九乡新闻网蓝天博览课:达芬奇经典作品赏析
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 08:52:33
达芬奇经典作品赏析
雷奥纳多·达·芬奇 (1452-1519) da Vinci，Leonardo 意大利文艺复兴时期画家，科学家。生于佛罗伦萨郊区芬奇镇，1519年5月2日卒于法国昂布瓦斯附近。
美术成就 达·芬奇15岁开始在画家A.del韦罗基奥的作坊学艺。1472年入画家行会。15世纪70年代中期个人绘画风 格逐渐成熟。1482～1499年居留法国，除为米兰公爵服务外， 还从事其他艺术和科学活动。这期间他的绘画作品不多，但《岩间圣母》、《最后的晚餐》则是他的代表作。1500年出 游曼图亚和威尼斯等地。1506年回到佛罗伦萨，创作《圣母子与圣安娜》和《蒙娜丽莎》，还着手为市政厅绘制壁画 。 1507年再去米兰 ，并服务于法国宫廷 。1513 年移居罗马，1516年又到法国，最后定居昂布瓦斯。晚年极少作画，潜心科学研究，去世时留下大量笔记手稿，内容从物理、数学到生 物解剖，几乎无所不包。他一生完成的绘画作品并不多，但 件件都是不朽之作。其作品具有明显的个人风格，并善于将艺术创作和科学探讨结合起来，这在世界美术史上是独一无 二的。学术界一般将其创作活动分为早期和盛期两个阶段。
早期创作 当他在韦罗基奥的作坊学艺时 ，就表现出非凡的绘画天才。约1470年他在协助韦罗基奥绘制《基督受洗》时，虽然只画了一位站在基督身旁的天使，但其神态、表情和柔和的色调，已明显地超过了韦罗基奥。现存他最早的作品《受胎告知》，构图虽没有创新，而背景山水的描绘却已 注意到了空气氛围的表现。这表明他一开始就致力于解决写 实与典型加工的辩证关系。稍后创作的《吉内夫拉·德本奇像》，一反15世纪艺术追求线条分明的传统，以逆光夕照的 色调渲染他所倡导的透视效果。1481年创作的《博士来拜》 （又译《三王来拜》），是标志其艺术风格达到成熟期的作 品。该画虽由于他动身去米兰而没有完成，但从原稿上可以 看出其构图和形象塑造所显示的艺术创新，大大超越了他的老师和同辈：由圣母婴孩和三位博士所形成的三角形稳定构图，按精确的透视法画的建筑遗迹和奔腾飞跃的马群等背景，说明他已不再从叙事的角度简单地罗列有关人物，而是对传统的题材进行彻底的改造。他所采用的色调幽暗的画法，使人物形象从影中突出，突破了传统绘画明晰透露的特点，预示着文艺复兴的到来。
盛期创作 1482年达·芬奇来到米兰 ，应圣弗朗切斯科 教堂的邀请绘制祭坛画《岩间圣母》。这幅现藏于巴黎的作品，虽仍然是传统题材，但人物形象的塑造和岩窟幽深的刻 画及山岩间花草*真的描绘，证明他使用的烟雾状笔法已使 其在传真写实和艺术加工方面达到了新的水平。《最后的晚餐》是他在这一时期创作中最负盛名之作。这幅表现基督被 捕前和门徒最后会餐诀别场面的湿壁画，绘制在米兰圣玛丽 亚·德拉格拉齐耶修道院饭厅。巧妙的构图和独具匠心的经 营布局，使画面上的厅堂与生活中的饭厅建筑结构紧密联结 在一起，使观者感觉画中的情景似乎就发生在眼前。在人物布局上，一反平列于饭桌的形式，将基督独立于画面中央，其他门徒通过各自不同的手势、表情，分别表现出惊恐、愤怒、怀疑、剖白和慌张的情绪。这种典型性格的描绘，突出了绘画的主题，它与构图的统一效果互为补充，堪称美术史上最完美的典范之作。1500年达·芬奇回到佛罗伦萨，随着共和制度的恢复，文化气氛一度活跃，画坛上也先后出现了米开朗琪罗、拉斐尔等杰出人物。他向市民展出的一幅经过精心构思的《圣母子与圣安娜》素描草图，立即引起轰动，其构图原理和画法对艺术界有极大影响，米开朗琪罗和拉斐 尔等人也从中得到启发。1503年他一面着手为市政厅大会议 厅绘制壁画（因再次去米兰而始终未完成），一面创作《蒙娜丽莎》和《圣母子与圣安娜》。这是两幅他极为珍爱的作品，始终带在身边，晚年移居法国也不离左右，最后遗存巴黎。
在达·芬奇的艺术遗产中，大量的素描习作也颇值得重视，这些素描和他的正式作品一样，同样达到了极高的水平， 被誉为素描艺术的典范。其特点是：观察入微，线条刚柔相济，尤善于利用疏密程度不同的斜线，表现光影的微妙变化， 他的每一件作品 都以素描作基础 。其艺术理论 散见于他的 5000多件笔记和未完稿的《画论》中，也是文艺复兴时代理 论研究的重大成果。
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2楼 发表于 06-03-31 11:13 《蒙娜丽莎》达·芬奇的代表作之一。油画。画作描绘的是佛罗伦萨商人焦孔多之妻。画面上，人物身体微侧，轮廓严整，头披轻薄的面纱，嘴角微抿，面带笑容，两只手自然地放在一起，优美而大方。画家对人物的表情和心理作了深刻的分析和艺术概括，出色地把握住人物脸部刚可察觉而尚未固定的微笑，使瞬间即逝的面部表情成为一种喜悦的永恒象征。崇高、纯洁、温柔、端庄又充满自信，这含畜而富有魅力的微笑，被美术史家们称为“神秘的微笑”。画家还用了很大功夫刻画蒙娜丽莎的右手，柔和得好像从衣袖中缓缓流出来似的，富有表现力和生命力，它被誉为美术史上最美的一只手，它使人物显得格外温雅、沉静而安详。衣服和色彩深沉而朴素，没有什么装饰，这是为了不使观众分散对人物形象的注意力。画面的背景是朦胧的，隐约可见生叠的山峦，弯曲的道路，通向飘缈的湖面，富有诗一般的意境，显示出广阔而深远的空间感。达·芬奇本人十分珍爱这幅画，他借口这是一幅“未完成的作品”始终带在身边。这幅画被后世列为“神品”它充分表达了达·芬奇的人文主义理想，是画家人生哲学和审美理想的形象体现，对欧洲现实主义肖像画发展有着重大意义。
06-03-31 11:13
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3楼 发表于 06-03-31 11:17 在庆祝逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。 餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。
在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。
意大利伟大的艺术家列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。这幅画，是他直接画在米兰一座修道院的餐厅墙上的。 沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。
大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里，通过窗子，我们看见恬静的景色，湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。
在耶稣右边的一组中，我们看到一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋。我们知道他就是那个叛徒，犹大.伊斯卡里奥特。
犹大手中的钱袋是他的象征，它使我们想起，他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。
即使他没有拿着那只钱袋，我们也能通过达.芬奇的绘画方式，辨别出这个罪恶的敌人犹大。
犹大的侧面阴影旁是圣.彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白晰的手，他向年轻的圣.约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。 圣.约翰的头朝彼得垂着。在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。
耶稣左边是小雅各，他力图去理解他所听到的可怕的话，他两手摊得大大的惊叫了起来。
从小雅各的肩上望去，我们看到了圣托马斯，疑惑不解的托马斯，他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。
小雅各的另一边，圣.菲利普往耶稣靠去，双手放在胸前似乎在说：”你知道我的心，你知道我是永远不会出卖你的。”他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。
围着耶稣的这六个门徒，处于故事的发生的中心。
巴塞洛缪与老雅各的身体向他们倾着，而他们身旁的老安德鲁并没有站起来，但他想听听，于是便举起手似乎要求安静。
右边还剩下最后三个门徒，他们正在讨论有关耶稣说的那句话，他们的手指也指向餐桌的中央。
他们所看到的这一切，均发生在这幅伟大的作品之中，但每次当我们欣赏它时，都会从门徒的感情与性格中获得新的含义。
06-03-31 11:17
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4楼 发表于 06-03-31 11:19 《圣亚拿与圣母·圣子》(1510年前后)
这是一件达·芬奇艺术成熟时期的杰作。也是他最后的一件大作。根据《新约》《路加福音》二章记述，马利亚带着幼儿耶稣到耶路撒冷圣殿时，遇到了女先知亚拿，画家描绘了这一情景。画面的背景是清晰的阿尔卑斯风景。圣亚拿典雅的面孔上洋溢着“纯静幸福的微笑”。圣母柔软的肩，是依照画家所说的“园形是绘画的关键、灵魂”来表现的。画面是以圣亚拿的头部与左足作轴的紧凑的园锥形构图。运用了古典的充实了尺寸的雕塑的群像表现手法。衣装与四肢的流畅富于动感，它暗示了永恒的时间的流逝。整个画境浴于柔和的光线与大气之中，体现了画家晚年的成熟，传达出了达·芬奇艺术的神韵。
06-03-31 11:19
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5楼 发表于 06-03-31 11:23 《圣希埃罗尼姆斯》(1481-1482年前后)
圣希埃罗尼姆斯是波西米亚的宗教改革家。在岩石包围的荒野，希埃罗尼姆斯右手握石块，在苦修。陪伴这位圣人的是狮子的咆哮和圣人的呻吟。这种合起来的声响，形成了壮绝的氛围。画家从圣人的肩到头部作了冷静而透彻的表现，进一步提高了它的效果。
06-03-31 11:23
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6楼 发表于 06-03-31 11:28 《手持石竹花的圣母》(1473年)
画面上前额宽阔、眼睛不大、圆形脸庞的圣母形象，是达·芬奇从他的老师委罗基俄那里继承的。圣母与耶稣的姿态也显得笨拙。不过，由于对人物的衣摺与花等细部的严格描绘，从整体上的动人力量，构想的规模等方面，却也遮掩了这些不成熟之处。
06-03-31 11:28
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7楼 发表于 06-03-31 11:32 《基涅布拉·本契的肖像》(1745-1780年前后)
由于背景是杜松树（音“基涅甫洛”），借用谐音暗示了模特的名字。画中人物意志坚定的表情，清晰的眼神 ，隐秘着高傲的典雅，原封不动的反映了当时年轻的达·芬奇的内心世界。原作品的下端被截去了20公分左右。在这件作品上，应该说是重复地运用了描绘《莫娜·丽沙》的手法。
06-03-31 11:32
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8楼 发表于 06-03-31 11:35 《东方三博士的礼拜》(1481-1482年)
按《新约》《马太福音》二章的说法，耶稣在伯利恒降生后，有几个博士从东方来找寻他。在他所在的地方拜见过后，将黄金、乳香、没药作为礼物献给了他。画面上的古代的废墟为背景，前面是捧着黄金、乳香、没药等礼物，伏地的三个东方来的博士，两侧和后面还有众多的人们。他们向着玛利亚膝上的耶稣礼拜。关于圣母的样子，令人想到达·芬奇在他的《绘画论》中的一段话：画女性一定要她充满害羞之情，双脚合并，胳膊紧紧地搭在一起，头稍向下倾斜。小孩子坐在那里是歪歪扭扭的，因为他生性活泼，不会一点不动。玛利亚作为母亲的谨慎与她的处女心，以及圣子的天真，通过达·芬奇特有的纯美的线描和根据明暗的表现，使之深入到了观众的心中。人群的半圆形与等边三角形的构成被统一，多种姿态与感情的人物，在戏剧性的瞬间被锁定，使得画面具有了逼真的特点。
这件作品是在1481年3月，由佛罗伦萨的圣多那托教会委托达·芬奇绘制的。由于画家移居米兰，以作品未完成而告终。
06-03-31 11:35
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9楼 发表于 06-03-31 11:36 《岩间圣母》达·芬奇的代表作之一。油画。画作取材于宗教故事。画面表现一个叫约翰的孩子，在天使陪同下朝拜在岩洞中的圣母马利亚及耶稣。在人物形象的刻画和人物之间的关系上，画家赋予马利亚以巨人的魅力。她左手伸展在自己孩子的头上，保护着他，右手*在约翰的身上，显示了圣母对下一代的疼爱。约翰屈膝而立，双手打拱向耶稣礼拜，耶稣则答礼祝福约翰。而天使用手指着他们，似乎要把这场面告诉别人。画面人物不多，构图简练，但人物富有生命力，人物之间相互关联，动作呼应，使画面所体现的精神统一而和谐。虽然是宗教画，但人物都已世俗化，朝拜的场面失去了宗教的礼仪性质，变成合乎世间人情味了。施洗约翰和耶稣同样是充满生命力的可爱的孩子，马利亚体现着年轻母亲的幸福和情爱，而天使则成为姿色绝伦的人间少女。这些人物形象真正体现了优美的人的概念，而丝毫没有宗教气味。优美的嶙峋山岩和透光的远景更渲染了画面中的世俗气氛，烘托着现实中人的伟大。
06-03-31 11:36
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10楼 发表于 06-03-31 11:38 《抱白貂的妇人》(1485-1490年前后)
这是一件第一米兰时期的作品。如果与《莫娜·丽莎》比较，可以看到人物面部的描写。由于模特的美貌、才气、内在的温柔、典雅，在10年当中，这位女性都是米兰宫廷的红人。她的名字是切契利亚·卡列拉妮。
06-03-31 11:38
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雷奥纳多·达·芬奇 (1452-1519) da Vinci，Leonardo 意大利文艺复兴时期画家，科学家。生于佛罗伦萨郊区芬奇镇，1519年5月2日卒于法国昂布瓦斯附近。
美术成就 达·芬奇15岁开始在画家A.del韦罗基奥的作坊学艺。1472年入画家行会。15世纪70年代中期个人绘画风 格逐渐成熟。1482～1499年居留法国，除为米兰公爵服务外， 还从事其他艺术和科学活动。这期间他的绘画作品不多，但《岩间圣母》、《最后的晚餐》则是他的代表作。1500年出 游曼图亚和威尼斯等地。1506年回到佛罗伦萨，创作《圣母子与圣安娜》和《蒙娜丽莎》，还着手为市政厅绘制壁画 。 1507年再去米兰 ，并服务于法国宫廷 。1513 年移居罗马，1516年又到法国，最后定居昂布瓦斯。晚年极少作画，潜心科学研究，去世时留下大量笔记手稿，内容从物理、数学到生 物解剖，几乎无所不包。他一生完成的绘画作品并不多，但 件件都是不朽之作。其作品具有明显的个人风格，并善于将艺术创作和科学探讨结合起来，这在世界美术史上是独一无 二的。学术界一般将其创作活动分为早期和盛期两个阶段。
早期创作 当他在韦罗基奥的作坊学艺时 ，就表现出非凡的绘画天才。约1470年他在协助韦罗基奥绘制《基督受洗》时，虽然只画了一位站在基督身旁的天使，但其神态、表情和柔和的色调，已明显地超过了韦罗基奥。现存他最早的作品《受胎告知》，构图虽没有创新，而背景山水的描绘却已 注意到了空气氛围的表现。这表明他一开始就致力于解决写 实与典型加工的辩证关系。稍后创作的《吉内夫拉·德本奇像》，一反15世纪艺术追求线条分明的传统，以逆光夕照的 色调渲染他所倡导的透视效果。1481年创作的《博士来拜》 （又译《三王来拜》），是标志其艺术风格达到成熟期的作 品。该画虽由于他动身去米兰而没有完成，但从原稿上可以 看出其构图和形象塑造所显示的艺术创新，大大超越了他的老师和同辈：由圣母婴孩和三位博士所形成的三角形稳定构图，按精确的透视法画的建筑遗迹和奔腾飞跃的马群等背景，说明他已不再从叙事的角度简单地罗列有关人物，而是对传统的题材进行彻底的改造。他所采用的色调幽暗的画法，使人物形象从影中突出，突破了传统绘画明晰透露的特点，预示着文艺复兴的到来。
盛期创作 1482年达·芬奇来到米兰 ，应圣弗朗切斯科 教堂的邀请绘制祭坛画《岩间圣母》。这幅现藏于巴黎的作品，虽仍然是传统题材，但人物形象的塑造和岩窟幽深的刻 画及山岩间花草*真的描绘，证明他使用的烟雾状笔法已使 其在传真写实和艺术加工方面达到了新的水平。《最后的晚餐》是他在这一时期创作中最负盛名之作。这幅表现基督被 捕前和门徒最后会餐诀别场面的湿壁画，绘制在米兰圣玛丽 亚·德拉格拉齐耶修道院饭厅。巧妙的构图和独具匠心的经 营布局，使画面上的厅堂与生活中的饭厅建筑结构紧密联结 在一起，使观者感觉画中的情景似乎就发生在眼前。在人物布局上，一反平列于饭桌的形式，将基督独立于画面中央，其他门徒通过各自不同的手势、表情，分别表现出惊恐、愤怒、怀疑、剖白和慌张的情绪。这种典型性格的描绘，突出了绘画的主题，它与构图的统一效果互为补充，堪称美术史上最完美的典范之作。1500年达·芬奇回到佛罗伦萨，随着共和制度的恢复，文化气氛一度活跃，画坛上也先后出现了米开朗琪罗、拉斐尔等杰出人物。他向市民展出的一幅经过精心构思的《圣母子与圣安娜》素描草图，立即引起轰动，其构图原理和画法对艺术界有极大影响，米开朗琪罗和拉斐 尔等人也从中得到启发。1503年他一面着手为市政厅大会议 厅绘制壁画（因再次去米兰而始终未完成），一面创作《蒙娜丽莎》和《圣母子与圣安娜》。这是两幅他极为珍爱的作品，始终带在身边，晚年移居法国也不离左右，最后遗存巴黎。
在达·芬奇的艺术遗产中，大量的素描习作也颇值得重视，这些素描和他的正式作品一样，同样达到了极高的水平， 被誉为素描艺术的典范。其特点是：观察入微，线条刚柔相济，尤善于利用疏密程度不同的斜线，表现光影的微妙变化， 他的每一件作品 都以素描作基础 。其艺术理论 散见于他的 5000多件笔记和未完稿的《画论》中，也是文艺复兴时代理 论研究的重大成果。
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2楼 发表于 06-03-31 11:13 《蒙娜丽莎》达·芬奇的代表作之一。油画。画作描绘的是佛罗伦萨商人焦孔多之妻。画面上，人物身体微侧，轮廓严整，头披轻薄的面纱，嘴角微抿，面带笑容，两只手自然地放在一起，优美而大方。画家对人物的表情和心理作了深刻的分析和艺术概括，出色地把握住人物脸部刚可察觉而尚未固定的微笑，使瞬间即逝的面部表情成为一种喜悦的永恒象征。崇高、纯洁、温柔、端庄又充满自信，这含畜而富有魅力的微笑，被美术史家们称为“神秘的微笑”。画家还用了很大功夫刻画蒙娜丽莎的右手，柔和得好像从衣袖中缓缓流出来似的，富有表现力和生命力，它被誉为美术史上最美的一只手，它使人物显得格外温雅、沉静而安详。衣服和色彩深沉而朴素，没有什么装饰，这是为了不使观众分散对人物形象的注意力。画面的背景是朦胧的，隐约可见生叠的山峦，弯曲的道路，通向飘缈的湖面，富有诗一般的意境，显示出广阔而深远的空间感。达·芬奇本人十分珍爱这幅画，他借口这是一幅“未完成的作品”始终带在身边。这幅画被后世列为“神品”它充分表达了达·芬奇的人文主义理想，是画家人生哲学和审美理想的形象体现，对欧洲现实主义肖像画发展有着重大意义。
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在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。
意大利伟大的艺术家列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。这幅画，是他直接画在米兰一座修道院的餐厅墙上的。 沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。
大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里，通过窗子，我们看见恬静的景色，湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。
在耶稣右边的一组中，我们看到一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋。我们知道他就是那个叛徒，犹大.伊斯卡里奥特。
犹大手中的钱袋是他的象征，它使我们想起，他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。
即使他没有拿着那只钱袋，我们也能通过达.芬奇的绘画方式，辨别出这个罪恶的敌人犹大。
犹大的侧面阴影旁是圣.彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白晰的手，他向年轻的圣.约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。 圣.约翰的头朝彼得垂着。在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。
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从小雅各的肩上望去，我们看到了圣托马斯，疑惑不解的托马斯，他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。
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巴塞洛缪与老雅各的身体向他们倾着，而他们身旁的老安德鲁并没有站起来，但他想听听，于是便举起手似乎要求安静。
右边还剩下最后三个门徒，他们正在讨论有关耶稣说的那句话，他们的手指也指向餐桌的中央。
他们所看到的这一切，均发生在这幅伟大的作品之中，但每次当我们欣赏它时，都会从门徒的感情与性格中获得新的含义。
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这是一件达·芬奇艺术成熟时期的杰作。也是他最后的一件大作。根据《新约》《路加福音》二章记述，马利亚带着幼儿耶稣到耶路撒冷圣殿时，遇到了女先知亚拿，画家描绘了这一情景。画面的背景是清晰的阿尔卑斯风景。圣亚拿典雅的面孔上洋溢着“纯静幸福的微笑”。圣母柔软的肩，是依照画家所说的“园形是绘画的关键、灵魂”来表现的。画面是以圣亚拿的头部与左足作轴的紧凑的园锥形构图。运用了古典的充实了尺寸的雕塑的群像表现手法。衣装与四肢的流畅富于动感，它暗示了永恒的时间的流逝。整个画境浴于柔和的光线与大气之中，体现了画家晚年的成熟，传达出了达·芬奇艺术的神韵。
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5楼 发表于 06-03-31 11:23 《圣希埃罗尼姆斯》(1481-1482年前后)
圣希埃罗尼姆斯是波西米亚的宗教改革家。在岩石包围的荒野，希埃罗尼姆斯右手握石块，在苦修。陪伴这位圣人的是狮子的咆哮和圣人的呻吟。这种合起来的声响，形成了壮绝的氛围。画家从圣人的肩到头部作了冷静而透彻的表现，进一步提高了它的效果。
06-03-31 11:23
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6楼 发表于 06-03-31 11:28 《手持石竹花的圣母》(1473年)
画面上前额宽阔、眼睛不大、圆形脸庞的圣母形象，是达·芬奇从他的老师委罗基俄那里继承的。圣母与耶稣的姿态也显得笨拙。不过，由于对人物的衣摺与花等细部的严格描绘，从整体上的动人力量，构想的规模等方面，却也遮掩了这些不成熟之处。
06-03-31 11:28
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7楼 发表于 06-03-31 11:32 《基涅布拉·本契的肖像》(1745-1780年前后)
由于背景是杜松树（音“基涅甫洛”），借用谐音暗示了模特的名字。画中人物意志坚定的表情，清晰的眼神 ，隐秘着高傲的典雅，原封不动的反映了当时年轻的达·芬奇的内心世界。原作品的下端被截去了20公分左右。在这件作品上，应该说是重复地运用了描绘《莫娜·丽沙》的手法。
06-03-31 11:32
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8楼 发表于 06-03-31 11:35 《东方三博士的礼拜》(1481-1482年)
按《新约》《马太福音》二章的说法，耶稣在伯利恒降生后，有几个博士从东方来找寻他。在他所在的地方拜见过后，将黄金、乳香、没药作为礼物献给了他。画面上的古代的废墟为背景，前面是捧着黄金、乳香、没药等礼物，伏地的三个东方来的博士，两侧和后面还有众多的人们。他们向着玛利亚膝上的耶稣礼拜。关于圣母的样子，令人想到达·芬奇在他的《绘画论》中的一段话：画女性一定要她充满害羞之情，双脚合并，胳膊紧紧地搭在一起，头稍向下倾斜。小孩子坐在那里是歪歪扭扭的，因为他生性活泼，不会一点不动。玛利亚作为母亲的谨慎与她的处女心，以及圣子的天真，通过达·芬奇特有的纯美的线描和根据明暗的表现，使之深入到了观众的心中。人群的半圆形与等边三角形的构成被统一，多种姿态与感情的人物，在戏剧性的瞬间被锁定，使得画面具有了逼真的特点。
这件作品是在1481年3月，由佛罗伦萨的圣多那托教会委托达·芬奇绘制的。由于画家移居米兰，以作品未完成而告终。
06-03-31 11:35
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9楼 发表于 06-03-31 11:36 《岩间圣母》达·芬奇的代表作之一。油画。画作取材于宗教故事。画面表现一个叫约翰的孩子，在天使陪同下朝拜在岩洞中的圣母马利亚及耶稣。在人物形象的刻画和人物之间的关系上，画家赋予马利亚以巨人的魅力。她左手伸展在自己孩子的头上，保护着他，右手*在约翰的身上，显示了圣母对下一代的疼爱。约翰屈膝而立，双手打拱向耶稣礼拜，耶稣则答礼祝福约翰。而天使用手指着他们，似乎要把这场面告诉别人。画面人物不多，构图简练，但人物富有生命力，人物之间相互关联，动作呼应，使画面所体现的精神统一而和谐。虽然是宗教画，但人物都已世俗化，朝拜的场面失去了宗教的礼仪性质，变成合乎世间人情味了。施洗约翰和耶稣同样是充满生命力的可爱的孩子，马利亚体现着年轻母亲的幸福和情爱，而天使则成为姿色绝伦的人间少女。这些人物形象真正体现了优美的人的概念，而丝毫没有宗教气味。优美的嶙峋山岩和透光的远景更渲染了画面中的世俗气氛，烘托着现实中人的伟大。
06-03-31 11:36
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10楼 发表于 06-03-31 11:38 《抱白貂的妇人》(1485-1490年前后)
这是一件第一米兰时期的作品。如果与《莫娜·丽莎》比较，可以看到人物面部的描写。由于模特的美貌、才气、内在的温柔、典雅，在10年当中，这位女性都是米兰宫廷的红人。她的名字是切契利亚·卡列拉妮。
06-03-31 11:38
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