蛋生txt水荼翎未删减版:自 由 如 水

摘要：自由左派主要是要保护“最广大人民群众”的现实权益如社会保障等，如要求加税以扩大国民福利等，而自由右派则主要侧重保护国民的发展权益——如降低无产阶级进入有产阶级的门槛等。

老子曰：上善若水，水能利万物而不与之争，吾以为，此大知识分子之气象也。

摄像时常用三角架，三角架上有个水平仪，水平仪里有一滴水。三角架左倾，水泡就右倾；三角架右倾，水泡就左倾。水泡者，空明之气也，譬如知识――道也，权代表知识分子群体也。三角架者，譬如司法行政立法之三脚鼎立也，国家或政府之象也。水泡正确反映三角架存在状态之信息，譬如知识分子必须向社会或政府提供真实信息也。老子曰，反者道之动。故政府这个三角架若左倾，知识分子就应适度右倾以提供另一种观点、立场、知识、信息，反之亦然。

秦晖说自由派分自由左派、自由右派，和中国左派右派不一样。我觉得真正的自由派应该就是一个整体，就象水平仪里这一滴水，准确反映现实真相，起到平衡和调节社会的作用。

网上偶见各种议论，“秦晖偏左了！秦晖果然是个左派！仲大军完全成了左派等等，左派为之欢呼而右派痛心疾首，我认为这是对自由主义没有真正理解所致。自由派知识分子作为公共利益的维护者,本来就不应该刻意坚守哪一派的利益,而是哪一阶层利益受损就维护哪一方，正因为如此,自由左右派应当做平衡者，就象水平仪里的那滴水,当有产阶层的利益受损时就要维护有产阶层,当劳工阶层利益受损时就维护劳工阶层，否则就不是真正的自由派。

回顾中国历史上的派系斗争，都是你死我活类的，不是我要吃掉你，就是你要弄死我，原因两派多是利益之争而不是认识之争。王安石和司马光那样激烈的斗争，相对而言还是中国历史上最温和具有政治文明的一回，好歹双方利益之争虽然激烈亦不乏知识的碰撞，好歹败下来的一派顶多贬贬官，没见几条人命报销，可惜这么一点人文精神还没来得及发扬光大进一步巩固，就被北方大漠的飓风给吹散了。

观今日中国，极左派和极右派，或曰封建左派和封建右派，或曰体制左派、体制右派，或曰媚权派和媚贵派，一为道本、殊途同归，名词随便取，意思都一样，是一条裤衩的两个裤腿，可以合称权贵派，他们都是自由派的对立面，要么想维护官僚阶级的利益、要么企图维护资产阶级的垄断利益。权贵派的对立面当然就是广大底层百姓，因此只有自由主义者才是真正站在大多数国民利益立场上的。

但是尽管同样以维护大多数国民利益为目标，自由左派和自由右派各有偏重，自由左派主要是要保护“最广大人民群众”的现实权益如社会保障等、如要求加税以扩大国民福利等，而自由右派则主要侧重保护“最广大人民群众”的发展权益——如降低无产阶级进入有产阶级的门槛等——比方说要求小民百姓投资办企业公司开小店时不要收那么多税，办证不要那么麻烦不要那么多手续等等——极右派是很少真正关注这些问题的，因为他们倾向于保护已经成为有产阶级尤其其中的强势者，他们要维护这些有产阶级的垄断抑制无产阶级进入有产阶级与他们竞争，你为小民百姓提这些要求，他就说你是小左或者仇富主义者，然后摆出一副瞧不起人的样子，咂巴着那份可怜的优越感。极左派是媚权派更不会关心这个问题，因为卡卡多了权力才有收益。权贵派的两派即媚权派和媚贵派还有一个共同特点，就是不屑于民主，媚贵派还能谈谈宪政、因为他要借宪政保护既得垄断资产阶级的利益、对民主则基本缄口不言，因为他们担心民主导致国民对福利和保障的要求增加进而伤及既得利益阶层，媚权派则打着底层人民利益代表的幌子喊着中国特色的口号坚决反对民主、嘲弄民主，否定民主的普世价值。

而真正的自由派既关心无产阶级又关心资产阶级的利益，因为知道两者唇齿相依，是个买卖关系，作为被雇佣阶层的“无产阶级”是劳动力的卖方，作为雇佣方的企业家是劳动力的买方。无产阶级越多，供大于需，竞争就越激烈，无产阶级的利益就越受损，反之，作为买方企业家越多，劳动力供不应求，无产阶级就越受益。所以无产阶级越想维护“阶级利益”，就越要想办法催生更多的企业家，而不是去“消灭”资产阶级，更不能去革企业家的命，大家都去革企业家的命，最后就剩下一个最大的资产阶级——国家或政府。国家或政府作为不受竞争的劳动力买方便处于绝对的垄断优势，无产阶级的利益将受到最大程度的损害。

因此自由右派和非自由右派的区别是前者试图不断壮大整个资产阶级队伍、使更多无产阶级进入资产阶级，从整体上维护资产阶级的利益，因而本质上也是维护无产阶级进入资产阶级的自由，所以其实是在同时维护资产阶级和无产阶级的利益。而后者则企图维护资产阶级中部分利益群体，为他们争取垄断利益，因而排斥更多无产阶级进入资产阶级的机会，只维护资产阶级中一部分人的利益。

     以中国当今现实，自由派就应该适度左倾，原因是政府已经收了那么高的税，自由左派已经不能再提加税要求了，自由右派也不用为降税问题与左派争论了，所以自由左派和自由右派到了团结一致、要求政府增加福利和保障的时候了。

    不过话说回来了，中国真正的自由派又有多少呢？怎么判断某些人是不是真正的自由派？

     前面说过真正的自由左派和自由右派源本是水平仪里同一滴水，大多都是公共知识分子，本质上是不存在两个截然分明阵营的，他们是要维护同一群人的不同形式的利益，所以凡是那些把左右两派视为两个对立阵营而居其一派者，绝不是真正的自由主义者。真正的自由左派和自由右派知识分子之争主要是认识之争，而不是利益之争。利益之争与知识之争不同，利益具有稀缺性，你得了我就少了，不象知识之争是越争越多，争输顶多丢面子（而且只有少数爱面子者才容易丢面子），最后于双方的认识都有助益，所以利益之争容易形成对立两派，而认识之争会趋于多元。真正的自由主义知识分子之间尽量不搞利益之争只搞知识之争，所以自由两派之间同根共祖必心存宽容和爱心。自由左右派之争应该以知识之争为主，这样就很难有致对手于死地、投对手于大牢之类念头。利益之争与知识之争的区别，从惠施与庄子的故事可以看出，庄子与惠施是典型的知识之争,经常争得不可开交,但当惠施死时, 庄子就觉得心里空了一半；但两人有时也有利益冲突，惠施怀疑庄子要夺他相位,下令全国范围搜查。这就是利益之争与知识之争的区别。网络是培养自由派成长的最佳园地.因为利益之争基本退出,知识之争占了主流---当然,还会剩下一些无关痛痒的口舌之争.

    分辨自由左右派和极左极右派，还可根据非极左派的“主义”意识和极右派的身份、资历、精英意识。极左派往往不问身份、资历，这是他们的优点，但一些左派人士对现代西方主流文化持极端排斥态度很不可取；极右派则比较重视身份、资历、等级意识，有些是因为拥有这些东东而存优越感，有的是以此门槛逃避真理，掩盖知识结构的缺陷。

自由左右派则没有这种意识，他们海纳百川、不拘一格、不唯名头，不唯资历，不唯学历，唯真是求，中国的社会稳定必须寄望于自由左右派的壮大，希望更多的人加入到自由派行列中来！

可惜者，这或许只是个人对中国知识分子的一点期许。三角架，三权分立才有这样一个三角架。没有这样一个三角架，自由左右派之合融一滴水，遥遥其未有期也！