虚空魔石:拒绝的艺术..

54.拒绝的艺术
 

‘拒绝’是一种艺术，当别人对你有所希求而你办不到时，你不得不拒绝他。拒绝是很难堪的，不得已要拒绝的时候，我建议大家有一些拒绝的艺术：

一、不要立刻就拒绝：立刻拒绝，会让人觉得你是一个冷漠无情的人，甚至觉得你对他有成见。

二、不要轻易地拒绝：有时候轻易地拒绝别人，会失去许多帮助别人，获得友谊的机会。

三、不要盛怒下拒绝：盛怒之下拒绝别人，容易在语言上伤害别人，让人觉得你一点同情心都没有。

四、不要随便地拒绝：太随便地拒绝，别人会觉得你并不重视他，容易造成反感。

五、不要无情地拒绝：无情地拒绝就是表情冷漠，语气严峻，毫无通融的余地，会令人很难堪，甚至反目成仇。

六、不要傲慢地拒绝：一个盛气凌人、态度傲慢不恭的人，任谁也不会喜欢亲近他。何况当他有求于你，而你以傲慢的态度拒绝，别人更是不能接受。

七、要能婉转地拒绝：真正有不得已的苦衷时，如能委婉地说明，以婉转的态度拒绝，别人还是会感动于你的诚恳。

八、要有笑容的拒绝：拒绝的时候，要能面带微笑，态度要庄重，让别人感受到你对他的尊重、礼貌，就算被你拒绝了，也能欣然接受。

九、要有代替的拒绝：你跟我要求的这一点我帮不上忙，我用另外一个方法来帮助你，这样一来，他还是会很感谢你的。

十、要有出路的拒绝：拒绝的同时，如果能提供其他的方法，帮他想出另外一条出路，实际上还是帮了他的忙。

十一、要有帮助的拒绝：也就是说你虽然拒绝了，但却在其他方面给他一些帮助，这是一种慈悲而有智慧的拒绝。

57.交友七法
 

朋友相交，贵在知心，真正的好朋友应该是患难与共，也就是当你需要的时候，他随时都会伸出友谊的手。所以朋友的定义应该是：

一、难与能与：朋友有了困难，需要你的帮助时，即使自己有困难，也应该勉力而为。

二、难作能作：帮朋友做事，只要是好事，纵使做起来不容易也要去做。因为朋友本来就应该互相帮助，能‘难作能作’，足证友谊之坚。

三、难忍能忍：朋友相处，有时难免会有一些误会，有一些看法上的不同，乃至在语言上发生口角，此时必须互相包容、容忍，尤其要难忍能忍。如果一点包容忍耐的胸襟都没有，再好的朋友也不能长久相交。

四、密事相语：好朋友除了能在工作上互相帮忙、协助之外，尤其要能分享自己心里的一些秘密。譬如在做人处世方面，或者财务上、感情上、事业上的秘密，都能和朋友互相协商，一起分享。

五、不揭彼过：好朋友可以规劝，可以勉励，但是不能张扬他的过失。你张扬他的过错，让他很难堪，就不是好朋友了。

六、遭苦不舍：当朋友遭遇困难、痛苦、受灾受难的时候，你不可以舍弃他；不能因为朋友一时潦倒，就弃之不顾，这种势利眼的人日后也会遭到朋友唾弃的。

七、贫贱不轻：和朋友相交，在他荣华富贵的时候固然很欢喜，万一贫穷、失意、受苦受难的时候，你也不能轻视他，能够贫贱不轻，才是真正的患难见真情。所以和朋友相交，贵在彼此相互帮忙、相互协助，你能付出多少，朋友必能回馈多少。

58.不当之友
 

在社会上，每一个人都需要朋友，朋友当中有好朋友有坏朋友，好的朋友可以患难同当，不时给你忠言，所谓‘友直友谅友多闻’；不当的朋友是酒肉朋友，只想利用你，这就是不好的朋友。不好的朋友有四种：

一、笑而不笑的朋友：有时候朋友在一起，大家有说有笑的，唯独他不笑。为什么他不笑呢？因为他心里有鬼。心里有什么鬼呢？或者他嫉妒，或者他不以为然，这种经常心怀鬼胎，居心叵测，应当笑而不笑的朋友，就不是好朋友。

二、喜而不喜的朋友：朋友应该是甘苦与共，当一方做好事，自益益人的时候，对方应该随喜赞叹，如果你做了好事，他不喜欢；你成功了，大家都在祝福庆贺，他反而不欢喜，这就不是好朋友的行为了。

三、耻而不耻的朋友：‘人非圣贤，孰能无过，知过能改，善莫大焉！’做错事了应该惭愧时，他不惭愧；应该羞耻时，他不觉得羞耻；应该难为情时，他不觉得难为情。和这种人做朋友，是很可怕的。因为人之所以为人，就是有羞耻之心，如果一个人不知道羞耻，不知道惭愧，又何异于禽兽？所以和这种人相处就很不妥当了。

四、听而不听的朋友：当你讲好话给他听，他不听；你把好事分享给他，他也感到不屑，不想知道。跟这种朋友来往相处，就要特别小心了，因为他并不是可以互相砥励、互相砌磋的益友。所以好的朋友，要多多跟他亲近、请益，不当的朋友就要跟他远离。

59.如何认识益友和损友
 

世间上每个人都需要朋友。朋友有所谓的益友与损友。什么叫益友，什么又是损友呢？在佛经里说朋友有四品，就是四种朋友：

一、有友如花：有的朋友像花一样，当你盛开的时候，他把你插在头上，供在桌子上；假如你凋谢了，他就把你丢弃。也就是说，当你拥有权势、富贵的时候，他把你捧得高高的，凡事奉承你、随顺你；一旦你功名富贵没有了，失去了利用的价值，他就背弃你，离开你，这是嫌贫爱富的朋友。

二、有友如秤：有的朋友像秤一样。如果你比他重，他就低头；如果你比他轻，他就高起来。也就是说，当你有办法、有名位、有权力时，他就卑躬屈膝、阿谀谄媚的向你低头；等到你功名权力没有了，他就昂起头来，看不起你了。

以上两种是不好的朋友，另外还有两种好的朋友：

三、有友如山：有的朋友像高山一样，山能广植森林，豢养一切飞禽走兽，任凭动物聚集在里面，自由自在的生活。所以好朋友像山，有着广阔的心胸，就像孟尝君一样，有食客三千，能容纳很多的朋友。

四、有友如地：有一种朋友如大地，大地能普载万物，我们在大地上建房子，栽种花草树木，乃至人、车行走其上，大地都毫无怨尤的承受着。所以，像大地的朋友，可以普载我们，替我们担当，替我们服务，这两种如山如地的朋友都是益友。

慈悲是温柔美好的世界，尊重是祥和欢喜的妙方，感恩是幸福安乐的泉源，赞叹是利人化他的法宝。--- 圣严法师
张雄飞   能学(105335362)  11:34:13
星云大师讲述:佛教对知见的看法
二千五百年前，佛陀在菩提树下的金刚座上证悟宇宙人生的真象，佛陀开悟后的第一个念头就是要救渡众生。但是佛陀所证悟的真理，却和世人妄知妄见大不相同。例如众生以五欲为快乐，而佛陀却认为五欲是痛苦的根源。佛陀体证真如佛性才是我们的本来面目、真实生命，然而众生却认为它是虚幻不实。众生在六道轮回的生死大海之中浮浮沈沈，却拒绝佛陀慈悲的救度。成道后的佛陀想到他所证悟的知见，不容易为一般的凡夫众生所接受，为了激发众生重法的心，他曾想进入寂静的涅槃境界。后来由于梵天的劝请，更为了怜悯深具善根的少分众生，因此才住世讲说佛法，普施甘露。众生对于错误知见的执着，有时连佛陀都无法加以遽然改变。

　　有时候我们会遇到一些相识但是不相知的人，由于彼此见解不同，而产生无谓的争执。譬如社会上有些人看到我们就说：

　　‘哎呀！真可惜，你怎么出家了呢？’