蛇有蛇冠子得多少年:禁书大全李海斌

　　自从人类发明了书籍以来，可能就存在了书刊检查制度。只不过当时的书检制度颇为草率。秦始皇禁书就很简单：对工农业生产无益的一律烧掉。阿拉伯人焚烧亚历山大图书馆的理由也很单纯：与《古兰经》符合的没有必要重复，有冲突的一律烧掉。后来的书检制度系统化了，每个世纪的重点都不一样。但到了二十世纪，希特勒在报刊上公布了12400种禁书，主要只有两种：非日尔曼书籍、和性有关的一切书籍。比较一下，罗马教庭用了近四百年时间才公布了四千多种禁书。

　　从这里我们可以看到，所有的书刊检查制度都不可避免地存在矛盾。如1215年创立巴黎大学的法规，一方面允许传授亚里斯多德的逻辑学，另一方面禁止传授他的关于形而上学、物理学和自然科学的著作。有个不知名的作家为了打开作品的销路，找到了教皇九世庇护。教皇灵机一动开了个小玩笑，把此书列入了《禁书总目》 ，顷刻之间，那个作家的书就成了畅销书。

　　各国的禁书目录中我们往往会发现很多经典名著。所谓经典，指的是那些经过成百上千年后摆脱了政治和道德上的阴影，留存下来的美学价值仍然可观的作品。写这些作品的作家，现在成了他们祖国和人民的骄傲，他的故居甚至仍然在为他的家乡创造着旅游价值。在当初，连他的故居门前的小路都是不名誉的、会让走上它的人脸上无光。

　　表面上看来，因为《包法利夫人》 、《少年维特之烦恼》 、《恶之花》 和《理查二世》都被宣布为禁书，人们和书检制度的关系就应该只是一种：砸碎它。最低限度是不信任它。然而事实并不这么简单，因为人类的内心里有一个不可驯服的欲望：在理解之前对事物进行判断。当人们听到了一本书的消息，想对它说点什么时，苦于没有资料。就只能在书检制度的文件内进行发挥。同样，人们不是戴着相似的政治透镜去读昆德拉、索尔仁尼琴乃至帕斯捷尔纳克的吗？另外，人们也戴着另一种透镜去读《金瓶梅》和《危险的关系》 。

　　如果说被误读使一个作家感到委屈，那么，禁书封杀了那些经典作家和他们作品的名字，则是人们真正的悲哀：读者成了书籍刽子手的同路人。波兰作家贡布罗维茨受纳粹迫害，失去了自己的国家，开始了流浪生涯。而许多国家的读者就真正地遗忘了这个没有祖国的作家。世界渐渐淡忘了他。就是在1933年，瑞典皇家科学院授予布宁诺贝尔文学奖时，人们居然也没有想起这个俄国首屈一指而且仍然在世的小说家。

　　当今世界，古色古香的书检制度逐渐式微，然而，对一本湮没无闻的好书人们没有多大的兴趣，更何况，谁知道现在又有多少好书被自身的销路打垮？

　　闲话少说，步入正题。

　　中国历代禁书考
　　
　　 中国历代“禁书”有多种，主要有因“诲淫”之罪而遭禁的，有因政治原因而遭禁毁的。清同治七年，江苏巡抚丁日昌下令严禁“淫词小说”，分二批共计二百六十八种：
　　
　　 首批禁书为：《龙图公案》、《品花宝鉴》、《昭阳趣史》、《玉妃媚史》、《呼春稗史》、《春灯迷史》、《浓情快史》、《隋阳艳史》、《绣塌野史》、《巫山艳史》、《禅真逸史》、《幻情逸史》、《株林野史》、《禅真后史》、《浪史》、《梦纳姻缘》、《巫梦缘》、《金石缘》、《灯月缘》、《一夕缘》、《五美缘》、《万恶缘》、《云雨缘》、《梦月缘》、《雅观缘》、《聆痴缘》、《桃花艳史》、《水浒》、《西厢》、《何必西厢》、《桃花影》、《梧桐影》、《鸳鸯影》、《隔帘花影》、《如意君传》、《三妙传》、《姣红传》、《肉蒲团》、《欢喜冤家》、《红楼梦》、《续红楼梦》、《后红楼梦》、《补红楼梦》、《金瓶梅》、《唱金瓶梅》、《续金瓶梅》、《艳异编》、《日月环》、《紫金环》、《天豹图》、《天宝图》、《前七国志》、《增补红楼》、《红楼补梦》、《牡丹亭》、《脂粉春秋》、《风流野志》、《七美图》、《八美图》、《杏花天》、《桃花艳史》、《载花船》、《闹花丛》、《灯草和尚》、《痴婆子》、《醉春风》、《怡情阵》、《倭袍》、《摘锦倭袍》、《两交欢》、《一片情》、《同枕眠》、《同拜月》、《皮布袋》、《弃而钗》、《蜃楼志》、《锦上花》、《温柔珠玉》、《石点头》、《奇团圆》、《清风闸》、《蒲芦岸》、《八段锦》、《今古奇观》、《情史》、《醒世奇书》（空空幻）、《汉宋奇书》、《碧玉塔》、《碧玉狮》、《摄生总要》、《杵杌闲评》、《反唐》、《文武元》、《凤点头》、《寻梦托》、《海底捞针》、《国色天香》、《拍案惊奇》、《十二楼》、《无稽澜语》、《双珠凤》、《摘锦双珠凤》、《绿牡丹》、《芙蓉洞》、《乾坤套》、《锦绣衣》、《一夕话》、《解人颐》、《笑林广记》、《岂有此理》、《更岂有此理》、《小说各种》（福建版）、《宜春香质》、《子不语》、《北史演义》、《女仙外史》、《夜航船》、《风流艳史》、《妖狐媚史》。

　　续查禁书为：《隋唐》、《九美图》、《空空幻》、《文武香球》、《覃史》、《十美图》、《五凤吟》、《龙凤金钗》、《二才子》、《百鸟图》、《刘成美》、《绿野仙踪》、《换空箱》、《一箭缘》、《真金扇》、《鸾凤双箫》、《探河源》、《四香缘》、《锦香亭》、《花间笑语》、《盘龙镯》、《绣球缘》、《双玉燕》、《双凤奇缘》、《双剪发》、《百花台》、《玉连环》、《巫山十二峰》、《万花楼》、《金桂楼》、《钟情传》、《合欢图》、《玉鸳鸯》、《白蛇传》。

　　还有史人曾将历代禁书中描述香艳程度列为以下九品:
　　
　　 上等三品，通篇谈香艳:
　　 上上：《杂事秘辛》、《飞燕外传》、《控鹤监秘记》、《汉宫春色》、《河间妇传》；
　　 上中：《三山秘记》、《痴婆子传》、《闺艳秦声》；
　　 上下：《金瓶梅》、《肉蒲团》、《海陵王》、《杏花天》；
　　
　　 中等三品，偶有香艳处:
　　 中上：《西厢记》、《红楼梦》、《绿野仙踪》、《游仙窟》；
　　 中中：《品花宝鉴》、《野叟曝言》、《帘外桃花记》、《女仙外史》；
　　 中下：《倭袍记》、《如意奇缘》、《玉蜻蜓》、《凤双飞谈词》（姚注：此书出女子手笔，专谈男色，有女儿国王狎男妾之智）；
　　
　　 下等三品，皆香艳说部也:
　　 下上：《绣榻野史》、《株林野史》、《灯草和尚》、《桃花庵》；
　　 下中：《隔帘花影》、《香闺秘记》、《桃花记》、《如意君传》；
　　 下下：《牡丹奇缘》、《闺中秘史》、《情海缘》、《花下缘》。
　　
　　 此外，《花锦营》，半图半文，为明版，最为珍贵。《素娥篇》、《国色天香》、《花阵绮言》，皆珍本也。《浓情快史》亦负盛名，偶于坊间访见之，殊不见佳。《东游记》疑即《三山秘记》（又名《枕中秘》）。以上各书已罕见，可遇而不可求也。
　　
　　 其余如《新台秘史》、《玉娇李》、《摩登伽》、《恋情人》、《龙阳逸史》、《媚史》、《催晓梦》、《绣谷春容》、《丰韵情书》、《燕居笔记》、《闲情别传》、《僧尼孽海》、《灯月缘》、《巫山艳史》、《觉世梧桐影》、《春灯谜史》、《怡情阵》、《妖狐艳史》、《美妇人》、《绣屏缘》、《浪史奇观》、《碧玉楼》、《闹花丛》、《八段锦》、《风流和尚》、《天地阴阳交欢大乐赋》、《空空幻》等未入品。
　　
　　 有趣的是，一个文人成功猎艳的数目，往往是个定数。数量最多的当数《浪史》中的梅素先，共拥有二十位美人。《杏花天》中的封悦生屈居其次，拥有十二房妻妾。《天缘奇遇》中祁羽狄、《空空幻》中花春梦都拥有十美。但是，最常见的似乎是‘五美’。且不说《五美缘》、《五风吟》直接标以‘五’之数目，即如《绣屏缘》赵宴客建五花楼储王美，《梦中缘》吴子玉聚五美以应梦兆，《金瓶梅》西门庆和《桃花影》魏玉卿皆一妻五妾，妻是摆摆样子充门面的，真正主角是妾，亦为‘五美’。 五美竟成了一个相当常见的数字，应该说必有其理。中国传统文化中；‘五’这个数字，一般代表‘东、西、南、北、中’的全方位，从而‘五’成了‘全’的代名词，凡标举‘全’，多用‘五’。如五行、五方、五气、五毒、五味、五辛、五色、五彩、五音、五畜、五马、五谷、五仪、五德、五岳、五体、五脏等等。‘五美’实质上也隐含‘全’的意思。