天津古文化街

  古文化街

位于天津三叉河口西岸, 原是祭祀海神和船工聚会娱乐的场所, 1986年修建成包括天后宫及宫南、宫北大街在内的古文化街, 全长580米,两端有巨型仿古牌楼, 街道两边近百家店铺, 主要经营文化用品: 古旧书籍、民俗用品、传统手工艺品等。

古文化街简介

　　

古文化街

　　有著名的杨柳青年画、泥人张彩塑、乔香阁、风筝魏风筝和刻砖刘刻砖等专卖店铺。天后宫为中国三大妈祖庙之一, 内设天津民俗博物馆, 宫前广场及戏楼常有民间文艺及戏曲表演。整个文化街富有浓厚的历史味、文化味和天津味。

文庙

　　位于天津市南开区东门内大街，又名孔庙，因与武庙相对，俗称文庙。是天津市区保存完整、规模最大的古代建筑群。大殿始建于明正统元年（1436年），后经明天顺、万历，清康熙、乾隆等各代重修、扩建。清雍正年间，天津府、县同设治所于城内，因而庙东侧为府庙，西侧为县庙，均有照壁、拌池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠和配殿等。府庙主体建筑的殿顶均用金黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画栋，装饰精美。庙外有二柱三楼式牌坊两座，明代建造，万历、清康熙年间重修，是天津市内仅存的过街牌楼。

与天津文化关系

　　一般认为天津文化源于老三岔河口，这也就决定了天津文化是漕运文化和移民文化的复合。老天津文化集中表现在由文庙和娘娘宫组成的“东门外文化圈”和位于城南的南市“三不管民俗文化圈”。八十年代中期，新建的食品街和古文化街就选址在这两个老文化圈中，其匠心至今令人叹服。而近年来围绕这两条街形成的“南市商圈”和“新安商圈”，又反过来带动了这两个传统历史文化圈的恢复和发展。　　历数天津文化，有许多会与以商业街为中心的“商圈”紧密联系在一起。说天津的饮食文化，就要说天津的食品街，就要说食品街对天津饮食文化的抢救、整理，比如由它保留下来的“杜称奇”火烧、“崩豆张”干货。研究天津的“皇会”文化和“海神”文化，就要去古文化街和古文化街上的娘娘宫。虽然皇会不再，民间工艺还在，“娘娘”还在。而要看天津近代中西合璧的建筑文化，就到五大道和河北区的意大利风情街。幽静而沧桑的五大道还保留着近代天津的“寓公文化”。而要了解天津人的购物文化，生活文化，绝对不能不去金街。　　这也就理出了天津当代文化发展的一条清晰的脉络：商业街带动商圈，商圈带动整体经济，而经济的发展又捆绑着文化的发展与进步。一定意义上说，这就是“街文化”。

天津古文化街之乔香阁和南北牌楼

　　整修后的古文化街，依然保持着当年的建筑风貌和基本线型，其建筑风格为仿明清小式建筑，层高均为一、二层；街区走向自然曲直，错落有韵；外檐建筑尺度适中，商店铺面长短有序，呈现出鳞次栉比的古街效果。古文化街充满了浓郁的古老味、文化味、中国味和天津味。　在古文化街南、北两入口处各建有牌楼一座，其彩绘的形式是“烟琢墨石撵玉”式。其南口牌楼坊心上的文字是“津门故里”（面朝南）和“晴雪”（面朝北）；其北口牌楼坊心上的文字是“沽上艺苑”（面朝北）和“金鳌”（面朝南）。  

古文化街

“津门故里”解释：“津门”是天津的别称，“故里”是老地方的意思，“津门故里”就是天津卫的老地方乔香阁，有天津卫的发祥地之意。　　“晴雪”解释：“晴”是天气好的意思，“雪”有“洗”的含义。“晴雪”是刚刚下完雪后的景色，晴空万里的天空，游人如织的街面，比喻人的心情非常纯真，仿佛被洗涤了一样，到这里为天后娘娘进香，为今后的好日子祝福。　　“沽上艺苑”解释：天津地处九河下梢，自古以来水源丰富、水网密集，天津又素有“津沽”、“直沽”、“沽上”之称，天津卫地域内有“七十二沽”。“沽上艺苑”就是天津卫的文化发祥地的意思。　　“金鳌”解释：“金”即金子、贵重之意，黄金为最值钱的金属；“鳌”：即最大的鱼在跳过龙门以后称为“鳌”，是龙的化身。“金鳌”比喻将最好的和最高级、最高贵的东西聚集在一起。我国的成语有“独占鳌头”一词，意为：领先，并占有最好的位置和东西的意思。

天演广场

　　古文化街大狮子胡同是严复故居所在地，原房屋已不存在。为挖掘历史文化，我们先后走访了严复先生的后代和历史专家，结合景观设计，在严复故居原址建设天演广场，设立严复铜像和天演论石刻。　　严复（1854~1921年），福建侯官（今闽侯）人，曾改名为宋光，字又陵，又字几（音：ji几）道，晚年号为：瘉壄（音：yu ye愉野）老人。以译述赫胥黎的《天演论》而在中国近代思想界名声显赫，是中国近代维新派的代表人物，他以进化论为武器，唤醒人们“自强保种”，挽救民族危亡，他被毛泽东主席评为“代表了全中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”（毛泽东《论人民民主专政》），——与洪秀全、康有为、孙中山齐名。严复在津还创办了《国闻报》，积极宣传变法图强，在中国近代史中留下了光辉灿烂的一页。　　“天演论”——生物进化的旧称。是我国近代教育家、思想家严复译自英国赫胥黎所著的《进化论与伦理学》（英：Evolution and Ethics and Other Essays）一书的前两章，该书取名为：《天演论》。严复在译书前附有“按语”，表达他自己的见解，并作有序，他在序中说：此书“于自强保种之事，反复三致意焉”。该书于1895年（清.光绪二十一年）译成，1898年正式出版。　　《天演论》较系统地介绍了达尔文的进化论，以“物竞天择，适者生存”的简捷语言，介绍了生物进化论原理和“优胜劣汰”的理论，目的是说明中国如能顺应“天演”（自然进化的原理）的规律而进行变法维新，就会由弱变强，否则民族将会灭种，而被淘汰。该书是中国近代较早的一本直接介绍西方资产阶级思想的书籍。该书的译成对当时国内的变法维新提供了理论依据。严复所著该书的地点就是我们古文化街的大狮子胡同。