藏体字体:灵魂离体是一种自然现象

灵魂离体是一种自然现象

　　意识场分两类：一种：弱势场、也是平面场、球面场，它的传播于电磁场、引力场无异；另一种：孤子场、孤立波。这是经过复杂条值得意识场。

　　前一种，在传播中可以削弱，可以减小、可以消失，它依赖于产生场的生命系统和生命体，生命体消解，场亦消失，所谓“形具而神生”，“形存神存，形灭神灭”，与生物体具化。后一种，生命躯体消失而场不消失，这就是意识体，就是孤立子，或孤立搏。孤立波具有永久性，孤立子的存在具有永恒性。而灵魂，作为意识场的存在，正是孤立子。因此，灵魂不死也不生。

　　为什么灵魂可以不随生命体消亡而消亡？因为它是孤立子，是孤立波。孤立波的传播不需要能量，因而可以永远保持它的整体性、凝聚性。

　　灵魂是意识场。但意识场并不就是灵魂。意识场属于生物场，但生物场不等于意识场。生物场包含红外辐射、电磁辐射，但生物场却不等于意识场。意识场也不等于灵魂。它们之间的区别在于意识结构的密度，在于意识是否作为一个整体而传播、而发挥作用。

　　简单生命没有意识体。只有当动物的意识足够复杂时，只有当生命复杂到某一程度时，意识体才会产生。复杂到什么程度？当脊椎动物的大脑出现了复杂的沟回时、当大脑与小脑出现分化时，当动物出现智能时，意识体也就产生了。意识体不只人具有，不止灵长类具有，其他谋生智慧较高的动物也具有。意识体可以在不同族类的生命体间传播，可以在不同生命中共享，可以在不同生命之间发生感应，这就是心灵感应，这种感应是非语言的。

　　简单生命没有意识体，却有意识场，意识体与意识场之间仍可以发生感应。因此，在不同生物之间仍有着意识联系。也就是说，生命世界统一于意识场。是意识场把不同生命、不同物种、不同种群联系起来的。意识内容可以表现为语言，也可以超越语言，语言是把意识内容分解开来，把概念用逻辑的连线贯穿起来表达意义；而非语言的意识内容，则作为一个整体同时传达，是意识内容的全息转换。

　　不同的生命之间，不同生命的意识之间，可以相互影响，但这种影响不是一个生命对另一生命的操纵；影响必须通过另一孤立生命的判断来进行，而不是直接操纵另一生命体。但在灵魂附体的情况下，在意识体从一个生命体到另一生命躯体转移的情况下，所发生的就不只是影响，而是决定，使取代，是一种生命软件对另一生命硬件的无条件操纵。

　　操纵与相互影响性质不同。这是因为，属于生物场的意识与属于灵魂的意识体之间的性质不同。前者是空间弥漫的，虽不可见，区可以在空间中任何一处检测到；而后者作为孤立子，它只能在空间的局域点上，只能影响局域点上的特定生命，局域点之外，其他生命感受不到。

　　与意识场的不可见，也就是虚存在不同，作为孤立波而存在的意识体，它不仅没有感性实体的形式，而且由于它只能经历特殊的局域时空点，因而更不容易被证认，被检测、被确定。它与某一生命相遇纯属偶然，它与另一生命发生作用具有奇异性，不是可重复再现的现象，因而也不能要求它重复再现。

　　这是意识作为孤立子传播的情形。在常规条件下，在生命的正常活动中，并不出现这种现象。意识离体作为一个整体而发挥作用，那是在濒死状态下。正是在生与死的临界点上，奇迹产生了：意识被强化为灵魂生命体，生命系统的软件脱离躯体而获得自由，成为意识体，作为一种自然现象，它与大自然中的其他孤立子本质上一样，都是在传播中不散射、不散包、即使经过碰撞之后也不解体的实体。灵魂具有实体的意义，它虽不可见，但可以通过对生命体的影响表现出来，它没有物质形，却可以影响物质世界。

　　大自然中，孤立子的产生和传播具有特殊性。孤立子，一种非线性实体。最早发现的现象是孤立波意识体是全息的，是完整的意识。意识体不是对存在的反应，而是生命体的内结构与历史经历的全息纪录，它记录着个体生命的经历，也标示着个体生命的特殊性。由于个体生命经历的完整，意识活动的灵活，这一切表明，生命不是完全孤立的自我，我的意识与它人的意识，与它人之前的生命的意识是可以连在一起、结为一体的。灵魂转世使多重人格可以连在一起，人的经历和经验不是一代人的积累，在无意识深处，隐藏着无数代人的经历和经验，而这，通过意识体的传播，通过转世经验的获得而成为现实。一种生命的真实。

　　意识体仍是一个生命体。灵魂好比是生命软件，躯体是硬件，比之于电脑，生命软件仍是生命，而电脑软件只能是机器的一部分，电脑有记忆，能设计、有智能，，但电脑决不是独立的生命，它没有主动性、机动性，更无所谓自由。没有人为设计的程序，它决不能运行，没有电能的供应，它不能运作。当然，电脑在关机后可以完整地保存一切数据和资料，只要一与电源接通，它就会发挥正常功能，一切记忆、记录、功能都会恢复然而电脑不会自动收集信息，因为它没有感受器，为了弥补这一缺陷，人们发明了机器人，机器人能在一定范围内感受信息，已经具备了生命的一些特点。但在复杂的人际环境中，电脑决无法感受，因为它没有感情，没有忧患，没有喜怒哀乐，因为它是机器！

　　没有感受器，生命在环境中无法生存。无法做出反应，无法协调自身，使之适应环境。仅仅一个感受器，就是任何高级电脑无法模拟的。人的生存环境不仅在于千变万化的大自然，各在于社会环境，在于人际关系，在于人与人的环境。人际关系，无法用计算技数学建模的形式模拟，能够数学建模的，必定是对真实的自然进行了人为地简化，而真正对自然对象的精微把握，也不一定非要诉诸数学建模。《易》曰：知几其神乎，“几”就是最微妙的东西，它未必可以诉诸数学描述，有常者可以诉诸数学，变化无常者只能灵活地把握。例如中医对脉象的把握，那是何等精微，但要诉诸数学，其中微妙的东西恐怕就失去许多。“大道”之所以不可言传，正在于其中所包含的信息并不都是可逻辑化、线性化、确定化的。数学用连续可微作为能否描述和精确表达的一个标志，思想和意蕴则用可逻辑化和概念化作为能否表述传达的界尺。生命是活的，它的感受是丰富的，而机器是逻辑化的，它的丰富性无论如何不能和生命相比较。

　　灵魂和意识体的主要特征就在于，它包含着个体生命的全部记忆和感受，当它从一个生命体中离开转到另一生命时，它会把先前的记忆转移到现在的生命体中，从而决定现在的生命体的发育。

　　意识体甚至可以影响甚至决定生命机体的发育生长。在意识附体的情况下，已经不是生物性体的物质存在决定了意识，而是意识能量、意识结构决定了生命机体的生物结构，它可以在附着的躯体上发生巨大影响。