蒙古帝国西征1:八股文2

我国封建统治阶级的考试制度——科举制度起源于隋代，此后经过不断的发展、变化，到明清时期，形成了一套完整而严密的体系。知识分子要走上仕途光宗耀祖，改换门庭，主要通过走科举的道路。
明朝建立后，朱元璋沿用唐宋以来科举考试的办法选拔官吏。1370年（洪武三年），朱元璋曾一度颁发诏令罢科举，指斥科举制“所取多后生少年，能以所学措诸行事者寡”，因此“乃但令有引荐举贤才，而罢科举不用”（《明史》卷七O)。但1382年(洪武十五年)，又恢复科举制，并于洪武十七年重新颁布科举条例，对科举的意义、要求、考试的时间、—内容、规程、次序及生员答卷的文体等，都作了严格的规定，使科举制日臻完备。
明代的科举考试分三次进行：各府、州、县的学子先参加州、县级考试，中试者称“秀才或生员，取得进一步考试的资格；省一级的考试叫“乡试”，由各省布政司主持，每三年举行一次，中试者称“举人”；中央一级的考试叫  “会试”，于乡试次年二月进行，由礼部主持，中试者称“贡生”。同年三月，中试的“贡生”再参加由皇帝主持的 “殿试”，考中的分三等，一等取三名，日“状元”、“榜眼”、“探花”，统名“赐进士及第”；二等取若干名，统名“赐同进士及第”；三等取若干名，统名“赐同进士出身”。凡中进士者，即任命为官。
明清科举的一个显著特点，是学校成为参加科举考试的必由之路。当时的地方学校，有府、州、县学，称为“郡县学”。士子要进入这些学校，必须经过入学考试。录取的士子称为“生员”，也称“秀才”。这种取得生员资格的考试，称为“童子试”，又叫“小考”、“小试”。应考者无论年龄大小，都称为“童生”，或乘“儒童”、文童。
明朝科举与前代不同的是，对参加考试生员的答卷，行文的格式等作了十分严格的规定，这就是通常所说的“八股文”。
八股文是明清时科举考试所采用的一种专用文体，又叫制义、制艺、时艺、时文、八比文等。因它要求文章中必须有四段对偶、排比的文字，一共分八部分，所以文叫八股文。这种文章有以下特点：
1.        题目必须用《四书》、《五经》中现成的句子。又分为连章题、全章题、数节题、一节题、数句题和单句题几种类型，所谓连章题，就是将《四书》、《五经》中的两章、三章合为一题；全章题，就是仅取其一章为题；数节题，就是取其一章中的几节为题；一节题，就是取其一节为题，数句题，就是取其一节中的几句话为题，单句题，就是取其某一节中的一句话为题。
2.        文章的内容、论释必须以程朱学派对《四书》、《五经》的注释为准。如《易经》必须依程传朱学本义，《尚书》必须依朱熹的门生蔡沈传，《诗经》必须依朱亮集传，《春秋》必须依胡安国传，《礼记》必须依陈澔集传，《四书》必须依朱熹注集传等。考生应试，必须就题立意，依注作解，严禁用诗赋夸张华丽之词，也不许引证古史，不许巧设比喻，不许使用典故。结果，写出的文章尽是陈词滥调，寡淡无味，空洞无物，废话连篇，死板枯燥，读之令人昏昏欲睡。
3.        文章的体裁有严格的规范和模式。全文必须由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等八段组成。如破题，要求用《四书》、《五经》中的两句话点题；承题，要接破题的意义，进一步加以发挥；起讲，是开始发议论，以后各股则要把议论层层推进、展开；中股是全文的中心；最后四股必须用两段排比；对偶的文字，结束全文。
4.        文章的字数和书写的款式也有严格的规定。如乡试、会试，明初规定：《五经》义一题限五百字，《四书》义每题限三百字，试文要点句，标明段落，书法要端正，增删涂改的字数要在文末以大字注明。文中有避庙讳(已逝的皇帝庙号)、御讳(在位的皇帝姓名)、圣讳(孔子。孟子之名)。试题低二格，试文每段一律顶格。凡不符合以上要求者，试卷一律作废。
八股文起源于理学盛行的北宋，十一世纪中期王安石变法时，认为唐代以诗赋取士，浮华而不切实用，存在一些弊端；因此，改试经义，以《四书》、《五经》命题，文体与“论”相仿。目的是倡导严正：以纠时弊，当时文体并无固定的格式。到明朝成化年间(1465-1487年)，八股文经谢迁等人的改造，才形成一种比较严格的程式。这种文体，被明清两朝统治者当作实行愚民政策的工具，加以提倡，用以束缚知识分子的思想，强迫他们服赝于程朱理学，禁止异端杂学；加固政治藩篱，强化思想统治。因此，鲁迅先生说：“八股原是愚笨的产物”。然而，士大夫为了猎取功名，也不得不咬牙皓首穷经，死攻八股；“以摘经拟题为志，其所最切者，唯四子一经之笺，是钻是窥，余则漫不加省”(《銮坡后集·故礼部侍郎曾公神道碑》)。既不务实际，亦不议朝政，“自四书五经之外，咸束高阁，虽图文满前，皆不暇目”(《二十七松堂文集·明太祖论》)。
很显然，用这种办法选拔的官吏，只能是一些无经世致用之才；无治国安邦之能，庸庸碌碌，唯上司之命是听的奴才。实行这种制度，扼杀了知识分子的聪明才智和创造精神，僵化了他们的思想，窒息了整个社会，也严重地阻碍了我国科学文化的发展。这种八股取士的制度，自明至清末，推行五百多年，影响之大，流毒之广，祸害之深、难以估量。到晚清戊戌变法时，在康有为等维新志土的猛烈抨击下，光绪帝曾下诏废科举；但变法失败后，它又死灰复燃，到1905年(光彩二十一年)，清政府在国内革命潮流的冲击下推行“新政”，发展学校教育，科举制和八股文才被抛进历史的垃圾堆