古代“刑警”五花八门的搂钱术

古代“刑警”五花八门的搂钱术

文/赵炎

    曾读过张鸣先生关于古代衙门捕快的文字，感觉非常有趣。他根据衙役的分工，将其分为三班倒，其中有一“快班”，非常类似今日之刑事警察，主要工作是“拿贼，破案”，当然也干些“催租税”等杂活。

    这些聚集在衙门里的“刑警”，虽然也穿制服，却没有今天警察的公务员身份，他们清一色是贱民。“一族有捕，三代禁科，犹娼户及伶人也。”（《历代官衙琐记》)“刑警”混得好像唱戏和卖淫的，真是够呛！

    这个现象很奇怪，为何“公权力”要让贱民来执行？赵炎是这样理解的：古人大概拘于“物以类聚，人以群分”的教条，成天与犯罪分子打交道的人，注定不是好人。也就是说，既然不是好人干的差事，那就让贱民来干吧。“刑警”居然属于贱业，说什么也不会有人相信，但在古代却是真实的，一点也不夸张。

    在官员士绅的眼里，这些“刑警”简直一文不值，比奴隶还奴隶，甚至那些连饭也吃不起的穷酸秀才，也打骨子里瞧不起他们。大多数时候，这些“刑警”还是官老爷的替罪羊，案子破不了，税负收不上来，轻则打屁股，重则充军、杀头。像《包公案》里的张龙、赵虎、王朝、马汉等人，很是威风，那是文艺作品在戏说，千万别当真。

    可是，老百姓看见“刑警”却怕得很，为什么怕呢？原因就在于他们手中掌握着“公权力”，可以动辄不问青红皂白拿人、锁人，铁链子往你头上一套，有罪没罪先请你蹬几天大狱再说。

    有了老百姓的怕，“捕快老爷”的日子就好过多了，因为他们可以想方设法搂老百姓的钱。根据赵炎的统计，古代“刑警”的搂钱术可谓五花八门，拣主要的来说，大抵有以下几种。

    保护费。本来这是黑社会的财路，专门针对那些做小本买卖的商贩。到了“刑警”这儿，收费的人群就无限扩大了，小商小贩、街坊邻居、外来走亲访友之人，你想夜间走路不撞鬼，白天出门不遭事，请交保护费。钱不在多少，三贯五贯不嫌多，两吊三吊不嫌少，关键在于你的“孝心”，显得“刑警”有面儿。

    酒饭钱。这个花样就多了，走到哪吃到哪，暂且不说，谁敢跟“刑警”要饭钱？莫非吃了雄心豹子胆了？如果老百姓摊上官司，过堂讯问，不免要挨板子，想挨得轻一些吧，送些酒饭钱来，让老爷们吃好喝好，一切都好说，否则，就往死里打，打死你丫反正不偿命。

    脚鞋钱。也叫跑腿钱。罪犯的家属一般是见不到官老爷的，而“刑警”却能经常见到，躲都躲不开。想花钱疏通，以减轻罪行，只能通过“刑警”这“华山一条路”，人家为你跑腿，当然要收取好处费。

    宽限钱。有些罪犯家属自认为路子野，只要尚未过堂，总指找关系望私了，可免去牢狱之灾。这个时候，就需要“刑警”帮忙宽限些时日，于是，就有了“宽限钱”的名目。其实对于“刑警”来说，套路很简单，只需修改抓捕时间就可以了，可谓举手之劳。

    买放钱。花钱可以把罪犯买放，这是古代缺少法制的表现，够黑暗的。事实上，古代“刑警”收钱释放罪犯的例子非常多，操作起来也不难，特别是一些犯罪情节较轻的案子，根本不需要过堂，也不需要记录，直接放人就成。大案要案，也有办法，只要钱给的多，随便找个替死鬼，改个名字，再割掉舌头，审破天也无法翻案，秋后问斩。而元凶早回家抱老婆去了。

    说和钱。在古代，官老爷办案，是不分民事案件和刑事案件的，只要有人告状，逮着了都得判。当然，也有空子可钻。比如，有一个成例叫“民不告官不究”，如果当事人不追究，或者主动撤诉，那么，官老爷会乐得袖手。可是，如何才能说动当事人不追究或撤诉呢？有办法，找“刑警”帮忙两边“说和”，这个时候花的钱，就叫“说和钱”。

    攀指钱。也叫“贼开花”，具体做法是：一旦有了窃案，“刑警”会指使窃贼多加攀指窝赃的人家，被攀指的，多半会央求“刑警”想办法开释，这样，大笔的钱也就收来了，还落个人情。

    钓鱼钱。前不久网络曾曝光某地交警部门搞“钓鱼执法”，网民们很是群情激愤。其实，古代“刑警”也擅长此道。弄个赃物往人家里一黑，第二天上门查赃，你是跳下黄河也无法洗清罪名的。即使碰到海瑞这样的清官，把案子查清了，为你洗了罪，估计家财十有***也散尽了。古代也有“刑警”利用妓女勾引路人，然后以拐卖妇女罪，敲人家钱财的，这也是“钓鱼”。

    古代“刑警”之所以想出这么多捞钱的手段，关键有三个原因。一是他们拥有“公权力”，却无有效制约和监督，追根溯源，还是体制问题；二是“刑警”队伍素质、品行低劣，恶人、匪人、无赖、流氓等充斥其中，这些人等闲都要欺负老百姓的，何况还穿了制服？三是“刑警”收入过低，不抓些外快，无法养家糊口。甚至还有只干活不拿钱的，称为“白役”，明摆着就是想通过做“刑警”榨老百姓的油。（赵炎）