九乡新闻网莱州市招标网:修身养性1
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 06:11:16
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1. 快乐活在当下，尽心就是完美
很小很小的时候，我就感觉到花是非常奇怪的，因为在家院的庭前种了桂花、玉兰和夜来香，到了晚上，香气随同四散，流动在家屋四周，可是这些香花都是白色的。反而那些极美丽的花卉，像兰花、玫瑰之属，就没有什么香味了。
长大以后，才更发现这种截然不同的风格，凡香气极盛的花，桂花、玉兰花、夜来香、含笑花、水姜花、月桃花、百合花、栀子花、七里香，都是白色，即使有颜色也是非常素淡，而且它们开放的时候常成群结队的，热闹纷繁。那些颜色艳丽的花，则都是孤芳自赏，每一枝只开出一朵，也吝惜着香气一般，很少有香味的。
“
香花无色，色花不香”这真是一个惊人的发现；“素朴的花喜欢成群结队，美艳的花喜欢幽然独处”也是惊人的发现。依照植物学家的说法，白花为了吸引蜂蝶传播花粉，因此放散浓厚的芳香；美丽的花则不必如此，只要以它的颜色就能招蜂引蝶了。我们不管植物学家的说法，就单以“香花无色，色花不香”就可以给我们许多联想，并带来人生的启示。
在人生里，每一个人都有其独特非凡的素质，有的香盛，有的色浓，很少很少能兼具美丽而芳香的，因此我们不必欣羡别人某些天生的的素质，而要发现自我独特的风格。当然，我们的人生多少都有缺憾，这缺憾的哲学其实简单：连最名贵的兰花，恐怕都为自己不能芳香而落泪哩！这是对待自己的方法，也是面对自己缺憾还能自在的方法。
面对外在世界的时候，我们不要被艳丽的颜色所迷惑，而要进入事物的实相，有许多东西表面是非常平凡的，它的颜色也素朴，但只要我们让心平静下来，就能品察出这内部最幽深的芳香。
当然，艳丽之美有时也值得赞叹，只是它适于远观，不适于沉潜。
一个人在年轻的时候，很少能欣赏素朴的事物，却喜欢耀目的风华；但到了中年则愈来愈喜欢那些真实平凡的素质，例如选用一张桌子，青年多会注意到它的颜色与造形之美，中年人就比较注意它是紫檀木或是乌心石的材质，至于外形与色彩就在其次了。
最近这些日子里，我时常有一种新的感怀，就是和一个人面对面说了许多话，仿佛一句话也没有说；可是和另一个人面对面坐着，什么话也没有说，就仿佛说了很多。人到了某一个年纪、某一个阶段，就能穿破语言、表情、动作，直接以心来相印了，也就是用素朴面对着素朴。
古印度人说，人应该把中年以后的岁月全部用来自觉和思索，以便找寻自我最深处的芳香。我们可能做不到那样，不过，假如一个人到了中年，还不能从心灵自然地散出芬芳，那就象白色的玉兰或含笑，竟然没有任何香气，一样的可悲了。
2. 大智若愚的人生修为
【大智若愚的人生修为：低调做人高调做事】——精彩书摘
在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。
低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。
高调做事是一种境界，是做事的尺度。高调做事不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。高调做事也绝对不等于"我尽自己最大努力"去做事，而是应该有一个既定目标。一个人只有有了目标，才有可能全身心地投入，其成事必然顺理成章，其人生必然恢弘壮丽。
低调做人，高调做事，是一门精深的学问，也是一门高深的艺术，遵循此理能使我们获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业，更重要的是我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充实的人生。古人云："欲成事先成人。"这也是一生做人做事的准则。其中蕴含的道理绝非三言两语就能说清的，当然也绝非我辈所能参透、所能悟出的，它需要生活的积累，需要生活的历练。
有些人进取精神不强，缺乏克服困难的勇气，自我要求不高，安于现状，不思进取，工作中不走在人前，也不落人后，随大流；有干好工作的热情，但自身综合能力缺乏，办法少、点子少、找不准切入点，往往事倍功半，甚至好心办成坏事。有些人说起来头头是道，自以为是，这也行，那也行，但工作起来这也不行，那也不行，结果一事无成。
人生多舛，世事艰难。这就是说，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。顺境常常是过去艰苦耕耘收获的结果，逆境也正是日后峰回路转、否极泰来的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走过人生的坎坷。
【大智若愚大巧若拙——在姿态上要低调】
“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高最玄妙的境界，如果有谁能做到"大智若愚"，那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。从字面上理解，大智亦即最高的智慧，接近于没有智慧，接近于木讷，接近于愚。智慧如果过于外露，仍然称不上高级的智慧，“聪明反被聪明误”，“多智则谋”，一个人过分地精于算计反而会被人算计。“大智若愚”是至高的谋略，至高的技巧，至高的境界。并不是直接地、赤裸裸地、一览无余的展现在人们面前，它拥有丰富的层次与内涵，拥有保护自身的机制。
【不骄不躁宠辱不惊——在心态上要低调】
一个人在内心充满了对自己的工作和团队的热爱，充满了对胜利的渴求。在别人还在犹豫争吵的时候，他已经开始默不作声地思考着如何能够最好地完成这件事情。
宠辱不惊是工作、生活成功的重要一环。只有宠辱不惊才能够保持自己不骄不躁的心态，这样才能在面对工作中的小摩擦和小成就时保持平和的心态，这同时也是下一次成功的基础。一个宠辱不惊的人是一个真正懂得积蓄力量的人。
【直木遭伐井甘水枯——在行为上要低调】
低调做人是一种境界，一种修炼，一种体悟；不只要在心态上调整好自己，更重要的是要在行为上调整好自己。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。枪打出头鸟，在行为上保持低调，才能真正走好自己的人生之路。在社会上，那些才华横溢、锋芒太露的人，虽然易出风头、惹人注目，可是也容易遭人暗算。因此说，人们在努力表现好的一面的同时，也要想到不利的一面，这样才有利于保全自己。
【言出如箭不可乱发——在言辞上要低调】
不知道是不是因为物质文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄恶语伤人者。比如有不知荣耻而狂的，有狗仗人势而狂的，有商业炒作而狂的，有不甘冷寂而狂的，还有被酒“烧”狂的，等等，不一而足！在言语上低调是做人的另一重要品质，与人谈话切不可让人感觉你有傲气或是瞧不起人、教训人、挖苦人。当你非要阐明问题时，也不可把话说尽说绝。在社会上做人，冤家越少越好，如果因为恶语伤人而招惹冤家对头，那就太不值得了。
【励志向上自强不息——在心志上要高调】
立身者当志存高远。一个人惟有立下高远的志向，才可能在人生长路上披荆斩棘，奋勇直前，实现理想。我们必须奋发、上进、自信、认真，一步步地实现理想。人生是丰富的，志向当存高远。“胸有凌云志，无高不可攀。”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”“气有浩然，学无止境。”从现在开始，立高远之志，成就你辉煌的人生吧！
【善于求知严于律己——在行动上要高调】
如果我们对自己继续这样宽容下去,我们就会沦为平庸者，失去力量。而要保持精干,富有竞争力,惟一的办法就是严格要求自己。如果你决心已下，那就立即行动吧，不要找任何借口，不要想像得过于复杂，行动会创造奇迹，行动会战胜恐惧，行动会激发潜能。立即行动吧！朋友们，现在要做的事马上就动手，成功属于立即行动的人！
【乐观旷达超然逍遥——在思想上要高调】
有旷达之性，方可逍遥于世，轻松做人，从容处事，自己主宰自己。超然物外，有官无官不在意，有钱无钱无所谓，有名无名不上心。穷富得失，淡然处之，如此便无往不乐了。
如果用乐观旷达、积极向上的心态去看待一切，那么坏机会也会成为好机会。如果用消极颓废、悲观沮丧的心态去对待一切，那么，好机会也会被看成是坏机会。所以，做人切勿患得患失，而应乐观旷达。
【诚恳做人踏实做事——在细节上要高调】
“不以善小而不为,不以恶小而为之”。连孔子也教导我们不要忽略小事情。要成功,就像爬山,胜利在山的顶峰上。你不可能直接飞上山顶，而必须一步一个脚印地爬上巍巍高山。这一个个脚印就是微不足道的小事物,但正是这些琐碎的小事才构成了生活的最细致最靓丽的环节。在我们心存高远的时候，不要忽略眼下的每一个细节，正如现在细枝上一个个幼芽，明天它就会是满园春色！
3. 心若止水，生活中的蓝调
蔚蓝天空，清澈，透亮。
灰尘仿佛都被密封起来，矫健的空气跳跃在地平线上，亲吻，大地的纯粹。
伸出双手，我想拥抱大自然的温度，闭上眼睛，深呼吸清凉的味道，惬意的感觉游遍全身。
打开生活的百宝箱，那里有绚丽的神奇在等待着我去发掘。人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天终究是昨天，今天也将成为昨天，而明天也会变成今天。时间的车轮无时无刻不在转动着，把握眼前的一切才是最重要的。把握好今天，才能更好地拥有明天。细细体味生活，领悟生活的真谛。
罗曼·罗兰说过：生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。人生的道路曲折坎坷，面对挫折、困难，我们应该学会承受，学会把伤痛转移，在此其中，保持一个良好的心态显得尤为重要。挫败之后，生活赋予了我们更多的财富。让心坦然地处在一个平和的态度之中，让我们无比深邃的内心变得释然，从而找到属于自己的那块心灵憩息地。
感受生活，不要把挫败当成是自己的敌人，不要对生活叹息，重振精神，阳光总会照耀在我们身上的。生活中许多美好的瞬间，有时总会被我们所忽视，再次回味会感到无比亲切：我们可以去梅雨潭边感受朱自清先生描写绿色时的陶醉，也可以去西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以手握画笔船头赏花写韵，感受“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的色彩会给我们的生活带来耀眼的亮色。
世界的一切，生活的全部，以自己的观点去看，都有自己的密码。只有我们的心清楚了，才能善待自己，宽宥他人。我们的心应该像面镜子，看见世界的同时也看见了自己。在生活中，我们必须亲自丈量脚下的每一步路，认识自己，倾听自己，进而发展自己。对自己的评估，只有内心做到准确的回答，才能在无比辽阔的生活中找到最佳的支点。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这句古语时刻激励着我的赤子之心。前方的道路漫长而又曲折，抛去浮躁，沉着平静地倾听生命最本初的愿望，是我们感受生活的永恒财富。
我们的心境需要自己去耕耘。心若止水的温柔，好似运动场上那雪白的起跑线，清晰而又积极。水的淡泊、静谧、灵动、温情……都是我们心灵所追寻的净土。上善若水，如此高尚而又平凡的境界，需要我们的内心去营造。把握好自己的心灵所属，给自己的人生点亮希望之灯。相反，一个失去了自我的人，在人生的激流中，他必定会像初冬从树枝上掉落下来的最后一片枯叶，在夕阳的残照中漫无目的地乱舞，直至化为灰烬。
蓝天的深邃，白云的飘逸；大海的壮阔，小溪的悠然；原野的芬芳，小草的碧绿……置身于这样的景色之中，保持一颗宁静致远的心，如水一般的平和温静，达到那一种心若止水的灵动感，就像生活中的蓝调音乐一样的悠扬动听，让我们沉醉于其中；又如拿铁一样回味无穷，令我们幻想于其内。
荆棘丛中的紫罗兰，散发着她淡淡的幽香，在阳光的映衬下，如水中花一般典雅动人。
心若止水，诠释着生活的本源……
4. 开心过一生
人们看惯了日升月落，春秋代序；习惯了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世间万物的改变，却很难看淡人间的悲欢离合，情仇恩怨，更难将伤心难过看得风清云淡。过了很多年的改变以后，我们要将开心自在当成一种习惯。
我们每个人在日常生活中开心与不开心，一天都要过24个小时，何不开开心心地度过每一天呢？因为时间对每个人来说都是公平的，不管你是什么人，一天同样拥有24小时，做人要活的潇洒些，要学会主宰自己的命运。所以就要看你怎样去度过了，当然没有哪个人在面对烦恼和忧愁时还会开心的一笑，因为世间有人贫穷有人富贵，这都是因果关系。先贤说：“祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随行。”有人生活好，有人生活不好，这是每个人的福报不同。俗话说人比人气死人。因此我们要学会知足常乐，常言道：“比上不足，比下有余。”我们要能够保持乐观、开朗、平静的心态，善于缓解一切压力，消除一切烦恼。俗话说：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。佛教也讲：禅心清净境，无心万事宽。因为忍让不是弱者，而是有胸怀的大肚。这样我们就可以在最短的时间内去调整自己的心态。要知道伤心、烦恼、怨恨、忧愁不是解决问题的好办法。
因此我们要学会宽容。相传古代有位老禅师，一晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。不久，果真有一小和尚翻墙回来，黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。出人预料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说夜深天凉，快去多穿一件衣服吧。儒家讲：地势坤，君子以厚德载物。意思是地势柔顺，君子当以宽厚之德，容载万物。所以人要经常抱着宽容的心态，才能更好的感化人，教育人。于是我们要学会开开心心活到老，轻轻松松过一生。要有这样的心态时时刻刻提醒自己，我们应该开心地度过每一天，因为所有人都希望自己的日子能过的好一点，虽然不能从物质上满足自己，但是要学会弥补自己心灵上的空虚。每个人都拥有自己内在的思想，有自己的爱好和兴趣，只要自己有真正喜欢做的事，你就在任何情况下，都会感到充实和踏实。所以人要有理想，要有志向，一旦发现要做的事情符合自己的理想和志向，你就一定抓紧时间把它做好，尽量做得更完美，让自己满意，也要让别人满意，这才是我们实现理想的关键。因为人的生命是有限的，精力也是有限的，切莫把精力投错地方，那就会一事无成，终生遗憾。
人世间的一切名利都是虚幻不实，变化无常的；不要执着这些名利。真正的名利是一个人的心底善良，人们说你好，这才是最好的名；生活轻松，心情舒畅，开开心心，身体健康，这就是最大的利。因为身体才是你自己的本钱。没有身体，什么事都干不成。俗话说的好，有钱难买人开心；香港人口头常说，最要紧是开心；北京人常说，活着就要快乐；所以佛教也讲，人活着就要放下自在。这几句话看起来大同小异，但仔细领会却各有含义。开心是精神层面的，是内心的活动。快乐向何处去找？而现在人似乎更多在于外求。不管内求，外求，开心与快乐都是人的一种心理状态，这种心理状态的存在更是一种社会的存在。也就是说，人不可能脱离了社会，孤独存在。人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都只能是通过社会、通过人与人之间的交往、联系而体现出来。一个人的快乐和幸福，恐怕也只能来源于同他人的交往和联系，在人与人的关系、人与社会的关系中才能品尝幸福，感受快乐。
人的一生是一个不断学习完善自我的过程，但是总有领悟不透的真理，总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来。总之，人生如梦，人生顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去，有人说看别人不顺眼是自己修养不够。想一下也是，因为每个人的素质不同、出身背景、受教育程度、受社会影响都是不一样的，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢？古德云：“常思见己过，莫谈他人非。”
人要学会静心，要知道人生最美的境界是在静心中达成的，人生最大的困惑就是在静心中解决的。所以佛教提倡静坐，最为主要的是在静坐中勤修“戒定慧”熄灭“贪嗔痴”，因戒生定，因定发慧。有了智慧一切事情都明白。
开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。但愿众生能够“开开心心过一生，自自在在活到老”。
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1. 快乐活在当下，尽心就是完美
很小很小的时候，我就感觉到花是非常奇怪的，因为在家院的庭前种了桂花、玉兰和夜来香，到了晚上，香气随同四散，流动在家屋四周，可是这些香花都是白色的。反而那些极美丽的花卉，像兰花、玫瑰之属，就没有什么香味了。
长大以后，才更发现这种截然不同的风格，凡香气极盛的花，桂花、玉兰花、夜来香、含笑花、水姜花、月桃花、百合花、栀子花、七里香，都是白色，即使有颜色也是非常素淡，而且它们开放的时候常成群结队的，热闹纷繁。那些颜色艳丽的花，则都是孤芳自赏，每一枝只开出一朵，也吝惜着香气一般，很少有香味的。
“
香花无色，色花不香”这真是一个惊人的发现；“素朴的花喜欢成群结队，美艳的花喜欢幽然独处”也是惊人的发现。依照植物学家的说法，白花为了吸引蜂蝶传播花粉，因此放散浓厚的芳香；美丽的花则不必如此，只要以它的颜色就能招蜂引蝶了。我们不管植物学家的说法，就单以“香花无色，色花不香”就可以给我们许多联想，并带来人生的启示。
在人生里，每一个人都有其独特非凡的素质，有的香盛，有的色浓，很少很少能兼具美丽而芳香的，因此我们不必欣羡别人某些天生的的素质，而要发现自我独特的风格。当然，我们的人生多少都有缺憾，这缺憾的哲学其实简单：连最名贵的兰花，恐怕都为自己不能芳香而落泪哩！这是对待自己的方法，也是面对自己缺憾还能自在的方法。
面对外在世界的时候，我们不要被艳丽的颜色所迷惑，而要进入事物的实相，有许多东西表面是非常平凡的，它的颜色也素朴，但只要我们让心平静下来，就能品察出这内部最幽深的芳香。
当然，艳丽之美有时也值得赞叹，只是它适于远观，不适于沉潜。
一个人在年轻的时候，很少能欣赏素朴的事物，却喜欢耀目的风华；但到了中年则愈来愈喜欢那些真实平凡的素质，例如选用一张桌子，青年多会注意到它的颜色与造形之美，中年人就比较注意它是紫檀木或是乌心石的材质，至于外形与色彩就在其次了。
最近这些日子里，我时常有一种新的感怀，就是和一个人面对面说了许多话，仿佛一句话也没有说；可是和另一个人面对面坐着，什么话也没有说，就仿佛说了很多。人到了某一个年纪、某一个阶段，就能穿破语言、表情、动作，直接以心来相印了，也就是用素朴面对着素朴。
古印度人说，人应该把中年以后的岁月全部用来自觉和思索，以便找寻自我最深处的芳香。我们可能做不到那样，不过，假如一个人到了中年，还不能从心灵自然地散出芬芳，那就象白色的玉兰或含笑，竟然没有任何香气，一样的可悲了。
2. 大智若愚的人生修为
【大智若愚的人生修为：低调做人高调做事】——精彩书摘
在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。
低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。
高调做事是一种境界，是做事的尺度。高调做事不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。高调做事也绝对不等于"我尽自己最大努力"去做事，而是应该有一个既定目标。一个人只有有了目标，才有可能全身心地投入，其成事必然顺理成章，其人生必然恢弘壮丽。
低调做人，高调做事，是一门精深的学问，也是一门高深的艺术，遵循此理能使我们获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业，更重要的是我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充实的人生。古人云："欲成事先成人。"这也是一生做人做事的准则。其中蕴含的道理绝非三言两语就能说清的，当然也绝非我辈所能参透、所能悟出的，它需要生活的积累，需要生活的历练。
有些人进取精神不强，缺乏克服困难的勇气，自我要求不高，安于现状，不思进取，工作中不走在人前，也不落人后，随大流；有干好工作的热情，但自身综合能力缺乏，办法少、点子少、找不准切入点，往往事倍功半，甚至好心办成坏事。有些人说起来头头是道，自以为是，这也行，那也行，但工作起来这也不行，那也不行，结果一事无成。
人生多舛，世事艰难。这就是说，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。顺境常常是过去艰苦耕耘收获的结果，逆境也正是日后峰回路转、否极泰来的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走过人生的坎坷。
【大智若愚大巧若拙——在姿态上要低调】
“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高最玄妙的境界，如果有谁能做到"大智若愚"，那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。从字面上理解，大智亦即最高的智慧，接近于没有智慧，接近于木讷，接近于愚。智慧如果过于外露，仍然称不上高级的智慧，“聪明反被聪明误”，“多智则谋”，一个人过分地精于算计反而会被人算计。“大智若愚”是至高的谋略，至高的技巧，至高的境界。并不是直接地、赤裸裸地、一览无余的展现在人们面前，它拥有丰富的层次与内涵，拥有保护自身的机制。
【不骄不躁宠辱不惊——在心态上要低调】
一个人在内心充满了对自己的工作和团队的热爱，充满了对胜利的渴求。在别人还在犹豫争吵的时候，他已经开始默不作声地思考着如何能够最好地完成这件事情。
宠辱不惊是工作、生活成功的重要一环。只有宠辱不惊才能够保持自己不骄不躁的心态，这样才能在面对工作中的小摩擦和小成就时保持平和的心态，这同时也是下一次成功的基础。一个宠辱不惊的人是一个真正懂得积蓄力量的人。
【直木遭伐井甘水枯——在行为上要低调】
低调做人是一种境界，一种修炼，一种体悟；不只要在心态上调整好自己，更重要的是要在行为上调整好自己。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。枪打出头鸟，在行为上保持低调，才能真正走好自己的人生之路。在社会上，那些才华横溢、锋芒太露的人，虽然易出风头、惹人注目，可是也容易遭人暗算。因此说，人们在努力表现好的一面的同时，也要想到不利的一面，这样才有利于保全自己。
【言出如箭不可乱发——在言辞上要低调】
不知道是不是因为物质文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄恶语伤人者。比如有不知荣耻而狂的，有狗仗人势而狂的，有商业炒作而狂的，有不甘冷寂而狂的，还有被酒“烧”狂的，等等，不一而足！在言语上低调是做人的另一重要品质，与人谈话切不可让人感觉你有傲气或是瞧不起人、教训人、挖苦人。当你非要阐明问题时，也不可把话说尽说绝。在社会上做人，冤家越少越好，如果因为恶语伤人而招惹冤家对头，那就太不值得了。
【励志向上自强不息——在心志上要高调】
立身者当志存高远。一个人惟有立下高远的志向，才可能在人生长路上披荆斩棘，奋勇直前，实现理想。我们必须奋发、上进、自信、认真，一步步地实现理想。人生是丰富的，志向当存高远。“胸有凌云志，无高不可攀。”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”“气有浩然，学无止境。”从现在开始，立高远之志，成就你辉煌的人生吧！
【善于求知严于律己——在行动上要高调】
如果我们对自己继续这样宽容下去,我们就会沦为平庸者，失去力量。而要保持精干,富有竞争力,惟一的办法就是严格要求自己。如果你决心已下，那就立即行动吧，不要找任何借口，不要想像得过于复杂，行动会创造奇迹，行动会战胜恐惧，行动会激发潜能。立即行动吧！朋友们，现在要做的事马上就动手，成功属于立即行动的人！
【乐观旷达超然逍遥——在思想上要高调】
有旷达之性，方可逍遥于世，轻松做人，从容处事，自己主宰自己。超然物外，有官无官不在意，有钱无钱无所谓，有名无名不上心。穷富得失，淡然处之，如此便无往不乐了。
如果用乐观旷达、积极向上的心态去看待一切，那么坏机会也会成为好机会。如果用消极颓废、悲观沮丧的心态去对待一切，那么，好机会也会被看成是坏机会。所以，做人切勿患得患失，而应乐观旷达。
【诚恳做人踏实做事——在细节上要高调】
“不以善小而不为,不以恶小而为之”。连孔子也教导我们不要忽略小事情。要成功,就像爬山,胜利在山的顶峰上。你不可能直接飞上山顶，而必须一步一个脚印地爬上巍巍高山。这一个个脚印就是微不足道的小事物,但正是这些琐碎的小事才构成了生活的最细致最靓丽的环节。在我们心存高远的时候，不要忽略眼下的每一个细节，正如现在细枝上一个个幼芽，明天它就会是满园春色！
3. 心若止水，生活中的蓝调
蔚蓝天空，清澈，透亮。
灰尘仿佛都被密封起来，矫健的空气跳跃在地平线上，亲吻，大地的纯粹。
伸出双手，我想拥抱大自然的温度，闭上眼睛，深呼吸清凉的味道，惬意的感觉游遍全身。
打开生活的百宝箱，那里有绚丽的神奇在等待着我去发掘。人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天终究是昨天，今天也将成为昨天，而明天也会变成今天。时间的车轮无时无刻不在转动着，把握眼前的一切才是最重要的。把握好今天，才能更好地拥有明天。细细体味生活，领悟生活的真谛。
罗曼·罗兰说过：生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。人生的道路曲折坎坷，面对挫折、困难，我们应该学会承受，学会把伤痛转移，在此其中，保持一个良好的心态显得尤为重要。挫败之后，生活赋予了我们更多的财富。让心坦然地处在一个平和的态度之中，让我们无比深邃的内心变得释然，从而找到属于自己的那块心灵憩息地。
感受生活，不要把挫败当成是自己的敌人，不要对生活叹息，重振精神，阳光总会照耀在我们身上的。生活中许多美好的瞬间，有时总会被我们所忽视，再次回味会感到无比亲切：我们可以去梅雨潭边感受朱自清先生描写绿色时的陶醉，也可以去西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以手握画笔船头赏花写韵，感受“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的色彩会给我们的生活带来耀眼的亮色。
世界的一切，生活的全部，以自己的观点去看，都有自己的密码。只有我们的心清楚了，才能善待自己，宽宥他人。我们的心应该像面镜子，看见世界的同时也看见了自己。在生活中，我们必须亲自丈量脚下的每一步路，认识自己，倾听自己，进而发展自己。对自己的评估，只有内心做到准确的回答，才能在无比辽阔的生活中找到最佳的支点。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这句古语时刻激励着我的赤子之心。前方的道路漫长而又曲折，抛去浮躁，沉着平静地倾听生命最本初的愿望，是我们感受生活的永恒财富。
我们的心境需要自己去耕耘。心若止水的温柔，好似运动场上那雪白的起跑线，清晰而又积极。水的淡泊、静谧、灵动、温情……都是我们心灵所追寻的净土。上善若水，如此高尚而又平凡的境界，需要我们的内心去营造。把握好自己的心灵所属，给自己的人生点亮希望之灯。相反，一个失去了自我的人，在人生的激流中，他必定会像初冬从树枝上掉落下来的最后一片枯叶，在夕阳的残照中漫无目的地乱舞，直至化为灰烬。
蓝天的深邃，白云的飘逸；大海的壮阔，小溪的悠然；原野的芬芳，小草的碧绿……置身于这样的景色之中，保持一颗宁静致远的心，如水一般的平和温静，达到那一种心若止水的灵动感，就像生活中的蓝调音乐一样的悠扬动听，让我们沉醉于其中；又如拿铁一样回味无穷，令我们幻想于其内。
荆棘丛中的紫罗兰，散发着她淡淡的幽香，在阳光的映衬下，如水中花一般典雅动人。
心若止水，诠释着生活的本源……
4. 开心过一生
人们看惯了日升月落，春秋代序；习惯了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世间万物的改变，却很难看淡人间的悲欢离合，情仇恩怨，更难将伤心难过看得风清云淡。过了很多年的改变以后，我们要将开心自在当成一种习惯。
我们每个人在日常生活中开心与不开心，一天都要过24个小时，何不开开心心地度过每一天呢？因为时间对每个人来说都是公平的，不管你是什么人，一天同样拥有24小时，做人要活的潇洒些，要学会主宰自己的命运。所以就要看你怎样去度过了，当然没有哪个人在面对烦恼和忧愁时还会开心的一笑，因为世间有人贫穷有人富贵，这都是因果关系。先贤说：“祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随行。”有人生活好，有人生活不好，这是每个人的福报不同。俗话说人比人气死人。因此我们要学会知足常乐，常言道：“比上不足，比下有余。”我们要能够保持乐观、开朗、平静的心态，善于缓解一切压力，消除一切烦恼。俗话说：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。佛教也讲：禅心清净境，无心万事宽。因为忍让不是弱者，而是有胸怀的大肚。这样我们就可以在最短的时间内去调整自己的心态。要知道伤心、烦恼、怨恨、忧愁不是解决问题的好办法。
因此我们要学会宽容。相传古代有位老禅师，一晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。不久，果真有一小和尚翻墙回来，黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。出人预料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说夜深天凉，快去多穿一件衣服吧。儒家讲：地势坤，君子以厚德载物。意思是地势柔顺，君子当以宽厚之德，容载万物。所以人要经常抱着宽容的心态，才能更好的感化人，教育人。于是我们要学会开开心心活到老，轻轻松松过一生。要有这样的心态时时刻刻提醒自己，我们应该开心地度过每一天，因为所有人都希望自己的日子能过的好一点，虽然不能从物质上满足自己，但是要学会弥补自己心灵上的空虚。每个人都拥有自己内在的思想，有自己的爱好和兴趣，只要自己有真正喜欢做的事，你就在任何情况下，都会感到充实和踏实。所以人要有理想，要有志向，一旦发现要做的事情符合自己的理想和志向，你就一定抓紧时间把它做好，尽量做得更完美，让自己满意，也要让别人满意，这才是我们实现理想的关键。因为人的生命是有限的，精力也是有限的，切莫把精力投错地方，那就会一事无成，终生遗憾。
人世间的一切名利都是虚幻不实，变化无常的；不要执着这些名利。真正的名利是一个人的心底善良，人们说你好，这才是最好的名；生活轻松，心情舒畅，开开心心，身体健康，这就是最大的利。因为身体才是你自己的本钱。没有身体，什么事都干不成。俗话说的好，有钱难买人开心；香港人口头常说，最要紧是开心；北京人常说，活着就要快乐；所以佛教也讲，人活着就要放下自在。这几句话看起来大同小异，但仔细领会却各有含义。开心是精神层面的，是内心的活动。快乐向何处去找？而现在人似乎更多在于外求。不管内求，外求，开心与快乐都是人的一种心理状态，这种心理状态的存在更是一种社会的存在。也就是说，人不可能脱离了社会，孤独存在。人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都只能是通过社会、通过人与人之间的交往、联系而体现出来。一个人的快乐和幸福，恐怕也只能来源于同他人的交往和联系，在人与人的关系、人与社会的关系中才能品尝幸福，感受快乐。
人的一生是一个不断学习完善自我的过程，但是总有领悟不透的真理，总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来。总之，人生如梦，人生顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去，有人说看别人不顺眼是自己修养不够。想一下也是，因为每个人的素质不同、出身背景、受教育程度、受社会影响都是不一样的，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢？古德云：“常思见己过，莫谈他人非。”
人要学会静心，要知道人生最美的境界是在静心中达成的，人生最大的困惑就是在静心中解决的。所以佛教提倡静坐，最为主要的是在静坐中勤修“戒定慧”熄灭“贪嗔痴”，因戒生定，因定发慧。有了智慧一切事情都明白。
开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。但愿众生能够“开开心心过一生，自自在在活到老”。
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