虚拟摇杆软件:日本何以处“震”不惊

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/27 22:01:51

第372期
2011 03.12

导语:日本8.8级大地震令人震惊,更让人印象深刻的,是日本社会在大灾难之后的井然有序,从民间到政府都在有条不紊地救灾。究竟是什么使得日本这个国家,面对如此大的灾难保持了令人生畏的处变不惊?[日本8.8级大地震专题][网友评论]


   





 

地震之后,日本民众根据长期养成的技能和习惯自主避险,媒体、社会组织、政府也都以最快的速度和非常专业的方式投入救灾。
媒体:NHK不间断用五种语言播报救灾新闻并配合地震救援
地震之后,作为公共电视台的NHK全面跟进,不停地轮流用日语、英语、华语、韩语等五个语种,发布有关最新震情和可能发生海啸的地区,给予震区的民众最大的帮助。在当时余震还在继续,NHK非但没有停止工作,主持人甚至戴着安全帽出镜,播放关于地震的最新消息。旅日华人作家毛丹青在博客中说:日本电视台直播震灾现状时发现一家医院的楼顶上有人求救,于是直升飞机上的女播音员报导了医院的位置,很快得到了医院的详情,包括医院的规模、设备以及住院人数等等。通过电视直播对话让人感到现场的紧迫,但同时又是按步就班,而紧急救援队已靠近了医院。这些工作表明了公共媒体在救灾报道中更加成熟。[详细]
商家:自动贩卖机、便利店、公用电话全部免费
日本最大的自动零售企业三得利在地震之后就宣布,所有的三得利自动贩卖机全部免费,而在去年的8月份,三得利就将所有的自动贩卖机进行了改造,以保证发生地震时自动贩卖机可以转为免费模式;而日本首相菅直人在随后也发布政策,所有的便利店也全部免费,产生的全部费用由日本政府承担;日本街头的所有公共电话也免费拨打,以保证受灾民众可以最快的联系上自己的亲人……不仅如此,所有的大型超市、公共场所、学校……都开辟为临时的避难场所,并且提供免费的食品和毯子,以保证震区的灾民可以安稳的度过这一夜。[详细]
政府:气象厅迅速发布海啸预警,通讯半小时内恢复
日本地震频发,所以政府在地震应对上有相当的经验。此次面对罕见的里氏8.8级大地震,日本政府的反应仍然值得称道的。在地震发生的当即,日本气象厅就发布了海啸预警。从地震爆发,半个小时之内就恢复通讯,菅直人政府马上命令自卫队出动,一个小时军队就出动。同时,政府也一直都保持着信息的开放,每隔一段时间就发布地震的情况以及政府的最新政策,通过NKH、广播电台等媒体发布,使民众可以随时了解到最新的信息及政府的行动。[详细]

调查
1.你如何看待日本在地震中的表现?
日本人在大灾难面前的有条不紊令人震撼
大灾难下相对小很多的人员伤亡让人佩服
日本各政府机构的反应速度让人满意
其他
2.面对此次日本大地震,你有何感想?
震撼,大自然威力强大,人类渺小
感怀,灾难面前,需要更豁达的人生态度
羡慕,人家好的地方太多,咱要好好学
欣慰,网络上人道主义精神多了,狭隘民族主义少了
其他
3.你认为我们是否应该组织起来向日本提供人道主义援助?
应该,我们文化相连,并且他们也曾帮助过我们
应该,不论两国间有何历史与现实的冲突,我们都应该出手援助
不应该,日本人在历史上和现实中都和我们有矛盾
说不清


面对横扫一切的大灾难,日本表现出了令人吃惊的沉稳,一切都在井然有序地进行,这个国家是靠什么做到的?
抗震教育、预案与预警系统是民心稳定的基础
几乎每户日本人家,都有一张各个区域所发放的地区《灾害时避难场所》地图,里面标明了这个地区发生洪水、台风、山崩、海啸时的避难场所。日本人的汽车行李箱里一般都有一个“防灾箱”,里面是干粮、饮用水、手电筒、急救包什么的。每一个孩子从小就要接受地震逃生教育,并定期演习。另一方面有识之士为了震灾突发准备了公众预案。所谓“公众预案”,其实就是一份对大众心理以及社会集团行为的研究报告,用途很广,不仅包括媒体,而且还包括建议政府如何应急等等。除了平时的教育和预案之外,日本的地震预警系统,对于抢救生命也起到了相当重要的作用。在此次地震中,地震预警系统提前将近一分钟通过NHK等电视台发布预警信息,这让人们有足够的时间寻求临时掩护。[详细]
高素质和自治精神是国民精神的宝贵财富
香港导演彭浩翔在微博中说道:睡在酒店大堂的小学生,起来后各自把自己的地方所有垃圾清理掉,仿佛昨晚从未有人睡在那似的。车站几百名等待回家的上班族井然有序的排上五六小时队,没一个人插队没一个人吵闹。与此同时,日本人的居民自治的传统在这种灾难性的时刻发挥了巨大的作用,保障了社会的有序运转。薛涌在微博中说道:日本的乡村自治,在战国时代就很强。到了明治时代,一个山野乡村就有学习小组起草宪法,并参照多语种的西方文献。自己决定如何治理。这种自治精神让日本人在灾难来临时不至于成为一盘散沙,而能形成有效的组织对抗灾难。[详细]
对民族和国家的高度认同是团结力量的源泉
日本人确实有这样一种团结一致的本事,尤其是在面临灾难或者国家遇到困难的情况下。而这也是明治维新的成果:日本树立和完善了举国体制,有了国家概念,日本人已经成为了现代国民。普通的日本人对于大和民族和日本这个国家的认同大大的加强了。这也不难理解为什么日本在二战之后那么困难的情况下,在那么短的时间内可以创造经济奇迹。而面对地震灾害,日本人更是能团结一致。[详细]


用GOOGLE地图在东京搜索“地震避难所”的结果。

震后,日本民众排队使用公用电话。

大国崛起,从来就不只是经济上的崛起,公民素质、国家精神往往占有更重要的位置,日本人做到了这一点,它让所有人明白,什么才是现代国家。

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导语: “千年一遇”的九级强震突袭日本,熟悉的惨烈之外,日本普通民众面对大灾时的冷静从容对我们而言略显陌生。处“震”不惊,秩序井然甚至比地震本身更令人震撼。其实,日本人表现出来的“国民秩序”,都可以从日本民族的性格、从公共教育、从内心深处找到原因。[详细]
 

“也许除了犹太民族,世界上再也没有第二个民族像日本人那样有着强烈的生存危机感和家园情结。”
——李兆忠,《暧昧的日本人》

凡事想最坏的方面,“末日情结”雕塑日本人气质
上个世纪70年代,日本作家小松左京的小说《日本沉没》曾引起巨大轰动,这部预言日本末日到来的作品持续再版和改编,被认为是揭示日本人内心深处危机意识的最好范例。在日本书店里,《日本危机》、《日本即将崩溃》、《日本的悲剧》等拥有惊心动魄书名的图书常年热销。习惯了总有人喊“狼来了”,日本人凡事都从最坏的方面去考虑,从不敢掉以轻心。
与世隔绝的地理环境,自然资源的匮乏,加上频繁的灾害,在漫长的时间里雕塑着日本人的气质。整个日本民族都在用一种小跑的姿态工作着、活动着。无论你是在政府部门办事,到银行取款,到邮局寄东西,还是到餐馆吃饭,到商店购物,接待你的人一个个都全神贯注,手、脚、眼、嘴并用,走起路来都是一律的“小碎步”。这种快节奏的生活并非完全出于现代社会生活的压力,也与日本人敏感迅捷、内心总不踏实的国民性格有关。 [详细]
土地随时可能震裂或陷落,地震列“四大最害怕”之首
在有关危机发生的持续的、复杂的社会报警系统中,对于地震的恐惧被列在国民“最害怕的四个东西”之首。日本位于环太平洋地震带边缘,板块移动剧烈,地震频发、台风频袭,火山活跃。仅在20世纪,日本就遭遇过10次死亡人数超1千人的大地震,关东大地震更加曾夺走了10万人的生命。BBC的出镜记者曾在大阪地震的废墟上说:“对于日本人来说,再发生这样的地震不是会不会,而是何时与何地的问题。而如果震中是在东京,那么,全世界都会强烈感受到它的烈度。”[详细]
3月12日,被困在一所小学里的人们组织起来出发到仙台避难。
 

“因为平时为了大地震,不知道做了多少准备,几乎每时每刻,避难训练,建筑基准的执行,安全确认,几乎两个月就有一次安全训练,地震来了,如果再不行,那就不行了,那就是命了。” ——网友留言

防灾教育从小开始,75%的小学生认为“不远的将来身边可能发生大地震”
调查显示,高达75%的小学生认为“不远的将来身边可能发生大地震”,有90%的人表示“最担心的灾害是地震”。但是在日本,由恐惧而生的不是恐慌,而是从娃娃抓起的危机意识和行动。日本国民从小接受防灾教育,教科书中写有应对灾难的基本知识,学校也专门开设不同类型的防灾课程。以兵库县为例,几乎所有学校每年都要实施1至2次防灾演练,近30%的小学每年举行防灾演练4次以上。
日本政府和社会团体经常举办各种比赛来提高青少年的防灾意识。“日本防灾海报设计大赛”至今已举办了22届,每一届都会评选出符合不同年龄段青少年审美的防灾海报予以表彰,并颁发“日本内阁府防灾担当大臣奖”。一家日本民间机构常年举办“防灾挑战计划”活动,在全国范围内征集日常生活中有启发意义的防灾案例,并邀请当事人现场分享经验。由于各地学校防灾教育能做到持之以恒,当地震来临时,教师和学生大多能迅速作出正确避难行动。 [详细]
防灾成为生活习惯,灾难模拟可体验5级以上震感
在日本人生活观念中,重物一般不放在高处,而放在地上或柜子里。安装电灯要非常结实,需要定期确认,有问题就赶紧维修。家家都有防灾袋,每时每刻储备着两个防灾袋,里面的东西都很轻,以便一旦发生地震,拿起来就快跑。每户日本人家都有一张地区《灾害时避难场所》地图,里面标明了这个地区一旦发生洪水、台风、山崩、海啸时的避难场所。
此外,日本各地均设有规模不等的公共设施——防灾馆(防灾教育中心),不少地区的防灾馆还设有“灾难模拟设施”,可以让市民在体验“灾难”的过程中加深现场感。在东京池袋地区的防灾馆,市民可以在“地震”、“火灾”和“烟雾”的模拟场景内体验“现场逃生”。其中“地震”场景可以模拟里氏5级以上的震感,体验者的临场表现则会被记录在场景之外的电子大屏幕中,供体验者回顾和参考。通过这类公共设施的反复演练,日本人不但掌握了逃生技能,更重要的是对灾难有了直观感受,加强了心理预防。[详细]
一名生还者在查看墙上的手写布告,上面写有其他生还者的名字。
 

“几百人在广场避震,结束之后整个过程无一人抽烟;服务员拿来一些毯子、热水、饼干,所有男人帮助女人,跑回大楼为女人拿东西。接来电线放收音机,3个小时后,人散,地上没有一片垃圾,一点垃圾也没有留下。”——网友微博

不需要“英雄主义”, 社会约束要求绝对服从集体
上述场景多被解读为日本高度的社会文明和民众素质以及对政府救灾的信任。诚然,这些场景反映了文明程度,但针对日本民族而言,特殊的集团主义也是决定秩序的重要原因。集团主义被看做最具日本特点的国民性,日本人普遍对同是日本人的他人有一种依存心理。日本人最害怕的就是自己与其他人不一样,总是千方百计地证明自己与大家是一样的。这种“一样”多表现为自发形成的行为准则,只有严格遵守,日本人才会心安理得,才能得到别人的尊重。日本作家加藤周一就将其概括为,日本人在集团行动中发现自我的意义,不承认主张个人主义的心理要求。
这就可以解释,即便是在大地震这种生死攸关的时候,日本人仍然几乎苛刻的维持着公共秩序。在以“灾民”为标签的那个集体中,个人离不开集团,集团保护个人,只有绝对服从才是维护集体利益的表现。这个时候并不需要“个人英雄主义”救他人于水火,“和大家一样”不仅容易形成合力,克服困难,也能保障系统运行的效率。不夸张的说,任何原因导致的哄抢和踩踏事件几乎不会在日本发生。[详细]
不给别人添麻烦,日本人绝少当众哭泣
“不给人添麻烦”这是日本人的常识,这句话出现在给小孩学习的《社会生活教育》第一章第一节。让别人不快、让别人担心、让别人操心,都属于“给人添麻烦”的范畴。日本人不轻易表露自己的悲哀,反而对因自己的悲哀而让别人担忧和牵挂表示歉意。在大地震中,如果家人朋友遭遇不幸,日本人通常也不会嚎啕大哭,只是默默承受了这突如其来的变故。当有人获救时,代替“谢谢”,说“对不起”的人也不少,对他们来说,比起感谢的心情给别人添麻烦的心情更多。
此外,不给别人添麻烦也可以解释日本人的忍耐力和自律精神,随地吐痰、大声喧哗、插队、乱扔垃圾等等都被视作给别人添麻烦的行为。当这种社会行为规范变为大多数人的自觉意识以后,少数“不拘小节”的人也会慢慢自律起来。这也应证了网友在微博上的描述,“东京街头尽是步行回家的人群,仿佛数百万人都一起走上了街头,但都自动列队默默前行,秩序井然,毫无喧哗,我在开车,路上塞车,但也毫无喇叭声,眼前的一切,仿佛一个场面巨大的无声电影。”[详细]
宫城县的受灾人群正从废墟中撤离。
 
看轻生死,64.6%的日本人相信生与死轮回相通
在这场大地震的威胁中,如何面对死亡在一定程度上影响着日本人自助和助人的态度。由于外来宗教文化丰富繁杂,日本人的宗教观念经过融合形成了复杂多元、缺乏虔诚神性的特点。总体而言,神道教作为日本特有的宗教,它把人视为自然的一部分,死亡对人而言不是终止,而是成长与消失的自然组成部分;加之佛教禅宗里的“轮回转生”、“虚无”的观念,组成了日本人独特的生死观,看轻生死,宽容生死,尊重生死。
在以日本人为对象的问卷调查中,对于“生与死的世界是隔绝的还是轮回相通” 的提问,认为“在某个地方轮回相通”的占64.6%;对于“是否相信死者有灵(魂)存在”的提问中,回答“相信”的人占54.0%。这说明,日本人认为一个人从生到死没有绝对的距离,人是自然的一部分,生与死的界限并不像其他民族那样泾渭分明。村上春树《挪威的森林》中反复出现的“死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。”或是对日本文化中生死观念的最好注解。[详细]
3月12日,一名生还者与一名孩子一起遥望已成废墟的家园。
“一切都很特殊,他们却仍然排队,有条不紊。”日本列岛多年来不时颤抖的惨痛教训,加上对未来可能发生的危机深怀恐惧,造就了大灾当前举世称道的国民秩序。这个频繁被自然灾害骚扰的民族,甚至对未来从不乐观,他们做的,只是认真地活在当下。