九乡新闻网薛城区龙潭小学规划:中国的民族精神（二） - 中国的民族精神（二） - 草根网
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 17:24:51
中国文化的源头，没有建立任何人格化的精神信仰偶像，而是把一种绝对抽象的“道”的精神（即道德），放进人的心灵世界加以崇拜，与此同时，中国文化确立了君主的最高世俗权利，但是这种权利必须符合“道”的精神，才具有理论上的合法性。这好比西方的政治文化，立法权和行政权是彼此独立的。
因此，中国式的精神信仰，就表现为一种精神不断提高的修养活动，主要是内心体验，这种修养要靠自觉，如若主观上一放松，信仰就跑掉了，信仰一跑掉，中国人就没有灵魂了，彼此没有灵魂，就成为一盘散沙。
而另一头，中国的君主权力，虽然强大无边，但是权力的精神理论基础却不能依靠权力来自我证明，而必须求助于“道”的精神，一旦离开“道”越来越远，被“道”抛弃了，世俗的权力就会兵败如山倒，君主的生命就如同草芥。
如此，中国的文化虽然具有永恒的“道”的信仰精神，但中国文化又是先天的具有不可靠的和怀疑的基础，即世俗政治文化的绝对权威是建立在变化的“道”的基础之上，而个人信仰的绝对性，又是建立在自我修养不可靠的主观努力基础之上。中国文化因此而含有国家权利崇拜和个人自我信仰双重的不可靠性。中国文化的这种不可靠性，怀疑性，早在老子的《道德经》中，就得到了深刻和充分的表述。
中国人的一盘散沙文化特征，在《道德经》中已经被寓意。
一盘散沙，是优是劣？
客观的说，专制政治最容易驯服一盘散沙的国民。
客观的说，一盘散沙的国民，容易适应开放的社会，容易和外来文化和谐相处，容易在世界各种文化国家中忍耐而顽强的生存。
客观的说，一盘散沙的国民，最容易毫无顾忌的信奉物质功利主义，因此一旦政治和文化放开，这些民众就如鱼得水，没有任何禁忌的唯利是图，这些人中的强者会很快暴富，这个社会很快会发展成两极分化。
客观的说，市场经济“人人为自己，上帝为大家”的文化信条，和一盘散沙的“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的以自我为中心的文化，天然相一致。
中国文化中能够超级适应资本主义市场经济文化的部分，绝不是儒家文化，而是中国文化一盘散沙的趋利方向。这种超级适应，在一盘散沙的中国文化背景下发展的市场经济，种种突出表现：
就是发展至上，见物不见人，用经济价值衡量一切社会价值和国际关系价值，把社会文明的发展简单的看成是物质文明的发展，一切社会价值让位于经济价值，等等，在马克思的眼中，这一切无疑是十分的异化，是违背了人类的健全理智。
因此在一盘散沙的文化下，发展市场经济，表现出了更多的利令智昏的疯狂特征：目光短浅，盲目混乱，顾此失彼，以邻为壑，竭泽而渔，恨不得一夜之间，将地下的资源全部攫为己有，结果不仅会使人类经济发展难以为继，而且将十分难以预料自然界会以什么样的严厉方式报复人类。
有句着名的宗教警句：上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂！宗教文化超脱了人类的世俗功利，其旁观者清，今日在众文化皆陶醉于功利之时，这句话岂不当头棒喝，唤醒我们猛然回头吗！