九乡新闻网莱芜力创科技招聘:温情出
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 01:55:04
温情出
事必有理，理必从性出，性存以征显之，循而用之，如此以定事成矣。固无征以依，事无成哉！是以为瓷者必以专土，非泥即能为之。何以致此？非其性以理而示之不宜也！鸿鹄高飞于天，人虽执意又何及。何以致此？其性以征示之能也。或曰：“人以利争，以利攻，人恶也。”宁不能善乎？非也。人亦有怜以病寡，赡以贫厄者。人固无专恶，亦有善性也。善性见诸愍，是善之本也；其济乎困，明善之行也。此由性而示之征者，谓之温情。温情乃善之征，善之机欤！
或曰：“人素不常施，皆能善乎？”对曰：“能也！”何以知之？人固以利争，以愿逐；然温情与生俱存，少而导之以义，如此善则启之以机，后殆鲜大恶矣。反之，温情虽与生具，却少而教以专利，如此温情之征将隐，后事而好争也。故利欲为恶之机，以利欲而温情隐也。盖人多得意而忘形，同时亦忘情，以富而自矜，乐利而疏人，皆以温情隐而利欲盈也。
夫生物学之理，母犬失子自哀，失母之犬自伤，使之共处，久而由怜生爱，是明温情以动物皆有也。盖温情乃善之能，善之机也。其因欲驱以隐之，故温情发而有所制焉。温情所出而无束者有二：受之以义，矫性循之以礼，如此温情出而善机启，其一也；薄以执欲，弱以欲心，如此欲淡而善彰，其二也。兹但理论也，人莫不教子孙以利，亦寡有薄欲以乐者，是所以人能善而不愿也。惟所能者也，怀礼而不专利，逐愿而尚符中，如此则利引之以道也。故殆能雍穆共处而利事哉！
器之能成也，循性以征，始得成之。夫仁学之本，唯规行以礼正，秉征以矫性也。利欲为恶之机也。向善之征为何？其必温情矣。非此又何以能善哉！