虫草价格一克多少2015:搜狐-身份与暴力——命运的幻象-搜狐读书-阅读不在别处

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身份与暴力——命运的幻象

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综合评分 ( 6 人)

  世界也许充斥着越来越多的暴力,但是诺贝尔奖得主阿马蒂亚?森在这部包罗万象的哲学著作中认为,驱使着这些暴行的,不仅仅是那些不可解脱的仇恨,还有人们的思想混乱。
  在11岁那年,阿马蒂亚?森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒—穆斯林骚乱的双方都是受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。然而应当对这场血腥屠杀负责的,只有宗教身份这种单一划分的观念。
  在这本新作中,森指出,与过去一样,一直延续到今天的冲突与暴力都受这种单一身份的幻象影响。显然,越来越多的人们根据宗教立场(或者“文化”或“文明”)来划分世界,而忽略人们看待自身的其他方式——诸如阶级、性别、职业、语言、文学、科学、音乐、道德或政治立场,并且否定了合理选择的现实可能性。一旦根据这种观点来界定不同人之间的良好关系,人类就被严重地压缩并置于“小盒”之中。
  在本书中,森颠覆了那种惯用的概念,诸如“整个中东”或“西方思想”。通过对文化多元主义、恐怖主义和全球化的精辟分析,他得出了结论,我们应当更为清晰地理解人类自由,并成为全球公民社会中富有建设性的公共表达者。森证明,尽管最近世界陷入了战争循环,但只要我们坚持这一理念,这个世界也同样能够稳定地迈向和平。

阅读全部简介

关键词: 世界 暴力 解脱 思想 阶级 政治立场
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作者: 阿马蒂亚·森..     出版社:中国人民大学出..    定价: 28    状态:连载中

    《身份与暴力——命运的幻象》作品相关

       单一主义的认识往往容易导致对世界上几乎每一个人的误解。在我们的日常生活中,我们把自己视为各种各样的群体的成员——我们属于其中的每一个。同一个人可以毫不矛盾地既是美国公民,又是来自加勒比地区,还可以拥有非洲血统;此外,还可以是一名基督徒、自由主义者、xiii女性、小说家、女权主义者、异性恋者、一个主张同性恋者有权利自行其是的人、戏剧爱好者、环保积极分子、网球迷、爵士乐弹奏家;而且坚信外层空间也有智慧生物存在,并迫切渴望与他们交流(最好是用英语)。上述的每一个群体——她同时属于这些群体——都给予她一种特殊的身份。没有一种能够算得上是该人唯一的或单一的成员资格或身份。既然我们不可避免地拥有多重身份,在每一情况下,我们必须确定,各种不同的身份对于我们的相对重要性。

  • 封底文字
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    身份与暴力——命运的幻象

    身份认同感不仅给人骄傲与欢愉,而且也是力量与信心的源泉。因此,身份认同的观念受到如此广泛的推崇——从大众层面上对爱护邻居的呼吁到抽象理论中的社会资本和社群主义的自我定义——也就并不奇怪。但是,身份认同可以杀人——甚至是肆无忌惮地杀人。很多情况下,一种强烈的——也是排他性的——群体归属感往往可造就对其他群体的疏远与背离。在群体内部的团结每每发展成群体间的不和。我们突然被告知,我们不仅仅是卢旺达人,而且更是胡图人(“我们憎恨图西人”),或者我们并非只是南斯拉夫人,而且更是塞尔维亚人(“我们极其讨厌穆斯林”)。

  • 第一章:幻象的暴力(1)
  • 第一章:幻象的暴力(2)
  • 第一章:幻象的暴力(3)
  • 第一章:幻象的暴力(4)
  • 第一章:幻象的暴力(5)
  • 第四章:宗教联系与穆斯林历史(1)
  • 第四章:宗教联系与穆斯林历史(2)
  • 第四章:宗教联系与穆斯林历史(3)
  • 第四章:宗教联系与穆斯林历史(4)
  • 第四章:宗教联系与穆斯林历史(5)
  • 第四章:宗教联系与穆斯林历史(6)
  • 第四章:宗教联系与穆斯林历史(7)
  • 第四章:宗教联系与穆斯林历史(8)
  • 第六章:文化与束缚(1)
  • 第六章:文化与束缚(2)
  • 第六章:文化与束缚(3)
  • 第六章:文化与束缚(4)
  • 第六章:文化与束缚(5)
  • 第七章:全球化与抗议(1)
  • 第七章:全球化与抗议(2)
  • 第七章:全球化与抗议(3)
  • 第七章:全球化与抗议(4)
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