萤火虫 苏:【Earls】医易学
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 22:59:39
医易学
“不知《易》,不足以信太医”,这是一句至理名言,中医与易学的关系是如此紧密,至今亦然。
最初,《内经》以易学思想为核心确立了中医的哲学基础。而后,又有《周易与参契》完成了对人体的气的运行与作用的研究与实践。到唐代孙思邈,则易学与医学的统一,医易学已经逐渐确立。但只是到了现代,才真正开始了医易学的研究。
具体来说,医易学的研究范畴包括:
其一,中医的哲学基础与易学之关系的研究。
其二,中医的藏象学说与八卦之生尅关系的研究。
其三,中医的阴阳学说和运气学说与易学及参同契学之关系的研究。
其四,中医的药理学(时间医学)与易学中月体纳甲之关系的研究。
其五,中医诊断治疗学与八卦之生尅关系的研究。
我们先将几个表例如下:
乾 坤 离 兑 艮 震 巽 坎
首 腹 目 口 手 足 股 耳
乾 坤 离 兑 艮 震 巽 坎
大肠 脾 心 肺 小肠 肝 胆 肾
木火土金水
肝心脾肺肾
木 火 土 金 水
胆 小肠 胃 大肠 膀胱
木火土金水
筋脉肉皮骨
木火土金水 木火土金水 木火土金水
目舌口鼻耳 泪汗涎涕唾 爪面唇毛发
乾 坤 离 兑 艮 震 巽 坎
公孙 照海 列缺 后溪 内关 外关 临泣 申脉
这几个表格代表了八卦与人体之间的象学关系。于是卦与卦之间的生尅转化关系,也就可以表现在人体各部分之间的生尅转化关系,为诊断与治疗打下基础。因此,明代张景岳在《医易义》一书中说:“《易》者,易也:具阴阳之妙。医者,意也:合阴阳消长之机。虽阴阳已备于《内经》,变化莫大乎《周易》。故曰:天人一理者,一此阴阳也。医易同原者,同此变化也。”
“不知《易》,不足以信太医”,这是一句至理名言,中医与易学的关系是如此紧密,至今亦然。
最初,《内经》以易学思想为核心确立了中医的哲学基础。而后,又有《周易与参契》完成了对人体的气的运行与作用的研究与实践。到唐代孙思邈,则易学与医学的统一,医易学已经逐渐确立。但只是到了现代,才真正开始了医易学的研究。
具体来说,医易学的研究范畴包括:
其一,中医的哲学基础与易学之关系的研究。
其二,中医的藏象学说与八卦之生尅关系的研究。
其三,中医的阴阳学说和运气学说与易学及参同契学之关系的研究。
其四,中医的药理学(时间医学)与易学中月体纳甲之关系的研究。
其五,中医诊断治疗学与八卦之生尅关系的研究。
我们先将几个表例如下:
乾 坤 离 兑 艮 震 巽 坎
首 腹 目 口 手 足 股 耳
乾 坤 离 兑 艮 震 巽 坎
大肠 脾 心 肺 小肠 肝 胆 肾
木火土金水
肝心脾肺肾
木 火 土 金 水
胆 小肠 胃 大肠 膀胱
木火土金水
筋脉肉皮骨
木火土金水 木火土金水 木火土金水
目舌口鼻耳 泪汗涎涕唾 爪面唇毛发
乾 坤 离 兑 艮 震 巽 坎
公孙 照海 列缺 后溪 内关 外关 临泣 申脉
这几个表格代表了八卦与人体之间的象学关系。于是卦与卦之间的生尅转化关系,也就可以表现在人体各部分之间的生尅转化关系,为诊断与治疗打下基础。因此,明代张景岳在《医易义》一书中说:“《易》者,易也:具阴阳之妙。医者,意也:合阴阳消长之机。虽阴阳已备于《内经》,变化莫大乎《周易》。故曰:天人一理者,一此阴阳也。医易同原者,同此变化也。”
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