魂到了肉體裡面，反而受到肉體的限制。老子以前就給我們講過，「吾之大患，為吾有身」，說我最大的憂患就是因為我有這個身體。為什麼？這個身體禁錮了我的靈魂，不能夠讓我的靈魂自由自在，想出去旅遊觀光都比較難。

　　現代的人為了這個肉體，要滿足肉體的欲望，財、色、名、食、睡這個五欲，做了很多自私自利、損人利己的這些虧心事。靈魂本來是我們肉體的主人，結果現在成為肉體的奴隸，為了這個肉體奔忙、造業。所以為肉體所造作的這些惡業，真的虧欠了我們的靈魂。真正要明白科學真相的人，曉得肉體不是我們的主體。就像衣服一樣，穿了幾十年，穿舊、穿破了，就要把它扔掉，再換件新衣服。真正我們的主體是我們的靈魂，關鍵是要怎麼樣去提高我們的靈性的生命。現代人不懂，他整天想方設法要健身，為了這個身體，真的想盡方法，花盡心思。沒想到這個身體它是短暫的，它不是永恆的；真正永恆的是我們靈性的生命，所以健身就不如修心！

　　我們再來看看，人每一生每一世輪迴，靈魂不正是像找房子一樣嗎？找到一個身體，就像找到一所房子。在這所房子裡面一住就住幾十年，房子有老、有壞的時候，這時候就要換房子。所以關鍵問題是我們換的那所房子，是不是比我們現在的房子要更好？怎麼樣讓我們所換的房子更好？那就是要修善業，善有善報，惡有惡報。所以這些科學的實驗，這些科學的發現，給我們確實有很多的啟發。

　　現在科學對於靈魂的研究，確實是多方位，非常深入。有些物理學家他們居然用量子力學，這些現代物理學來研究靈魂。像這位著名的美國思惟科學研究院資深研究員，阿密特．戈斯瓦密博士，他就是用量子力學來論證靈魂的存在，是有他的理論依據的。他發表的這篇論文著作，叫做《靈魂的物理學》，你看靈魂能夠飛、能夠看、能夠做工、能夠買房子，說明靈魂是有能量的，所以他就用物理學的角度來進行論證。這個方面學科的研究真的是非常的深入了，時間關係不能夠深談，我們就先談到此地，就跳到第二個科研領域。

第二個西方對這種輪迴轉世的研究，是對那些能夠記憶前生的人的立案調查研究。這類的研究是以史蒂芬森教授為代表的，他採用傳統的科學研究方法來進行了研究。這種方法歸納為「發現對象」，首先要找到一個能夠記憶前生的一個孩子，這發現對象了。然後「獲取資料」，就開始進行蒐集資料；然後「立案質疑」，然後「當面取證」，甚至要找到那個孩子前生所在的家庭來找證據；最後「追蹤觀察」，然後「寫出報導」。這是一種傳統的邏輯思惟。這種研究方法可以說容易讓人家信服，因為它的證據很確鑿，可信度很高，客觀性很強。不過這種方法的問題，是在它花的時間太長了。因為一個案例，從發現對象，到研究立案、核實調查，都總得要幾年的時間，甚至十幾年的時間。所以難得史蒂芬森教授這四十多年，他能夠蒐集三千多個這種案例。

　　在這裡給大家從他的一本著作裡面，來講他的一個科研案例，這個案例因為很奇特，所以給大家來報告一下。這個案例是講印度的一個小男孩，一個小孩子，他在一九五四年，那時候這個小孩子才三歲半，就因為患天花病死了。死了以後，父母當然就非常的悲傷，棺材停在屋子裡，第二天早上就準備去埋葬。這個父親依偎在棺材旁邊，非常的傷心。到了三更半夜，突然他覺得棺材裡面有動靜，馬上打開棺材一看，看到這個小孩子已經甦醒過來了。很高興，喜出望外，就馬上拿水、拿食物來給他吃。這個小孩子居然拒絕接受，他開口說話，他所說的話已經完全不是原來這個小孩子。

　　這個小孩說，他是印度另外一個村莊的一個青年人。這個小孩本身他是三歲半，這個小孩的名字叫賈斯伯。結果他說他自己是二十二歲的青年，說他自己叫做香克，是維希迪村的一個男子，這個二十二歲的青年是個婆羅門。我們知道印度它的階層、種族分得很嚴格，婆羅門是貴族，貴族的人是不會吃平民家的食物。這個小孩子的家裡是平民，所以他真的醒了之後，居然拒絕他父母給他的食物。幸好鄰居家有個老太太是個婆羅門，所以她就義務給他做食物，這樣小孩子才肯接受，要不就得活活餓死。

　　這個小孩子他就敘說自己前世的情況，提到他臨死前的那一幕情景。他說他有一天去參加一個親友的婚禮，結果在那個婚禮上遇到一個仇家。這個仇家借了他的錢，沒有還給他，竟然在他的酒裡頭下了毒藥。他也不知道，就喝了這個酒，在回來的路上，酒的毒性發作，他覺得天昏地暗，就從馬車上就摔下來，死了。這件事情誰都不知道，史蒂芬森教授因為要核實這個事情，真的找到小孩子所說的他前世的村莊，真的找到那個家庭，核實，果然有這麼一回事。大家都不知道這個人原來是被毒酒給毒死，都不知道。大家都以為是他在參加完婚禮之後，在回來的路上從馬車上不慎摔下來摔死的。

　　所以當這個小孩子講到他前生這個仇家，怎麼樣毒死他的時候，那是咬牙切齒。我們曉得他的仇家心裡很惡毒，像《太上感應篇》上講的，「負他貨財，願他身死」。他以為打了個如意算盤，沒想到這個仇家卻是生生世世還記恨著，當然他一找到機會一定是報復。所以怎麼可以去跟人家結怨？怎麼可以傷害人家？殺害人家，別人來世一定會找機會來討命債的。這種案例，我們古時候稱為叫做借屍還魂。就是因為這個三歲的小孩他真的死了，屍體還沒有腐爛之前，還能夠用，結果另外一個靈魂又投到這個身體裡，所以他成為另外一個人，這叫借屍還魂。

　　古代的這些筆記小說，像《聊齋誌異》，都有這種借屍還魂的這些故事，其實都是真實的。我們中國醫學的上古時代的一部著作，《皇帝內經》，這裡面也記載著關於借屍還魂的案例。我們曉得，為什麼借屍還魂回來的這個魂，他能夠這麼清楚記憶起自己的前世？為什麼我們在座的人沒有一個能夠記得起前世？記得起前世的請舉手，你看真的沒有。這是因為佛告訴我們，人入胎以後，在母親肚子裡做胎兒是很苦的，佛把它比喻成像地獄一樣，叫胎獄之苦。

　　現在醫學都已經很發達了，末學來台灣之前，就看了一部醫學的紀錄片。現在醫學已經能夠用三維的角度，來拍攝胎兒在母體裡面的生活情況，拍得都很清楚。真的看到胎兒在母體裡面動也不能動，外面有些響聲、動靜，他就會起反應，就會有痛苦。佛在經裡面講的，母親喝一杯熱水，真的像進入了火山地獄，喝一杯冰水，就好像寒冰地獄，真的是那麼苦。出生的時候就更苦，出生的時候，佛比喻叫進入夾山地獄，夾著出來，那更苦。出生以後，因為嬰兒在母體裡面，皮膚都非常的細嫩，所以一出來，接觸到空氣，真的像針刺一樣痛。我們自己都會有些經驗，當自己如果有了大片的傷口的時候，這個傷口接觸空氣，你就會覺得很刺痛。嬰兒也是一樣，嬰兒全身那真的像針扎一樣。所以你看嬰兒一出生，都是哇哇大哭的。為什麼哭？因為他痛！大家有沒有見過一個嬰兒出來，還微微這麼笑著的？

　　正因為有這麼多的痛苦，所以把前生的記憶都給磨掉了。你看我們到醫院裡頭都知道，看到那些大病的人、久病的人，他們的記憶力都退失了。嬰兒也是一樣，因為他受過十月懷胎之苦，受過夾山地獄之苦，出來還要受苦，所以真的這些記憶全部給磨掉了。借屍還魂這個例子，因為他沒有受胎獄之苦，他沒有入胎，他的魂直接進入三歲小孩的身體，所以他能夠有著清晰的、新鮮的記憶。

　　關於輪迴轉世的這些案例很多，史蒂芬森教授從他的三千多個案例當中，他居然能夠總結一些輪迴的規律。其中他有個這樣的規律，他提出來，說人在輪迴當中，如果是前世被刀刺殺的，或者是被子彈打死的，那個傷口，受傷那個部位，往往會在下一生身上留下個胎記，一出生就有胎記，他是這個理論。這個理論，他結合生物學的觀點和輪迴學的發現，寫了這部著作叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，《輪迴學與生物學的融匯》。

　　在這本書裡面就有這麼幾個案例，我們來看看他是怎麼樣講他所謂的胎記理論。其中有個這樣的案例，講到美國有個小女孩，這個小女孩叫溫妮，生活在一個家庭裡，這個家庭父母、自己、還有個姊姊。在一九六一年，溫妮才六歲，就在一次車禍中不幸身亡。當溫妮去世以後，父母、一家人都籠罩在悲痛之中。當她死後六個月，溫妮的姊姊，也是個女孩，她就夢到溫妮說要回到家裡來。這個事情以後大概兩年的時間，她母親就懷孕了。在懷孕當中，也能夠清楚的夢到，溫妮說「媽媽，我現在要準備回家裡來團聚了」。後來生產了，一九六四年生產，在生產的時候，她父親在產房門口，很清醒的時候，就能夠聽到他自己過世的小女兒溫妮來告訴他，聲音也很清晰，說「爸爸，我現在回家來了」。後來就生了一個小女兒，取名叫蘇珊。

　　當蘇珊兩歲的時候，她就能夠開始講述自己前生，她說她前生就是這個家庭裡的小女兒溫妮。所說的很多的情況，後來都被史蒂芬森教授核實了。比如說她很喜歡溫妮生前的兩張照片，總是拿著照片，指著裡頭的人說，「這照片上的人就是我」；一張掛在床頭，一張自己身上還帶著。當她兩歲的時候，別人問起她，「小朋友你幾歲了」？她就回答「我六歲」。明顯這是錯誤的，但是溫妮當時遇車禍身亡的時候確實是六歲，所以小女孩還記著她前生那個年齡。

　　她經常還講到，自己在上學的時候怎麼樣怎麼樣，經常愛在學校後面盪鞦韆。她才兩歲，還沒上學，所以這個事情不符合她的現狀。但是溫妮當時生前確實也上學了，而且真的很喜歡在學校後面盪鞦韆。蘇珊她的左臀部有一塊胎記，這塊胎記的形狀和它的部位，就跟她的上一世溫妮遇車禍的時候被車撞傷的部位，真的非常的符合。這也是史蒂芬森教授後來找到溫妮死的時候那家醫院，根據醫院過去的驗屍報告圖來進行核實的。所以她身上留著那個胎記形狀和位置，都是跟過去的受傷部位是一致的。

　　這裡還有一張照片，是另外一個例子。另外一個案例也是講的一個印度的小男孩。他在能夠說話的時候，就能講述自己前生是個男子，也是在印度，叫做馬哈。這個男子在上一世是被人謀殺的，是用手槍近距離打死的，子彈穿過的部位正是他的胸前，胸口的位置。史蒂芬森教授不但核實了這個小男孩所述說的前生的情況，找到他前生的家庭，還找到了他所說的前生的那家醫院。他當時受了槍殺以後，在醫院搶救，當時在那個醫院中死亡，於是找到了死亡的報告和驗屍圖。這裡的右圖，就是他的前世在那家醫院死亡的驗屍報告圖，你看他胸前的部位就是子彈穿過的部位。這一世是左圖，這個小男孩，諸位如果仔細看，可以看到他的胸前確實有塊胎記。胎記的形狀和部位，跟前世子彈穿入的部位，真的是很相似。

　　這種案例，史蒂芬森教授為我們提供了兩百多個。每個案例都是找到前生，他所死亡的那家醫院的驗屍報告圖，跟他這一生身上的胎記，來進行核對。所以他用兩百多個案例給我們證實，人身上的胎記是跟前世有關的。這個理論，我們想想也是有道理的。為什麼？因為人如果是被他殺的，被手槍子彈打死的，或者被車撞死的，死的時候身心一定是巨大的疼痛。這種巨大的疼痛，給我們靈魂深處留下了深刻的印象，這種印象甚至能夠帶到下一生，甚至能夠在我們身體上表現出來，成為胎記。

　　我們看到人死是很痛苦的，很多人想說，「現在非常非常苦，我都不想做人了，想要自殺」。沒想到死的時候其實比他做人更苦，不是一死就了了，一死真的沒完沒了，橫死那是更痛苦。所以他那種痛苦的烙印，竟然在他的靈魂深處還能夠帶到下一生，還能夠在身上變成一種胎記表現出來。所以古人教導我們，真的要修好德才能得善終，善終叫五福之一。你看我們現在過新年，就得貼上個門聯，叫五福臨門。什麼叫五福？富貴、長壽、康寧、好德，還有一個是善終，善終才是真正的福。你的富貴都帶不去，但是善終確實能夠下一生都好。

　　下來再給大家介紹一個史蒂芬森教授的案例，從這些案例我們也要細細的體會，輪迴當中到底是什麼力量，來決定我們輪迴。這個案例講的美國阿拉斯加州的一個人，叫做查爾斯波特的男子，他是印地安土著的後裔。這個波特先生他在能夠記事的時候，他就能夠講述自己的前世，他說自己前世也是個印地安族人。當時印地安經常有些氏族的部落的戰爭，就是一個部落打另外一個部落。這個人上一世，就是在一場印地安的部落戰爭當中被人殺死的。他每當說到自己死前那一幕，總是用手指著自己右肋，右邊的肋骨這個地方，說前世就是被人在戰場上，用長矛從這個地方刺過來，刺死的。說到這個時候，他都會指著自己受傷的部位，那個部位真的有一處胎記。

　　而且這個人還能夠記起前世殺他的那個人，他說出前世殺他的那個人，就是他現在家裡的他的媽媽的舅舅。那個人還在，前世殺他那個人還活著，還沒死，當然很老了，但是他都知道。所以我們想一想，這個波特先生為什麼會投到他家裡來？原來真的是一種怨恨，這種報復的力量牽引著他，讓他的靈魂轉世投到他的家裡來，成為他家裡人。所以他還能記得，他媽媽的舅舅就是當年殺害他的那個人。真的，我們看到冤冤相報沒完沒了。怨恨結了以後，他這個怨恨的力量，居然能夠把他的魂牽引到這個家裡來，當然他是為了報怨來的。

　　佛教裡有部著名的經典，《大佛頂首楞嚴經》。《楞嚴經》上面就跟我們講到一句話，你看佛真的有智慧，簡簡單單一句話，就把我們輪迴整個真相給點出來了。他說「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死」。就是說你欠了我的命，就得還；我欠了你的錢，你將來也會來討債。生生世世就是在這種欠命的還命，欠債的還錢，冤家債主就這樣子的報在一起，來輪迴，互相的酬償業報。

《楞嚴經》下面還有句話，那句話沒講之前，我先給大家講個案例。這個案例也是史蒂芬森教授，他是講緬甸的一個女孩子，叫做廷廷明，她是一九六０年代出生的。這個廷廷明她在出世以後，大概兩歲的時候，就能夠說自己前生的情況。原來他的父親叫拉皮，母親叫桑，這是緬甸的名字。他的父親有個前妻，前妻叫惠，這個前妻跟她丈夫兩個人很恩愛，他們兩個可以說是愛得如膠如漆，但是他們沒有兒女，前妻後來就死了。死了以後，前妻有個妹妹，有一次她的妹妹就做了夢，夢到她的姊姊，就是她丈夫的前妻。她的姊姊來告訴妹妹說，「我想要跟著妳，因為只有跟著妳，才能夠跟我的先生永遠在一起」。妹妹做的這個夢也覺得很奇怪，但是真的一年以後，她這個妹妹就嫁給了她的丈夫。所以等於是她丈夫續娶，娶了他前妻的妹妹。

　　兩人結婚以後沒有多久，妹妹就懷孕了，在懷孕以後又夢到她的姊姊。死去的姊姊來告訴她說，「這下好了，我就可以跟著你們了」。這個妹妹在夢裡面還跟她對話，說「姊姊，妳現在已經不是在我們這個世上的人了，我現在又嫁給了妳的先生，妳老是跟著我，好像不太合適」。結果那個姊姊說，「沒有關係，我們現在的關係，已經不是像以前那樣子了」。夢做完以後，後來妹妹就生了一個女兒，這個女兒就是廷廷明。

　　廷廷明在會講話的時候，就能夠講她前生就是這個家裡的前妻，也就是她的父親的前妻。這個關係大家明瞭，這裡面所描述的很多情況，後來都經過史蒂芬森教授的核實，確實經研究表明這個廷廷明確實是她父親的的前妻。其中有個細節，就是廷廷明每當看到她的父親和母親坐在一起的時候，總表現出一種女孩子的嫉妒心，就故意坐到她的父母中間，故意要把她的父親和母親隔開，這種一般的孩子當然是很少見。所以看到輪迴這種關係，真的是那種因緣非常的不可思議。

　　在《楞嚴經》裡，也講到下面這句話，說「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛」。就是說男男女女之間，你愛我，我愛你，就是這樣的一種情欲，把兩個人生生世世都綁在一起。不過，不是說每一世都能夠結為夫妻，像這個例子，她雖然是這種愛欲之心，可是來到這個家庭裡，卻變為父女的關係。那還算不錯，有福報，還做人；有的可能人都做不了，做畜生。你看現在這些寵物這麼多，人養寵物真的是愛得不得了的，過去恐怕都不知什麼因緣。這裡就給大家報告完，前面所談到的西方的這些科學家們對於輪迴轉世的研究。

　　下來就給大家繼續報告第三個方面的研究，所謂用催眠的方法來幫助人回憶前世。催眠英文的詞，叫做Hypnosis，翻譯成中文叫催眠。末學認為翻譯成催眠，其實並不很準確，為什麼？因為催眠不是睡眠，它是醫生幫助心理病人來引導，讓他的心理進入很安寧的、很平靜的一種狀態，類似於佛教所講的入定的狀態。所以催眠時候的腦電波，是跟睡眠時候的腦電波，是完全不一樣的。在催眠狀態中，依然有清醒的意識，依然能夠聽到醫生的說話、引導，依然能夠在醫生問的時候，還能夠答出自己在催眠中所見到的情景，所以它不是睡眠。用這種催眠的方法來研究輪迴，人數是相當可觀的，著名的這些學者包括美國精神研究協會的主席，布朗大學著名的教授杜克斯博士，瓦姆巴赫博士、法澳爾博士、伍爾吉博士、魏斯博士等等。先給你們提提名字，然後我們會介紹一下，他們當中一些比較精彩的這些案例。

　　這種所謂用催眠的方法，起初是這些心理醫師為了解除心理病人的一些精神憂鬱症，用催眠的方法，能夠幫助他回憶起自己很久之前所發生的情況。通常他們認為是在童年當中，可能受到一些心理的創傷，所以導致他的精神憂鬱症。用催眠的方法幫助他想起自己過去這些情況，可以通過這些醫生的安慰、引導，可以消除心理的這些病症。但是這些心理醫生居然用催眠的方法，都不約而同的把這些病人，幫助他們回憶到過去好幾世的情況，前生的情況。這些病人在催眠狀態中，回憶的過去都能夠清楚的描述出來，把過去生中的這些事情，都能夠非常真實、非常細緻的描繪，合情合理，還符合歷史事實。這種方法往往也能夠很快速的、很奇特的這種療效，幫助病人能夠解除他的這種心理病症，精神憂鬱症。這種方法也在心理醫學界得到廣泛的使用，也很普遍。

　　首先給大家介紹一個案例，這個案例是一個叫做瑞克．布朗博士的。這位是國際心理回歸治療學會的副主席，著名的精神心理醫生，他的一個案例。這個案例是他發表在一九九一年第五期，一個叫做「回歸療法研究」的刊物。所謂回歸療法，就是說幫助病人回憶前世，回歸到前世來進行治療。案例是這個醫生的一個心理病人，他是一位男子推銷員，他的名字叫凱利。這個男子推銷員是一九五三年一月十九日出生的。出生以後他就患有一種水恐懼症，就是他很怕水。他怕水怕得不敢游泳、不敢坐船，甚至洗澡的時候那個浴缸他都不敢下去，深怕被淹死，這種心理的病態。於是病人就求醫，求這位瑞克．布朗博士來給他做催眠治療。

　　醫生就給他進行引導催眠，在催眠狀態下，這個男子竟然能夠回憶起，自己是第二次世界大戰當中，一艘潛水艇上的一個船員。他在催眠狀態中他就描述，原來這艘潛水艇是美國的，在第二次世界大戰當中一個叫做鯊魚號的潛水艇。這個潛水艇是一九四二年二月十一日，在菲律賓馬尼拉附近的一個水域上，被日本的驅逐艦隊擊沉的，當時在潛水艇上的美國官兵全部遇難。這個推銷員的前生叫吉姆，也是這個遇難船員之一。醫生就給他做引導，讓他回憶他那一世遇難當天的情形。

　　於是病人在催眠狀態中就說，那一天鯊魚號潛水艇在馬尼拉水域上面正潛航，潛在海底裡。那天叫吉姆的這個人沒有當班，所以正在休息室裡休息。突然間潛水艇艇艙裡面就響起了警報聲，原來前方發現有一隊日本的驅逐艦隊。當時在二戰當中，美國和日本是敵對國。日本的驅逐艦隊那時候也發現了美國的潛水艇，而且發動魚雷攻擊，結果第一枚魚雷就打中了潛水艇的尾部。當時吉姆在艇艙裡面就覺得劇烈的晃動，然後整個艇艙的燈就全部熄滅了，後來又慢慢的才亮起來。這時候潛水艇裡面，他就聽到這種呼叫聲、警報聲，亂成一團。這時候很快第二枚魚雷又打中了潛水艇，這次可是打中了要害，在潛水艇的艇艙那裡破了一個大洞。因為潛水艇是在海底裡面航行，所以海水就蜂湧而入。當時吉姆在艇艙裡面，就覺得冰冷的海水迅速的上漲，還沒有等到他們搶到救生衣，整個海水就淹沒了船艙。所以全體的美軍水兵，這些官兵們都遇難了。

　　當這個男子推銷員在病床上，還催眠狀態中，在描述他前生所見的情形。在死的時候，他真的兩手好像在掙扎，表情非常的緊張、非常的恐懼，絕望的那種表情。這個時候心理醫生就趕緊給他安慰，說「這個事情已經過去了，你現在放鬆，不要緊張」。慢慢的這個病人他的表情才慢慢放鬆下來，呼吸才平緩下來。這個療程以後，那個病人他對水的恐懼就消失了。所以真的很有效果，幫助他消除了對水的恐懼。我們知道他為什麼能夠消除水的恐懼，其實這個恐懼怎麼來的？是心理對於過去那種痛苦的經歷，一種深深的執著，所以讓他的內心深處還懷有這種恐懼。假如明白過去的東西、過去的事情，發生了的事情，已經是夢幻泡影，這時候心理就不執著它了。所以病人通過心理的醫生這種引導，他覺悟過去真的是夢幻泡影，這時候他的心理就自然恢復正常。

　　所以關鍵是要覺悟，佛在《金剛經》裡面就給我們講到，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。你看這個病人的例子，過去的事情真的如夢幻泡影，不復存在。如露，露水，馬上就消失了；如電，電光一閃即逝。佛告訴我們，這樣子去觀察，你就沒有執著，你沒有執著，就沒有痛苦，痛苦是你的執著產生的。不僅是過去的事情是夢幻泡影，我們現在就在當下也是夢幻泡影，未來也是夢幻泡影，也是如露亦如電。所以佛告訴我們，宇宙人生的真相是什麼？宇宙人生真相就是「唯心所現，唯識所變」。過去現在未來，十方三世，虛空法界，我們說這個宇宙，就是我們一念的心性所變現的。既然是一念心性所變現，一念的心性它也是看不見、摸不著，本來就是空的。所以從本來就是空的這一念當中所現的境界更是空的，更是夢幻泡影。

　　我們為什麼又看到這個宇宙確實是存在？明明是看到現前這麼多人、這麼多物體擺在面前，怎麼是夢幻泡影？其實這是我們的錯覺。真正的真相是什麼？是我們這一念所現的宇宙，它停留的時間非常短暫。短暫到什麼？叫一念之間。所以佛在經裡面給我們打個比喻說，「一彈指六十剎那，一剎那九百生滅」。就是說我們念頭一生一滅的速度，快到就是一彈指就這麼多的生滅。在這麼多的生滅裡頭，我們就已經沒有辦法覺察這個宇宙原來是一生一滅的。

　　打個比喻，我們人在一個黑房子裡，這個黑房子裡什麼都看不見。這時候一開燈，光很明亮，整個房子就現前，看得清清楚楚，這些擺設、傢俱、裝飾看得很清楚。這就是比喻十法界依正莊嚴看得這麼清楚，那是一開燈就看到了，叫一時頓現；然後你馬上又關燈，結果馬上又一片漆黑，什麼都沒有，這叫一時頓消。一開一關這個動作，就好比是我們的念頭，我們的念頭一起，整個宇宙就現前，一時頓現；當我們的念頭一滅，整個宇宙頓消。所以永嘉大師講，「夢裡明明有六趣」，夢就是指你一開燈所看到的，真的明明看到有六趣，三千大千世界；但是念頭一滅，什麼都沒有了，「覺後空空無大千」，大千世界全部都消失。

　　問題在於，我們這一開燈、一關燈這個動作很快，一彈指六十剎那，一剎那就九百次開關。所以我們根本就沒有辦法覺察到，原來這個宇宙是在這樣子的一生一滅。所以，我們所看到的形相叫做不生不滅。其實這不生不滅是什麼原因？是因為它生滅的速度太快，沒有辦法覺察，所以佛告訴我們叫不生不滅。真相是什麼？真相其實是當處出生，隨處滅盡，這才是宇宙人生的真相。所以佛告訴我們，這叫夢幻泡影，因為你留不住，一念所現出來的境界，它停住的時間太短，一念而已。所以你剛要把它留住的時候，它已經換了，它已經是在第二念所現的境界。

　　所以佛才告訴我們，宇宙真的就是無所有，畢竟空，不可得。明白這個真相，真的你就不執著了，還有什麼執著？你剛想執著，這個宇宙都變了，都不是原來的宇宙，都不是原來的你了。都不是原來你的這些妻子、兒女、家財，這些都已經變了樣了，都已經是在第二念裡頭的法界當中。這個時候真的沒什麼可執著，沒什麼執著的時候，你的心放下了。看破就放下了，認識宇宙人生真相叫看破；看破之後一定放下，你的這些煩惱都沒有了。

　　所以心理醫生為這些心理病人治療的原理就是這個，當然他沒有那麼深，沒有像佛講的這麼深。實際上道理就是讓你覺悟到，明白過去的事情已經過去了，夢幻泡影，沒什麼好執著，千萬不可以把過去痛苦的經歷，來折磨現在的你。當他在這個催眠狀態中這麼一明白，真的，他的心理病症就恢復正常了。

　　下來給大家再來報告一個案例，這個案例是布萊恩．魏斯博士的案例。這位布萊恩．魏斯博士是美國的邁阿密西奈山醫療中心主席，也是著名的精神心理學醫生。魏斯博士是在一九七０年畢業於美國的耶魯大學醫學院，獲得醫學博士學位。曾經在匹茲堡大學，還有邁阿密大學任教，從事心理的臨床治療有三十多年，所以有著豐富的研究和實踐的經驗。他出的著作有很多，有好多種，現在也是精神心理學尤其是輪迴學這方面的權威。他的代表作有這麼幾種，一種叫Many Lives，Many Masters，我們知道台灣有中文的譯本，叫《前世今生》，大家可能都讀過。這本書是用很淺顯的語言來描述，他怎麼樣對一個心理病人進行治療，來幫助她能夠回憶起自己好多世輪迴的這個情況。還有Through Time into Healing，《生命輪迴，超越時空的前世療法》。還有Mirrors of Time: Using Regression for　Physical, Emotional and Spiritual Healing《醫治身心的前世回歸療法》等等，這些都是關於輪迴方面的著作。

　　末學在這裡就給大家介紹一下，他的第一部《前世今生》這本書上的案例。這個案例是講到魏斯醫生的一個女病人，這個女病人叫做凱薩琳，她在醫生幫她催眠的時候，居然能夠回憶起幾十世的輪迴。這個女病人在一九八０年開始找魏斯醫生治療，當時她二十七歲，是在魏斯醫生醫療中心的一個實驗室的化驗員。她有個男朋友叫做斯托特，這個男朋友跟她經常在一起，但是卻很不和諧。凱薩琳這個病人患有一種精神憂鬱症，也就是說她整天都精神緊張、恐懼，做相同的惡夢，甚至還有夢遊的現象。她很怕黑，也是很怕被關在屋子裡，被關在一個空間裡。所以她不敢坐飛機，因為她覺得坐在飛機的機艙裡，她覺得悶在那裡非常的難受。她也很怕水，因為她怕嗆著，所以吃藥喝點水，她都不敢，她整天都擔心自己要死了。這種綜合性的精神憂鬱症，現在社會上也很多，台灣都多，精神憂鬱症的人真的很多，原來這都有前因的。

　　她因為這個病症的緣故，她就請魏斯醫生給她治療。魏斯醫生一開始花了足足十八個月的時間，用各種傳統的醫療方法來醫治，結果都沒有辦法，不能夠見效。最後就決定用催眠的方法來給這個女病人治療，結果一催眠，就幫著這個女病人回憶起自己幾十世的輪迴。每次輪迴轉世當中，她都能夠很細緻的、詳細的描述她所見到的、所感受到的情景。每一生那個時間、地點、人物的名字，都能夠很詳細的說出來，很真實，根本都不是杜撰的。催眠當中，這個女病人說自己在這個地球上，已經做過八十六次的人。在這八十六次的輪迴當中，時間的跨度是四、五千年，地域的跨度是全世界各地，這裡有包括義大利、法國、德國、俄國、西班牙、埃及、摩洛哥、美國、日本等等。

　　她還說在其他的星球上也有輪迴，還算不錯，在地球八十六次都做人，不過她做人也做得很悲慘。她說她記得自己曾經做過像埃及時代的女奴，奴隸；在十八世紀的殖民地的一個居民；西班牙的殖民王朝下的一個妓女；在古老的石器時代，在洞穴裡居住的一個女子；還做過十九世紀美國的維吉尼亞的奴隸。算做得可能是最不錯的，是最近的一世，在第二次世界大戰當中，她是德國法西斯的一名男子飛行員，她做男人。可是那個飛行員，也是被一次飛機轟炸而炸死的。她的這些故事很精采，我給大家挑幾個簡要的來介紹一下。

　　比如說在有一次催眠的療程裡面，魏斯醫生給她引導，讓她進入這種安寧的，這種入定的狀態。這時候就讓她描述她看到的情形。她說我見到一個白色的大建築，這個建築沒有門，尖頂的，我正在幫助搬運泥沙。她說我穿了一件長長的長袍，這是古埃及時代的那種長袍，顯然她那一世正在造金字塔，還是做個女奴。她說她現年二十五歲，今年是公元前一八六三年，你看把時間都說得這麼準確。公元前一八六三年，那很早了，是比我們釋迦牟尼佛和孔子的時代還要早，在古埃及。她說她有個小女兒，這個女兒很小，叫做克萊斯托。她說這個女兒就是我這一生的姪女，所以凱薩琳這個病人跟她姪女兩個關係真的很親密，情同母女。原來她前世，那個古埃及時代真的是母女。

　　她說她們生活在一個村子裡，那個村子在一個山谷裡頭，很熱，很乾旱。突然有一天山谷裡就衝下了大洪水，這個大洪水就像海嘯一樣，一下子把整個村莊給淹沒了，把大樹都掀倒了，很多人都淹死了。這時候她說她抱著這個小女兒想要逃命，結果一個大浪撲來，就把她的女兒從她懷裡就被沖走，她自己也嗆到了，嗆得很難受。說到這個時候，魏斯醫生在旁邊看到，她真的好像被水淹了，兩手正在掙扎，呼吸非常急促，很緊張。醫生馬上給她安慰，說「過去了，過去了，趕快放鬆」。這個時候，慢慢的她才呼吸變得正常。

　　所以我們想，人這個心確實是身體和精神的主宰。你看她為什麼緊張？其實沒有人動她，躺在病床上好好的；就是因為她那個心看到了這些景象，她就緊張。所以心真的是我們身體和精神的主宰，不單只是身體和精神的主宰，也是物質的主宰。像日本的江本勝博士，就用水的實驗來證實，心能夠影響水的結晶這個結構。真正明白這個心是萬物的主宰，這個時候你就能夠懂得如何來修自己的心。

　　今天時間到了，我們今天暫且講到此地，明天我們從這裡繼續來討論。下面的案例就愈來愈精彩，還有些驚心動魄的例子，明天給大家報告。今天有講到不妥和膚淺的地方，請法師、大德們多多批評指正，謝謝