蛇夫座莎尔娜 绝招:转载]佛教与健康(一位韩国中医学博士的博士论文 序)(2011-02-28 14:08:28)

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作者：金哲秀

序

    自释迦摩尼佛祖创立佛教2500多年来，佛教对人类社会的发展与进步都起到了非常大的作用，这不仅仅表现在人文和宗教，更重要的在人类健康保障方面发挥了巨大的作用。即使在被标榜高科技的今天，佛教对人类身心健康的作用仍然在很多方面是现代医疗方法所不能取代的。佛教就是大健康概念。

    何为佛？佛不是神，更不是具体某个神仙化的人，佛就是智者，是智慧的代表。是有了觉悟而正确认识人类社会和宇宙的智慧者。佛教就是佛陀的教育。是佛对众生正确认识人自身、正确认识世界、正确认识宇宙的教化。多数人还只是把佛教作为神话了的宗教来认识，这样就大大限制了人们对佛教的正确认识，也忽略了佛教在人类健康方面的重要作用。

    佛，因为具备无所不能的大智慧，对于人的健康自然是了如指掌。解决健康问题也是简单易行的小问题。自古，且不说成佛之人，即使是修佛的稍有成就者，都是一个医术高明的医生，为百姓行医治病，解苦救命。

    如今的社会充满了竞争。科技的高速发展和生活节奏的加快，使现代人在生活中处处充满压力，都在紧张与压力中度过。特别是人们对物质欲望的过度追求造成本性的丢失，越来越被物欲所掩盖，以及生存环境的恶化及社会环境的压力致使现代人健康状况越来越差。人们的健康观念也越来越偏离正确轨道。尽管现代医学在日新月异的飞速发展，高科技在不断更新，然而面对越来越多的疾病和人们的健康状况却仍然显得无能为力。癌症、心脑血管疾病、糖尿病等现代病以其越来越高的发病率在威胁着人类的健康。

    人们为了自身健康，不得不积极寻找各种治疗方法。当在医院无法得到健康时，就会寻求其他渠道和其他方法。佛教以其悠久的历史和独到的治疗效果已为越来越多的人所接受。因此，现代医学所不能解决的难题在佛教里都可以找到答案。通过我本人多年行医的临床经验，结合佛教思想和方法与现代疾病治疗中，收到了意想不到的效果。因为佛教即可医身，更可医心；即重局部，又重整体；即看结果，也找原因；不重对立（杀灭），注重谐调（化敌为友）。这是现代医学所无法比拟的。我在临床中，除了应用现代医学技术外，以佛教思想为体，结合食疗、修心、自然疗法以及能量、信息调整等多方面的应用深有体会，效果显著。特别是应用华藏心法体会颇深，并总结归纳了独到的“泽秀针法”。为解决现代医学难题找到了出路。

                           一、饮食与健康

    在多年的临床中，发现多数患者的发病与其饮食不当有很大的关系。并且在疾病治疗过程中饮食的合理与否也与治疗效果和康复状况紧密相关。

    民以食为天，这是千年不变的古训。然而饮食却不仅仅是为了填饱肚皮，满足口欲而以，更重要的功能是促进人类健康生长和通过饮食调整已经不健康的身体。这才是“食为天”的重要含义。我们可以用现代人的饮食习惯和古人以及佛教的饮食做个比较，就不难发现饮食对健康的重要性了。

    1、古人的饮食与健康

    我们祖先的生活与自然紧密相关，一切按自然规律而行。四季所食都是以四季的自然属性而择食，不贪食，既有“美味不可多得”之古训。古代农耕时期以后，就总结出了饮食对生命健康的重要性，由原来的狩猎食肉逐渐进步为饮食粮谷菜果为主。因为狩猎时期人类不懂得耕种谷物，食物相对匮乏，无奈人类为了填饱肚子才去狩猎动物为食的。那时的人运动量都很大，所以食肉后可以通过大量运动而将过剩能量尽快排出体外。后来古人学会了耕种作物，开始意识到人类食用农作物对人类健康才是最好的选择。改变食肉习俗后，人变得更加聪明，智慧越来越高，古时只有野蛮不化的愚笨之人无奈才会以狩猎动物为食。农耕时期的发展促使人类有了很大进步，也标志着人类文明的开始。人们开始学习耕种技术和食物烹饪技术。如神农氏尝百草而教人耕种，轩辕帝教人们农耕和纺织，使人类走出野蛮时代进入发达的文明时代。并留传《黄帝内经》、《本草纲目》、《神农本草经》等人类文明的瑰宝。古人强调饮食按自然而定，以谷物蔬菜为主，不暴饮暴食，不贪美味。那时人的健康状况主要靠饮食来调理。古中国能活几百岁的健康长寿者很多，他们长寿的原因除了修行有良好心态外，更重要的他们都注重饮食，并且精通饮食方法。彭祖据传活八百岁，不仅是长寿者，也是中国饮食烹饪的始祖。他把最宝贵的饮食观念和方法流传给后人，为我们当今人类的文明健康留下宝贵财富。因此，古人的饮食观念在今天仍可作为我们健康饮食的重要参考。

    2、佛教徒的饮食与健康

    佛教徒的饮食观念与古人的饮食观念基本相同，并且佛教徒出于慈悲心提倡完全食素，并且不食五辛菜。从现代营养学观念看似乎饮食不合理，会影响身体健康。特别是出家人遵守过午不食似乎依现代医学观念是不可理解的。但这种饮食的结果却让当今的现代医学大跌眼镜。事实证明，严格守五戒的佛教徒，长期食素并过午不食不仅没有影响健康，反而长寿者比例要比我们俗世人多得多。以往的高僧大德，不仅修行好，而且都是高明的医者，可以用草药为百姓治病救人。佛教徒的饮食基本是素食，且不食五辛菜。饮食对修行关系重大。

    合理的饮食没有摄取过高的热量，不仅有利于培养平等心、清净心、慈悲心，对于预防诸如癌症、糖尿病等富贵病也发挥了很大的作用。这说明佛教徒的饮食对健康是非常有益的。佛教认为，肉食和五辛菜都是可以引起人刺激、狂妄的食物。饮食后由于过多的能量在体内发热发狂，使人心绪烦躁不得安宁，因此大大影响修行者的清净心，对修行没有任何好处，并易产生贪欲，这是与修行格格不入的。从健康角度而言，佛教也强调多食肉类对健康没有益处。佛教认为，众生皆为平等，无论是人还是动物，都是因缘而生，如果杀生食动物肉，不然会有因果，来日必将偿还。并且动物尸体死后本身就具有尸毒等有害健康的毒素。现代研究结果也证明了这一点，除了尸毒外，动物在被宰杀时因恐惧和愤怒，会分泌如乙烯胆碱等化学毒素。这些毒素在血液中渗透到肌肉中来不及分解即被人吃进体内，长期积累的这些毒素，是引发癌症等疾病的重要诱因。所以佛教认为癌症也是过多食肉的一种因果报应。多是杀生造业而起。因此，人类食肉对健康没有什么好处。从现代医学观点，过多食用引起心绪烦躁不安的食物，对健康也丝毫没有好处。由此看来，我们对如今的医学营养的饮食观念不得不重新审视，为了人类健康，除了很好的发挥当今高科技手段外，很多方面（特别是观念问题）不得不多向佛教和我们的祖先来学习。

    3、现代人的饮食与健康

    现代人生活水平提高了，日常的饮食习惯发生了很大变化。人们日常肉不离口，高蛋白、高脂肪、高热量食物以其代表富有的标准被顿顿摆在了餐桌上。每天以鱼肉、牛奶、蛋类为主取代了以往的粗茶淡饭。然而生活水平的提高与人们的健康状况并没有成正比，相反的确是反比却越来越大。钱多了，病也多了，健康差了。这是现代错误的饮食观念带来的恶果。特别是过分的强调营养使更多人的饮食走入误区，给其健康带来很大伤害。人们不知道该吃什么，追求时髦、追求新鲜刺激、比阔摆富的心态使得部分人的饮食健康更加雪上加霜。因此高血压高血脂、心脏病、癌症、糖尿病等“富贵病”在富人甚至中产阶级阶层的发病率越来越高。由于长期食用高能量的肉食和奶制品，使得人的内热增加，心绪烦躁不安，心神不宁。临床发现，烦躁不安、分裂发狂、性情暴躁的基本都是食肉的病人。相反的食素的人都没有这些症状。信佛的出家人或居士多食素，行为安宁稳定，心绪清净而患现代病的极少。

    《本草纲目》中明确告诉我们，肉不是随便吃的，就药理而言，每种动物血肉均有药性，是针对不同病症或不同时期而适量入药，警告平日或其他人群不可多食或禁食。如今人们已经忘记了古训，忘记了人类文明是怎么创造的，忘记了饮血食肉并不是文明人所为，忘记了佛陀的教诲。没有慈悲，没有了健康意识，没有了文明举止，没有了正确的健康饮食理念。饮食以不再是健康的需要，而是为了满足口欲、最求口感、追求刺激、最求摆阔、追求新意。特别是错误的营养观念使人们为满足口欲提供了合理的依据，为食肉找到了有力的借口。时观眼下，世界各地参观琳琅满目，大街小巷比比皆是，餐桌上鱼山肉海，餐厅老板为了利益使尽招数，现杀羊狗、现杀鱼鳖，餐馆内血淋淋的景象使得已经神情麻木的食客更加兴奋发狂，喧闹不已。更有中国广州等地食用猫、蛇等大量不可食的野生动物。这是文明时代所应该推崇的吗？这是文明人类应为的行为吗？看看餐馆前关在笼子里待杀的流泪小狗，看看羊汤馆前拴着的喵喵哀求的小羊，对于当今人类不健康的原因即可明了。如此饮食且不说对身体健康的伤害，然而在心理和精神上的伤害要远大于肉体的损害，特别是对下一代的影响更是远大。如若不禁，人类偏离文明社会的轨道会越来越远

    鱼肉类、奶类为高热量食物，年轻人在发育期和生育期，由于需要消耗大量热量，适当食用这些这些食物尚可，由于运动和频繁性活动的消耗，体内则不能过剩这些高热量。但人类生育期过后，特别是中老年人相对的运动量和性活动都大大减少，而且现代由于高度机械化和自动化，体力劳动强度降低，因此身体所需热量也大为减少。如不改变饮食习惯，仍大量食用鱼肉等高蛋白和高热量食物，必然导致体内能量过剩而引起脏腑功能失调，最终引起各类富贵病的发生。特别是指出的是现如今的肉蛋类食品，在饲养生产过程中添加大量激素、抗生素等药物，已经使得肉蛋品质大大降低，其中都含有不同程度的各类毒素，人们在使用后，这些毒素长期在体内积累，加之人们饮食过度精细而影响两便的排出而使毒素不能及时排除体外，长久积存后必将导致癌症、心脑血管疾病和糖尿病的发生。应该说，现代病的发生与不正确的饮食观念是直接相关的。

    事实证明，精神分离症、狂躁不安患者大多与食肉有关。食用过多高能量的肉和辛辣食物，热量在体内很难散发出去，引起气升、经络堵塞、肝气郁结，造成人的性情暴躁、行为不宁。特别是现代的年轻人，由于自小营养过剩，多喜欢吃肉和辛辣口味，因此年轻人中行为不安、性情暴躁、自私狂妄者居多，甚至学习期间不能静下心来学习，学习成绩下降。做家长的找不到原因由爱子心切，每天牛奶肉食不断，深怕孩子营养不良而影响学习，岂不知这更使孩子雪上加霜。

    临床显示，癌症患者多与不当饮食有直接关系。肉食多属于酸性食物，食用后在体内多产生尿酸等酸性物质影响体液的酸碱度。而人体的癌细胞恰恰喜欢在酸性体液中生存。实验证明，癌细胞在PH值为酸性环境最为活跃。因此酸性的体液环境为癌细胞的大量繁殖生长提供了有利条件，特别是蛋白质的过剩，为癌细胞提供了最好的粮食，促使癌细胞快速增长。动物蛋白恰是癌细胞最佳的食量。特别是的癌症的患者，多数身体瘦弱，在治疗中往往为了给患者增加营养而給食高蛋白质的鱼肉牛奶等食物，结果不仅不利于癌症的康复，相反却为癌细胞提供了大量营养源而加快癌症的增长扩散，适得其反的加快癌症患者的死亡速度。因此，对于癌症患者，最好的饮食是拒绝肉食和牛奶，完全素食对癌症的康复是非常有力的。

    素食，不仅对癌症患者康复非常有意义，同时对于预防癌症的发生也是非常重要的。除了如上所讲肉食是酸性食品这个原因外，肉食和奶制品在饲养、加工过程中大量使用的添加剂、防腐剂、抗生素、激素等人工合成剂，长期积累在体内都可以诱发癌症的发生。因此，少食肉食、奶制品，多食果蔬等素食对预防癌症是非常有意义的。美国专家已经紧急呼吁，人类尽早改变食肉的恶习，疏食才是最健康的食品。

    因此，要想得到健康，要想长寿，必须从饮食入手，向佛教学习，把住病从口入关，恢复传统的素食为主的好习惯，少肉食，吃无五辛菜。提倡佛教饮食观念，无论对病人还是正常人对疾病的预防都是大有裨益的。合理饮食，会使您健康，可以长寿。尤其对于修行者，饮食更为重要的。素食对于培养平等心、清净心、慈悲心非常重要。

二、修心与健康

   俗语讲：“万病由心生” 。这句话是很有道理的。佛家的修佛主要是修心，心念修正好了，才能去除“贪、嗔、痴、谩、疑”五毒，心里没有这五毒的侵染，身体自然就会健康。因此佛教的健康观念首先就是建立在修心上。

    1、为何修心

   （1）何为修心：修心就是修正人心、寻找道心、心守正念、回归本性。修心要依“清净心、平等心、无分别心、慈悲心”而修。明理才能修心，并通过入静、禅定的方式达到身心合一、实现身体四大分离、突破色界到无色界直至开悟。修心不是指修我们的器质之心（心脏），而是修正我们的心念，使心念时时守正，念念不起邪念可回归到我们的本源，即本心。本心找到了当然就安心了，器质之心自然就健康了。心安身体自然通畅，心态平和可保证周身经络通畅无阻，脏腑协调，体内正气就足，邪气就不可干内而确保身心健康。因此，修心是保证身体健康的最重要的内在因素。 

   （2）修心的必要性：修心是修行的基础，也是修行的核心。佛家强调通过修心才可以修法而过各关，最终实现开悟而获得智慧。“平等心、清净心、无分别心、慈悲心”是修心的重要内容。清净心是集中力和定力，保持内心清净无染，如同静静的水面虽有波纹但没有涟漪。清净到虽然狂风大作，但内心犹如平静的水面依然不起波澜。这样的定力，人才不会受环境的干扰，才可能在繁杂中找到本心。平等心既是云云众生心性皆平等，佛我平等、我与万物皆平等。没有平等心就不会有慈悲心，没有慈悲何来清净。无分别心是善恶、好坏、人与物无分别。世间万物本为一体，何来分别？分别的是人心，而非本心。世间的善恶、好坏皆因角度不同而产生的分别。慈悲心：是世间宇宙同体大悲。国家的利益就是个人的利益，他人的利益即为自己的利益，他即我，我即他。具有这种同体大悲心，才可能行菩萨道，才可能心容天下众生而发菩提之心。才有修行的资粮。

   （3）现实世界  佛教认为，人的业力都在八字中表现出来。个人本能不同，磁场强弱不同，业力也就不同。例：自己能量小，内在能力体现的控制力和忍耐力强。欲望越大（财、色等），距离就大。能量就大，磁场就强，本能就越大，生命就会出现问题。现今社会中，内心浮躁的人多，清净的人少，狂妄的人多，安静的人少。欲望贪婪的人多，清心寡欲的人少。由于人的业力太重，表现在个人欲望很强，因此能量也大，内心的控制力和忍耐力就很弱。引起肝火过剩，心火旺而内心骚动不安，情绪急躁，心绪烦乱。因而心脑血管疾病和糖尿病等就频繁发生。

   （4）贪欲是引起疾病的主要因素   由于人的贪欲，可以在心理引起恶性能量，这种能量可使肝、胆、心失去平衡，人就易怒或失望、叹气。可以产生狂躁行为，引起失眠、抑郁症、或肝病等症状。修心可以去贪欲的本能，有了清净心可以集中精力，提高内在能力，本能与距离就会缩小。本能即可得到控制。有了平等心可将竞争对象视为平等。有了无分别心可视对方为我。有了慈悲心才会为对方慈悲。

   （5）“无我”是消业报的良药  人的业报都因“自我”而存。人生的烦苦皆由“我执”而生。人的短见与狂妄自大都源自“我见”而成。“自我”是业报的因缘，也是疾病的源泉。因此，若去疾病，必除心病。若除心病，必断“自我”。由“自我”到“小我”再到“无我”，“无我”才可能断烦恼。断了烦恼到“大我”才可能达到同体大悲的境界。

    因此，心不健康。通过修心才能健康。修心可提高内在能力，对本能就可以控制了，心就安定了，各脏腑就平衡了，身体就健康了。  这是除佛教外其他宗教所没有的特征。

    2、放松也是修心保健康的最好途径

   （1）入静与放松

    入静是修佛的初关，也是基础。社会中很多其他功法和都讲究放松。包括心理治疗也要求放松。但放松不是目的，也不是修行方法。放松不仅仅是身体的放松，更重要的是心的放松。放松的目的是为入静做准备。入静的前提是要身心放松。没有放松不可能入静。因此，放松是修心的预备课，也是身心健康的前奏曲。佛法修行的法则是：戒、静、定、慧、法。这五个步骤缺一不可、依序而修。“戒”，是一切根本戒。无论在家还是出家，以及普通人皆应守戒。这个戒包括遵守国家法律法规、社会及家庭道德标准，保证你的思想和行为时时事事守正，起心动念守正念。这才是真“戒”。戒不仅仅是形式上，最重要的是“心戒”。戒掉所有不良行为，戒除所有不正确观念，恪守正心、正念、正思维、正业。只有守戒了，心才会收拢，身心才可能平静下来，才有条件入静。所以，“戒”是“静”的前提。“静”是身体健康的重要条件。身心静，才能达到“定”，即“禅定”。有了定力，心就不会随着环境漂浮，身体才不会浮躁不安，健康就有了保障。达到“禅定”，就可洞察宇宙万物的本源，即可产生超乎寻常的智慧。有了真正的智慧，即可获得解决任何问题的方法。“慧”与“法”，是修行人的最高境界所得，也是修行人的修行目标，这就不仅仅是健康的问题了，而是获得大智慧问题，也就是佛教所言的“开悟”。所以，从健康角度而言，首先要解决的就是入静问题。为达到身心入静，放松是必修之课。

   （2）现代竞争社会   如今的时代是激烈竞争时代，世界越来越趋于大同化，信息、情报、网络越来越主宰这个世界。极度的竞争及生存环境的恶化造成工作紧张，给人带来了很大的精神压力。这种压力长久积存会引起各种疾病，给人类的身心健康带来很大威害。例：我们经历了小商店时代，在那个时代商业都是小商铺，人们在轻松的环境中经商，乐得怡然。现在生存的脚步加快了，小商铺已经不能适应时下的速度纷纷倒闭关门，都成为大超市。人们不再悠然自得，无论那行那业都面临巨大压力。无论哪个阶层都会时时面临挑战和竞争。世界的开放是人类发展的必然产物，全球一体化也是当今世界的必然趋势。人类生存环境的改变，已经使本类脆弱的健康状况可能会更加雪上加霜。如不能及时调整，找到正确的健康养生方法，人们将很难适应快速发展的世界和充满压力的生存环境。

   （3）紧张严重影响了人的健康。中医学认为，人的紧张情绪会影响其肝胆，促使疏泄功能降低，筋肉减退。长期已久肝胆就会出现问题，如引起女子子宫、乳房等疾病，一般表现为失眠、偏头痛、颈背部硬固不舒，易怒狂躁。

    癌症也与紧张有密切关系。我在临床中总结发现：癌症的发病原因与紧张有直接关系。过度紧张可造成肝胆气不疏通、命门火衰，引起免疫力低下，初期引发良性肿瘤，长期发展就转化为癌症。因此，要想有效预防癌症，除了改变饮食习惯外，身心放松，消除紧张情绪也是非常重要的。

   （4）通过放松可以疏通经络保健康。临床证明，诸多疾病都与经络阻塞有关。经络阻塞而影响气血循环通畅。气血不畅而至“淤塞”，中医称之为“痰”。如不能及时祛痰疏通血气，久之必然引起相关脏腑的病变。因此，为通畅经络人们多采用针灸和中药等诸多办法。而目前主流医院对此没有好的方法来实现疏通经络，只能采用卧床休息。然而现实中因工作都很忙根本没有时间休息，否则会因失职而丢掉饭碗，因此休息是不现实的，而且也是不能完全实现疏通经络的。因此，对于不能使用针灸和中药及没有时间实施其他自然疗法（如刮痧、按摩等）的上班族，采用放松入静的疗法不可不为其上策。

    工作忙碌的上班族，可以制定每天放松时间计划，培养定时或不定时放松的习惯。因为放松这个方法最易实现，关键在于持之以恒。此法不需要特定场地和时间，随时随地都可进行。而且操作简单易行，不影响他人。放松时保持身体平衡，消除心里紧张情绪，保持身体中正惺忪，达到全身放松状态。时间长短可以条件而定，每次最好在10分钟以上，时间越长越好。可选择工作间隙、中午餐后休息时。没有时间的可在睡眠前20分钟集中练。通过打坐、入静。打坐前10分钟要身体放松。

三、手印、符号、真言的治疗方法

    众所周知，佛教的修行重在参禅、坐禅、行禅。而坐禅是修行过程中的一个重要环节。坐禅既是通过打坐、入静等方法使身心清净，达到禅定状态。坐禅的方法多结合手印、符号和真言而修。这在佛法中称为“三密相应”，即“身、口、意”三密相应。“身密”即是在禅坐中有相应的手印（手的姿势），这如同天线接通与生命密码相关的信息。佛教中的手印有上千种，不同目的用不同的手印。现在，印度的医学博士迪帕先生，结合佛教手印已经总结发现用于各种疾病治疗的多种手印，效果明显。“口密”既是禅坐时口中念的“真言”，如同我们的行为要服从命令一般。“意密”，既是观想“符号”，在禅坐时为集中心念，通过观想特定“符号”而使思维统一起来。符号，不仅佛教应用，其他各宗教均有不同的符号。基督教是“十”，伊斯兰教是星月，犹太教是六边形等等，土耳其的一个山洞就留下了耶稣打着手印的图像。如能按“三密”而修，是放松入静的最佳捷径，也是禅定的必要手段。达到入静、禅定，身体经络会很快打通，各气脉通畅可消百病。因此，如能运用“三密”的禅坐方法与疾病治疗中，则是疾病康复最根本和最快的捷径。

    通过禅坐不仅仅可以通经脉，还可以在禅定状态中与宇宙进行信息的沟通和能量的交换。我们每个生命体都具有能量，然而这些能量的来源都是源自宇宙。我们每个生命体时刻都在与环境进行能量交换。我们每时通过呼吸、饮食、思维等各种方式从宇宙中获取需要的能量，同时也通过排泄、出汗、呼吸、思维等方式将体内的能量交还给宇宙。当能量受阻不正常或不能交换时，即是生命体的“病态”，我们称之为“疾病”。因此，疾病的治疗，一定意义上将，就是在修复我们个体与宇宙间能量正常交换的途径。通过禅坐来修复能量交换也是最好的办法。

    佛教的标识就是法轮。法轮不仅仅是个符号而已，她承载这宇宙的信息和能量。这已经被历代高僧大德及大修行者所实证的。我在少林寺达摩洞壁上见到的法轮常转之法轮，越南胡志明市公园寺庙柱上写的法轮转东西，都已经感觉到能量非常大。当然，感觉到法轮的能量也是要有一定修行程度的。我们也可以通过观想法轮或佩戴法轮，来从宇宙中获取能量。补充其缺失的能量，达到身体健康的目的。此法我在越南的一个寺庙中观看法轮而有亲身体验。

    真言，过去称为“咒语”。“咒语”源自于宇宙，自然承载宇宙的信息和能量。古人流传下来的“咒语”，既是我们人类与宇宙相沟通的一种工具。因此，使用真言，也可以实现能量交换的目的。

    现代的科技发展迅速，医学发展也是日新月异。医学现代化程度也在全球越来越高、越来越广。今天，虽然科学发展了，医学现代化了，但疾病越来越多，现代医学无法认识和医治的疾病越来越多。人们的健康问题在当今的现代化中显得束手无策。诸如癌症、糖尿病、心脑血管疾病、艾滋病等已经成为人类的最大杀手而今天的现代医学确无法医治。这是因为现代的科学对生命的认识和人体的认识存在严重误区。生命本来是由“信息系统、能量系统、物质系统”这三大系统组成的有机整体。信息、能量、物质相互作用相互沟通，才形成有活力的生命。三者缺一不可。没有信息的人是植物人，没有能量和信息的人是死尸，没有物质的人是幽灵。所以，缺了那点都不可能成为人。然而今天的医学观点只认物质系统，忽略了能量系统和信息系统。仅仅把在尸体上解剖验证的结果拿到活人的肉体上实践，其结果自然会有偏误，众多的疾病不能医治也就不足为怪了。

    因此，如要彻底解决当今医院不能医治的疾病，光采用现代医学手段定会捉襟见肘、南辕北辙。只有结合佛教和传统医学观念、方法，不仅仅对物质系统调整，更重要的是对信息系统和能量系统来调整，这才是解决治疗诸如“癌症、心脑血管疾病、糖尿病、艾滋病”等非外源性疾病的根本之道。

    多年临床经验，我总结了几点运用华藏心法辅助治疗癌症、心脑血管等疾病的心得，疗效很好。患者可持大明手印，默念真言“唵（ang）、噜（lu）、吽（hong）、叭（ba）、呢（ni）”。有条件的每天习练“真元十二桩”。在结合禅坐，对一些疑难病症的康复非常有效。

四、四大分离的治疗方法

    佛教认为，人的肉体是由四大元素组成，即地、火、水、风四种物质。生是四大元素有机组合，死则是四大元素分离过程。修行人必须通过四大元素分离后而重新组合色身（即肉身），才可达到了脱生死，生命得到新生。对于因病以损坏的肉身，完全可以通过四大分离这个过程而获得新的肉身，使疾病的身体彻底康复。

    1、四大分离是佛法修持的必然过程。我们的身一般分为色身（肉身）、报身、法身三种形态。修持必须要突破三界才可觉悟。三界为欲界、色界、无色界。我们凡人是生活在欲界中，因此要想觉悟首先就要突破欲界进入色界，在继续提高即可达到无色界的境界。而突破欲界我们的色身就需要经过四大分离过程。这是常人难以做到的。

    2、分身的性质   经过四大分离后，可以达到分身境界。分离的程度越高，集中力就越好。分身一般可分为阴身与阳身。分出阳身，可获神足通和十功德。分出阴身，既是报身出，这是带有能量的报身。例如：可以在分身状态下看到遥远的事物。这种物质能量，是有脑产生的生物能量。

    3、人与病   人生病是有各种病因的。但无论那种病因，其根本的都是因命门之火的衰弱，引起推动血液输运能力的降低，从而血流速减慢，血变质引起白血球变化，免疫力降低，正气不足，防御病毒病菌的能力就降低，因而身体就产生疾病。癌症的发病原因正是如此。

    4、分离可以获取太阳能量。在修行过程中，往往通过四大分离而分身来获取太阳的能量。而对于命门之火不足者，完全可以按此方法来获取太阳能量来补充命门之火的不足。达到充盈正气，提高免疫力进而提高预防疾病抵抗力的能力。实践中采用的“一指阳”方法正是这个道理。

    5、四大分离是养生长寿的妙法。几千年前，我们的祖先就懂得应用此法来养生，并且都可以获得无病长寿。据史料记载，几千年前的人类，平均寿命要在500~700岁。这些古人都懂得修心，都是在不断分离过程中自由吸取所需要的能力，不断更新色身，因此达到无病长寿。如果今天的人们能够向古人一样分离，自由获取能量，应该寿命在300~500岁。甚至更高。可惜的是我们现代人不懂得修心，不可能分离，更无法自由获取色身所需要的能量，因而无法达到无病长寿的养生目的。因此，要想无病长寿，通过修佛修心这个好方法，是提高抗衰老、延年益寿极妙的养生之道。

五、以心转物

    1、心的能量。《心经》讲“色即是空，空即是色”，也是在说明物质与能量和信息的关系。佛教强调“色空不二”。这对停留在仅对物质世界的认知是无法理解的。现代科学结论，物质是带有能量的，同样的信息也是承载着能量的。当信息承载的能量作用在物质之上，就会引起物质的变化。因此，人的心念是具有能量的，修为程度不同，所承载这的能量就不同。修行层次越高，心的能量就越大，产生的“心力”就强。这正如我们每个人都体验过的，当你面临一个修为很好的人，他不用说话就带有一种摄受力，使你感觉他的强大。当你面临一个毫无知识俗人，你不会有任何的恐惧和力的感受。这就是“心力”的作用，“心力”就是由信念承载的能量而产生出来的。当我们的修为层次达到一定高度，心的能量级就会提高、即可达到以心转物的境界。心的能量级有变化，物质就会变化。此时心就是法了。

    2、病是物质的。人类的疾病也是一种物质形态，并带有不同能量和信息。这种信息针对健康而言是不良信息，其能量也是反作用与健康状态的能量。况且我们称之为“反能量”。我们在调整疾病时，就是通过“心力”发出的良性信息及承载的正能量作用在“病”的物质上，而使其不良信息转化为良性信息，转“反能量”为正能量，这是疾病就消失了。这就是以心转物的方式治疗疾病的根本原理。明白了这个道理，我们也可以借用他人的“心力”，或自己通过修行达到一定层次，能量级提高到以心转物，即可转掉疾病这个物质了。

    3、现代人疑心重不利于以心转物。如今的人们的修为层次往往达不到一定高度，自己没有能力“以心转物”。主要是疑心重，自信心弱，没有正信。如若达到以心转物的层次，首先可以树立正信，增强自信心，对有能力帮你的人不疑不弃，自己可以先培养清净心，达到入静来降低凡心的反能量和消除不良信息。逐渐慈悲心起，正能量级自会提高，心力也会逐渐加强。就可以实现自我调整祛病的能力了。

    4、正信有利于正能量的产生。如何提高自己的“心力”？最主要的就是正信，增强自信心。坚持正信对内心产生正能量非常重要。当今社会有余物欲横流，社会环境的影响给修行造成很不好的影响，由于自私和贪欲，人与人之间信任危机，多疑无信，所以人们难以正信。对于正确观念也难树立信心。因此对治疗疾病极为不利。临床中运用此法治疗癌症就证明了正信与多疑的差异。如果没有正信而多疑的癌症患者就很难治愈，对于正信很足，自信心很强的癌症患者治疗的效果就非常明显。所以患者的信心足，坚信医生，去掉疑心，强化良性信息，提高忍耐力，正能量就会提高，治疗效果就好。这是非常重要的。

六、结论

    佛教，本来不是宗教，确具有宗教的价值，更具有健康的价值。对树立正确的人生观、世界观、宇宙观非常重要。佛教对于人类疾病的治疗康复、健康的保障、养生的指导以及社会的健康发展都是极其重要的，佛教是保障健康的最佳良药！这点也是其他学说以及教派所不能比拟的。通过本人的修行实证证明，不修行者很不幸，修行者一生获利。对于我们在家修行者，要做到出世不离世，入世不染尘，做到此点，在家出家就没什么分别了，都可修成正果。在临床实践中，我充分发挥佛教、道教的原理，以生命全息医学为指导，总结归纳出了独特的针灸治疗方法——“哲秀针法”。这个针法在临床实践中效果明显，对于治愈疑难杂症以及癌症患者发挥了极其重要的作用。愿“泽秀针法”为更多患者送去希望与健康，愿佛教为人类健康与养生带来前途与光明！

注：作者是华藏弟子，在中国先后就读中医本科、硕士、博士。