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 哥白尼 、布鲁诺

日心说的历史 

通常认为完整的日心说宇宙模型是由波兰天文学家哥白尼在1543年发表的《天体
运行论》中提出的，实际上在公元前300多年的赫拉克里特和阿里斯塔克就已经提到过
太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳运动。 

坚实的大地是运动的这一点在古代是令人非常难以接受的，而另一方面托勒密的地心说
体系可以很好的和当时的观测数据相吻合，因此即使在《天体运行论》出版以后的半个
多世纪里，日心说仍然很少受到的关注，支持者更是非常稀少。 

这里必须指出的一点是，近代以来关于罗马梵蒂冈的地心说和哥白尼的日心说的斗
争是被严重夸大的。布鲁诺1600年遭受的火刑，并非因为他支持日心说，而是因为他的
泛神论等的宗教思想。 事实上，直到1609年伽利略发明了天文望远镜，并以此发现了
一些可以支持日心说的新的天文现象后，日心说才开始引起人们的关注。这些天文现象
主要是指：木卫体系的发现直接说明了地球不是宇宙的唯一中心，金星满盈的发现也暴
露了托勒密体系的错误。 

然而，由于哥白尼的日心说所得的数据和托勒密体系的数据都不能与第谷的观测相
吻合，因此日心说此时仍不具优势。直至开普勒以椭圆轨道取代圆形轨道修正了日心说
之后，日心说在于地心说的竞争中才取得了真正的胜利。

哥白尼
  哥白尼是波兰伟大的天文学家。1473年2月19日诞生在波兰西部的托伦城。
　　哥白尼从小受到良好的学校教育，喜欢观察天象。他常常独自仰望繁星密布的夜空 。有一次，哥哥不解地问哥白尼：“你整夜守在窗边，望着天空发呆，难道这表示你对天主的孝敬？”哥白尼回答说：“不。我要一辈子研究天时气象，叫人们望着天空不害怕。我要让星空跟人交朋友，让它给海船校正航线，给水手指引航程。”
   　哥白尼十岁那年父亲病死了，由在教会任主教的舅舅瓦兹洛德抚养。舅舅为了培养哥白尼，送他进中学读书。1491年哥白尼进入克拉科夫的雅盖隆大学，在天文学家勃鲁泽夫斯基的指导下研究天文学和数学。他学习认真刻苦，不但阅读了大量有关数学和天文学的种子，得到了萌发和生长。有一次，哥白尼同一位教授掞到哥仑布远渡重洋的时候，满怀深情地说：“我倒希望能建造一种飞船，飞向宇宙，在云海间翱翔，在星空间航行，去发现宇宙的奥秘。”教授惊奇地问：“你幻想飞入星空？”哥白尼斩钉截铁的说：“是的。我想做这艘飞船的第一名船长，我的理想就在空空的天上!”
   　　1496年，为了进一步深造，哥白尼前往欧洲文艺复兴的中心意大利留学，先后就读于波伦亚大学、帕多瓦大学和拉腊大学，继续钻研数学、天文学、医学和法学。他有幸结识了文艺复兴的杰出人物达.芬奇，并且拜敢于向旧观念挑战的学者诺瓦拉(1454-1504年)为师。正是在诺瓦拉的影响下，他开始对地心说产生了怀疑。
  　　1506年哥白尼回到波兰，一面在里兹堡从医，一面从事天文学的研究。1512年舅舅去世，哥白尼移居弗洛恩堡，在大教堂任僧正。教堂城墙的一角有座箭楼。哥白尼用它建立了一人小天文台。他自制了各种仪器，孜孜不倦地从事天文观测和研究达三十多年。 （注：在自己的工作之余研究天文）
　　哥白尼在科学上最大的成就就是创立了以太阳为中心的地动学说(日心说)，否定了在西方统治达一千多年的以地球为中心的地静说(地心说)。哥白尼在刚开始研究托勒枚地心说的时候，只是想在原来体系的基础上，稍稍作一些改进。后来，经过对前人和自己的天文资料的深入分析，他发现托勒枚的理论虽然可以给出同观测资料相符合的数据，但是却把天空图象搞得乱七八糟，毫无统一性和规律性。哥白尼风趣地说：“他们就象这样一种艺术家：要画一张人像，从不同的模特身上临摹了手、脚头和其他部位，然后不成比例地凑合在一起，尽管每个部位都画得很好，结果很不协调，画出来的不是一个人，而是个怪物。......”他认识到，想改进托勒密体系的路子是走不通的，必须开辟新路，另创新学说。
   　为了寻找新的思想和观点，哥白尼查阅了古希腊和古罗马的许多文献，他欣喜地发现，在西塞罗(前106-前43年)等人的著作中逼真地描述过地球的运动。这一思想象明灯一样，照亮了哥白尼探索前进的道路。他激动地说：“既然前人可以随意地想象圆周运动来解释星空现象 ，那为什么我就不能......?”哥白尼日夜思索着地球的运动问题。他想起了一位诗人的“我们离港向前航行，陆地和城市后退了”的名句，从中悟出了运动相对性的道理。他明确地认为，假定地球在运动，地球上的人就会感到地球外物体向相反方向运动。经过多年悉心研究，哥白尼得出了地球不是宇宙中心的结论。他在1510年写成的<<浅说>>初稿中，毫不含糊地指出：太阳是宇宙的中心体，地球和行星都围绕太阳运动，只有月亮才真正围绕地球旋转。以后哥白尼又根据亲自获得的二十多项新的观测事实以及大量复杂的数学计算结果，对初稿作了许多修改和补充。1530年，终于圆满地完成了日心说的建立工作。科学史家评论说，日心说是哲学思考、实际观测和数学的杰作。
   　由于托勒密的地心说在当时已经成为维持教会统治的神学理论基础，哥白尼深知发表日心说的后果，这样写道：“我清楚地知道，一旦他们弄清楚我在论证天体运行的时候认为地球是运动的，就会竭力主张我必须为此受到宗教裁判......”“他们就会大叫大嚷，当即把我轰下台。”因此，哥白尼迟迟不愿意发表他的著作。直到1539年春天，在德国青年学者雷迪卡斯(1514年-1576年)和其他朋友的敦促下，哥白尼才同意发表。当时商定，先由雷迪卡斯出版一本名叫<<哥白尼天体运动论的初步介绍>>的小册子，再由哥白尼亲自作出重要的修改。1541年秋天，雷迪卡斯把修改稿带到纽伦堡，请路德派一位神学家奥幸德匿名写一篇前言，宣称“这部书不可能是一种科学的事实，而是一种富于戏剧性的幻想。”在这样的情况下，才于1543年3月用<<天体运行论>>书名出版。全书共有六大卷。这真是一部“千呼万唤始出来”的著作，从写成初稿到出版，前后竟搁置了近“四个九年”。
   　哥白尼的<<天体运行论>>发表以后，果然立即遭到著名的宗教改革家马丁.路德(1483年-1546年)的攻击，他骂哥白尼是疯子、傻瓜。神学界也发起了声势浩大的围攻。最初，梵蒂冈态度暧昧，后来竟蛮横地宣布日心说是异端邪说，把<<天体运行论>>列为禁书。但是，真理终究要战胜邪恶。到了十八世纪，开普勒总结出行星运动三定律，牛顿发现了万有引力定律，使哥白尼的学说获得更加稳固的科学基础，得到普遍的承认。
  　　哥白尼创立的日心说，不但是天文学上的一次伟大的革命，推动了天文学研究的飞速发展，而且引起了人类宇宙观的重在革新，沉重打击了封建神权的统治，“从此自然科学便开始从神学中解放出来”，“科学的发展从此便大踏步地前进”。
 　　由于呕心沥血地辛勤劳动，从1542年起哥白尼健康日益恶化，经常出血、中风。1543年5月24日，哥白尼与世长辞，终年70岁。据说他闭目的时候，还用冰冷的双手抚摸着刚刚印好的<<天体运行论>>样书。
二、科学成就
　在哥白尼所处的时代，托勒密的“地心说”在欧洲占统治地位。中世纪的教会把地心说加以神化，用它来作为证明上帝存在的依据。哥白尼认为托勒密由于没有区别现象和本质，将假象视为了真实。由于感觉不到地球的自转，以致只感觉到太阳每天从东方升起而在西方下落，这正象人们坐在大船上行驶时，往往感觉不到船在动，而只见到岸上的东西在往后移动一样。于是，哥白尼提出了日心说并发表了巨著《天体运行论》。他勇敢地提出了太阳是宇宙的中心，地球不是宇宙的中心，它只是围绕太阳运转的一颗普通行星。由于哥白尼受时代和阶级的局限，还不能完全摆脱旧的传统观念的影响。他沿袭了古希腊唯心学派关于圆形是最完美的形状的说法，认为行星绕太阳运行的轨道是圆形的而且是匀速运动的。可事实证明了行星绕太阳运行的轨道是椭圆形的，而且是不等速的。哥白尼学说的这些不完善之处，得到了布鲁诺和开普勒的发展和完善。哥白尼“太阳中心说”的诞生，使天文学从宗教神学的束缚下解放出来，自然科学从此获得新生，这在近代科学的发展史上具有划时代的意义。

　哥白尼在科学上最大的成就是创立了以太阳为中心的地动学说（日心说），否定了在西方统治达一千多年的以地球为中心的地静学说（地心说）。
　哥白尼创立的日心说，即名著《天体运行论》的发表，不但是天文学上的一次伟大革命，推动了天文学研究的飞速发展，而且引起了人类宇宙观的重大革新，沉重地打击了封建神权的统治，“从此自然科学便开始从神学中解放出来”

　布鲁诺出生于意大利拿坡里（Naples）附近的的一个小镇Nola，父亲是军人乔凡尼·布鲁诺（Giovanni Bruno）。9岁的时候（按英文条目为11岁），他前往那不勒斯城学习人文科学、逻辑和辩论术。布鲁诺在17岁时进入修道院隐修（按英文条目为15岁），得教名乔尔达诺。布鲁诺学习亚里士多德学派哲学和Thomistic神学。24岁时获任命为神父。

　　这位勤奋好学、大胆而勇敢的青年人，一接触到哥白尼的《天体运行论》，立刻激起了他火一般的热情。从此，他便摈弃宗教思想，只承认科学真理，并为之奋斗终身。

　　布鲁诺信奉哥白尼学说，所以成了宗教的叛逆，被指控为异教徒并被革除了教籍。公元1576年，年仅28岁的布鲁诺不得不逃出修道院，并且出国长期漂流在瑞士、法国、英国和德国等国家，他四海为家，在日内瓦、图卢兹、巴黎、伦敦、维登堡和其他许多城市都居住过。尽管如此，布鲁诺仍然始终不渝地宣传科学真理。他到处作报告、写文章，还时常地出席一些大学的辩论会，用他的笔和舌毫无畏惧地积极颂扬哥白尼学说，无情地抨击官方经院哲学的陈腐教条。

　　布鲁诺的专业不是天文学也不是数学，但他却以超人的预见大大丰富和发展了"哥白尼学说"。他在《论无限、宇宙及世界》这本书当中，提出了宇宙无限的思想，他认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的。在太阳系以外还有无以数计的天体世界。人类所看到的只是无限宇宙中极为渺小的一部分，地球只不过是无限宇宙中一粒小小的尘埃。

　　布鲁诺进而指出，千千万万颗恒星都是如同太阳那样巨大而炽热的星辰，这些星辰都以巨大的速度向四面八方疾驰不息。它们的周围也有许多像我们地球这样的行星，行星周围又有许多卫星。生命不仅在我们的地球上有，也可能存在于那些人们看不到的遥远的行星上……

　　布鲁诺以勇敢的一击，将束缚人们思想达几千年之久的“球壳”捣得粉碎。布鲁诺的卓越思想使与他同时代的人感到茫然，为之惊愕！一般人认为布鲁诺的思想简直是“骇人听闻”。甚至连那个时代被尊为“天空立法者”的天文学家开普勒也无法接受，开普勒在阅读布鲁诺的著作时感到一阵阵头目眩晕！

　　布鲁诺在天主教会的眼里，是极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人。他们施展狡诈的阴谋诡计，以收买布鲁诺的朋友，将布鲁诺诱骗回国，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的监狱里，接连不断地审讯和折磨竟达8年之久！

　　由于布鲁诺是一位声望很高的学者，所以天主教企图迫使他当众悔悟，以使他声名狼藉，但他们万万没有想到，一切的恐吓威胁利诱都丝毫没有动摇布鲁诺相信真理的信念。一些神甫找布鲁诺交谈，说依他的天资，倘若重新回归宗教，苦心钻研教条，肯定会高升罗马的教廷。他坦然地说：＂我的思想难以跟《圣经》调和．＂

　　天主教会的人们绝望了，他们凶相毕露，建议当局将布鲁诺活活烧死。布鲁诺似乎早已料到，当他听完宣判后，面不改色地对这伙凶残的刽子手轻蔑地说：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。”公元1600年2月17日，布鲁诺在罗马的百花广场上英勇就义了，一个伟大的科学家就这样被烧死了。

　　由于布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥白尼学说传遍了整个欧洲。天主教会深深知道这种科学对他们是莫大的威胁，于是公元1619年罗马天主教会议决定将《天体运行论》列为禁书，不准宣传哥白尼的学说。

布鲁诺不畏火刑，坚定不屈地同教会、神学作斗争，为科学的发展作出了贡献。他的科学精神永存！1889年，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖起了他的铜像，永远纪念这位为科学献身的勇士。 布鲁诺后被人们称为“继哥白尼之后的天文学家”。不仅如此，布鲁诺越发受人尊敬，教会也为当时的行为感到可悲……

编辑本段人物生平

　“在真理面前我半步也不会退让！” -- 布鲁诺（１５４８－１６００）

　　回顾人类文明史，任何超越人类认识常规的伟大发明和发现，总有一个被社会逐渐认识、逐渐接受的过程。有些科学家甚至因此而惨遭恶运，他们因高擎科学的旗帜，与反动势力抗争而付出了惨重的代价。

　　１６００年２月１７日，是世界科学史上一个无比黑暗的日子。这一天，被罗马宗教裁判所长期监禁，遭受非人折磨的伟大的意大利天文学家布鲁诺，被最终处以火刑，烧死在罗马的鲜花广场上。

　　一、离经叛道的年轻人

　　布鲁诺１５４８年出生于意大利诺拉城一个破落的小贵族家庭里。１０岁左右，父母把他送到一所私立的人文主义学校念书。１５岁时，他成为意大利天主教多米尼克教派的修士，进了修道院。在修道院学习神学的同时，他也刻苦钻研古代希腊罗马的语言文学和东方哲学。布鲁诺在修道院学校学习达１０年之久，毕业时获得神学博士学位和神甫的教职，成为当时有名的学者。

　　在修道院学习期间，他与文艺复兴时期的人文主义者交往密切，有机会系统地阅读了不少禁书。在读到哥白尼的著作后，他特别为哥白尼的太阳中心说所吸引，并为哥白尼著作中严谨的逻辑和精辟的论证所倾倒。此后他逐渐对<<圣经>>产生了怀疑。他认为<<圣经>>关于上帝具有“三位一体”性的教义是错误的，有一次他甚至还把基督教圣徒的画像从自己房中扔了出去。他离经叛道的言行，激怒了教会，被教会割除籍。但他毫不动摇，为躲避教会的迫害，他毅然决然地扔掉了架裟，离开了修道院。年轻的布鲁诺成为哥白尼太阳说的热心宣传者，走上了为捍卫和宣传哥白尼学说而奋斗到底的道路。

　　１５７６年，布鲁诺为躲避宗教裁判所的追捕，逃往意大利北部流浪。但整个祖国到处都有教会的密探和爪牙，没有一块他可以自由生存的土地。１５７８年，他来到瑞士，由于反对教会，在日内瓦又遭到逮捕和监禁。１５８１年，他到达巴黎，继续宣传太阳中心说，遭到法国教会的围攻。１５８３年他又侨居英国伦敦，在牛津大学的一次辩论会上，他发表演说批判了被教会奉为神圣不可侵犯的托勒密地心说，并同经院哲学家展开了激烈论战。１５８６年春天，布鲁诺重返巴黎，在巴黎一次大规模的辩论会上，他再次论证他的新宇宙观，反对被教会奉为“绝对权威”的<<圣经>>，因而被驱逐出法国。以后他又陆续到了德国和捷克，过着漂泊无定的生活。

　　二、太阳的子孙

　　布鲁诺以毕生精力继承、捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并在此基础上提出了自己的关于宇宙无限性和统一性的新理论。他在侨居伦敦的１５８３－１５８５年间，写下了《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等６部著作，在侨居德国期间又先后发表了３部用拉丁文撰写的著作：《论三种极少和限度》、《论单子、数和形状》和《论无量和无数》。他认为，宇宙无论在空间和时间上都是无限的。空间上的无限是整个宇宙的无限大，根本就没有固定的中心，也没有界限。地球不是宇宙的中心，而是环绕太阳运转的一颗行星，太阳也不是宇宙的中心，只是太阳系的中心。宇宙中有无数的太阳，而围绕它们运行的则是无数的行星。宇宙不仅在空间上是无限的，而且在时间上也是永恒的。宇宙不会有开始，也不会有结束。在无限的宇宙中，有无数“世界”在产生和消灭，但作为无限的宇宙本身，却是永恒存在的。不生不灭，不增不减。他还认为宇宙是统一的，物质是一切自然现象和共同的统一基础。因此，在无限的宇宙中，任何一个星球都和地球、太阳一样是由同一物质构成的。地上和天上都服从同一个规律，所以“宇宙是统一的”。布鲁诺还认为宇宙万物处在变化之中，然而万变不离其宗，在一切纷繁多样、生灭变化的事物中，有一个唯一的实体，即物质。它既是万事万物的本原，又是世界万物的原因。物质是永恒的和始终不变的，人们所见到的千变万化、多种多样的实物，只不过是它的“外观”而已。同一种物质，不同于任何特殊物体，但是它表现为各种特殊物体，它是不可创造、也不能消灭的。布鲁诺由此得出“宇宙乃是一个统一的世界”的结论。

　　布鲁诺在社会史观上持进化论的观点。他认为人类社会的历史是不断变化、不断前进的。他坚决反对把远古社会美化成“黄金时代”的观点。认为“如果没有变化，没有变易，没有盛衰兴替，就不会有适宜的东西，良好的东西，愉快的东西”。

　　他主张社会变革，但反对用暴力手段去改造社会。他把理性和智慧看成是改造社会，战胜一切的决定力量。同时他也象文艺复兴时期的进步思想家一样，看不到人民群众实践的伟大作用。

　　布鲁诺同文艺复兴时代的其他巨擘一样，学识渊博，多才多艺。他也是一位杰出的文学家，用意大利文和拉丁文写了许多诗歌，热情讴歌自然科学的强大威力，痛斥宗教的愚昧无知和封建等级的偏见。他在一些著作中还阐明了自己的文艺主张，强调指出文学创作不应因袭古人的死规则，而应以现实生活为基础，因为现实生活和人的感情是丰富多彩的，所以文学创作的主题也应该是广阔多样的。

　　三、科学史上永不凋谢的鲜花

　　２０年间，欧洲各地不论是正统的天主教，还是打着宗教改革旗号的新教，都竞相迫害布鲁诺。然而这丝毫没有动摇他的信念。他到处热情宣传唯物主义和无神论思想，把哥白尼的学说传遍了整个欧洲。他成为反教会、反经院哲学最坚决、最勇敢的战士。由于他到处宣传新宇宙观，反对经院哲学，引起了罗马教皇的恐惧和仇恨，把他视为眼中钉，肉中刺，必欲置之死地而后快。

　　布鲁诺长期流亡在外，思乡心切。同时他也急切地想把自己的新思想和新学说带回来，献给自己的祖国。１５９２年初，布鲁诺不顾个人安危，回到威尼斯讲学，结果却落入了教会的圈套，被捕入狱。威尼斯政府开始不想把他交给教会，但后来怕得罪罗马教皇，还是把他交给了罗马教廷宗教裁判所。

　　布鲁诺在罗马被关押了３年多之后，宗教裁判所才开始审讯他。教会控告他否认神学真理，反对《圣经》，把他视为头等要犯。先后两任红衣主教都要处死他。但教会关押布鲁诺的目的还是要迫使他低头认罪，放弃自己的观点，向教会忏悔，屈膝投降。罗马教廷想摧毁这面旗帜，肃清他的影响，以此来重振教会的声威。秉性正直、坚持真理的布鲁诺，不怕坐牢、不怕严刑拷打，拒不认罪。在宗教裁判所对他动用重刑时，他从容回答：“我不应当也不愿意放弃自己的主张，没有什么可放弃的，没有根据要放弃什么，也不知道需要放弃什么。”布鲁诺在长达８年之久的监狱生活中，受尽酷刑，历尽了人世间非人的折磨和凌辱，但他丝毫没有动摇自己的信念，坚贞不屈，始终恪守自己的诺言，不放弃自己的学说和信念，不承认自己“有罪”。他曾说过：“一个人的事业使他自己变得伟大时，他就能临死不惧。”“为真理而斗争是人生最大的乐趣。”

　　１６００年２月６日，宗教裁判所判处布鲁诺火刑，布鲁诺以轻蔑的态度听完判决书后，正义凛然地说：“你们对我宣读判词，比我听判词还要感到恐惧”。行刑前，刽子手举着火把问布鲁诺：“你的末日已经来临，还有什么要说的吗？”布鲁诺满怀信心庄严地宣布：“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！”他最后高呼：“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。”５２岁的布鲁诺在熊熊烈火中英勇就义。他死后，教会甚至害怕人们抢走这位伟大思想家的骨灰来纪念他，匆匆忙忙把他的骨灰连同泥土一起抛撒在台伯河中。

　　伟大的科学家就义了，但真理是不死的。

　　随着科学的不断发展，到了１８８９年的６月９日，在布鲁诺殉难的罗马鲜花广场上，人们树立起他的铜像，以作为对这位为真理而斗争，宁死不屈的伟大科学家的永久纪念。这座雄伟的塑像象征着为科学和真理而献身的不屈战士永远活在人民心中。