莫斯科一顿饭多少钱:价值观讨论：生命与贞操，一念取舍一念生死

【事件回顾】

2010年9月4日，16岁的小邱和朋友侯某、林某、杨某到凤凰县游玩，并和林某的朋友一起吃了午饭，席间几人喝了酒。一行人到KTV包厢继续唱歌喝酒后开房休息，在韩某等人多次猥亵小邱并欲与其发生关系，小邱从房间逃离后，从9楼走廊边的窗户跳下，当场死亡。

【蓦娫翾】

遇到性侵犯和即将遭遇性侵犯时，是出于自身安全的考虑周旋妥协，还是像小邱那样做一名烈女宁死不屈？这似乎在如今的中国社会还是一个各执己见，众说纷纭的话题。近几十年中国的物质发展和固有的观念都处于爆发式转变，人们不再一味的执着于处女情结，性成熟愈发低龄化，婚前性行为，和试婚一族比例激增，但是并不能忽视传统观念仍旧在人们内心某处，仍然有很多男女在实际行为中还是受潜意识里处女情结的影响。

为什么有些女孩宁愿死也要誓死保住贞节？这和遗留的传统文化观念密切相连，通俗点说，女孩失了身就怕遭男友嫌弃，甚至怕嫁不出去，这种意识在广大的农村地区还是存在。而在城市里，也有很多自欺欺人的情侣，对于是否是处子之身彼此隐瞒。俗话说一个巴掌拍不响，做为男人，他们都在一边虎视眈眈，有处女情结的男人数量不可小觑。

李银河曾说：“中国男人的处女情结由来已久，这是传统遗留的问题，在当前社会性行为已经很开放的情况下，这么多的人还有处女情结，其实很荒唐。很多男人可能自己很开放，却要求自己的女朋友是处女，这不是很矛盾的事情吗？”

在很多的家庭中，父母对于性教育从来讳莫如深，从来都只是关心孩子的衣食住行和学业，对于孩子的早恋一向如临大敌，一是怕沉迷耽误学业前途，二是怕过早失身一失足成千古恨，这种焦虑早已传染给了下一辈。

特别是第二条，在青少年心智还未成熟时，无法有主见的将长辈们传达的信息，加以甄别和取舍，虽然表面不屑一顾，其实早已暗自接受。如若遇到像小邱这样的事情，也许在他下意识的驱动下，选择极端的行为那是可想而知了，因为这是遗留文化，社会，家庭长期累积的心理暗示。

记得以前看过一则新闻，美国在对学生进行性教育时，曾经倡议学生自备安全套，在遇到强制性性侵犯时，提倡大家不要拼死反抗，机智再加上适当的妥协，因为保住自己的性命是此时最应该做的。

始终认为，性观念要从爱与关怀，以人为本，人道主义的角度循循善诱，逐渐转变。旧的思维或观念有时是一种根深蒂固的偏执，千年的文化沉淀对我们的一言一行都极具影响，但是社会在发展，更需以一种睿智的判断，从文化中传承精华，去其糟粕。

对于为人父母，从孩子小时候就应该不断传达爱的信息，让他们坚信，不管未来遇到什么挫折，不要轻易践踏生命，爱护自己，珍惜生命，才是回馈父母最好的爱。而中国性教育的普及，和性观念的成熟，做到从城市到农村的逐步渗透，做到同道德，责任，尊重的同步思考，这条路还任重而道远。

小邱是无知的，更是无辜的，她选择了她认为对的方式来维护所谓的尊严，而背后给她的家庭留下了什么？小邱的哥哥说：“为了培养自己和大妹妹读书，这个原本就很贫困的家庭已经一贫如洗。来凤凰县维权之前，父亲家里来不及收割的60亩水稻全部抵押给了别人，换了3万多元钱。他称，这是他们家一年的生活来源，但即便如此，他们也要为惨死凤凰的妹妹讨还一个公道。”

这一家，为了这突如其来的变故，倾尽了人力和财力，最无以言表的，还是家人与小邱死别的悲痛。如果小邱在事发时的潜意识里，有为父母考虑这一环，哪怕是一下，也可以让她犹豫和思考。而对于父母，他们是希望要那个可笑的贞操，还是要一个完整的小邱？答案是毋庸置疑的！

【浓睡不消残酒】

我的观点如下：首先，我不认为小邱无知。这无关于处子情节，而是一种尊严，做人的尊严！试问，在那样一种情况下，难道小邱必须妥协，才是明智之举吗？据我所了解的资料，那几个卑劣的男人里面，还有警察，所谓的人民警察！当然，这不是我要说的重点。

其二：应该这样说，小邱在选择跳楼时，并没有想到自己会失去生命。这一点，我想是毋庸置疑的。她只是想以这样一种方式，躲过即将面临的对自己身体的残害，对自己尊严的践踏。如果可以有其它更好的选择，我以为，她是不会跨出那一步的。

【蓦娫翾：答复浓睡不消残酒】

没有生命，何来尊严？我用陈岚的话来回你吧：女性的反抗有很多种，只有先保存性命才有更多希望抓住歹徒，并不是非要用生命硬拼，而事实上，社会意识里有着强烈的潜意识，似乎女性不拼了命就意味着不纯洁，不够意思，就同流合污了。生命与贞操根本不对立，两者绑在一起就非常愚蠢，被强奸的女性不贞洁么？这是把女性当货物、而视自己为货主的典型男性思维。再说，我任何时候没有提倡过不反抗，顺从歹徒意图就是不反抗么？活下来报警抓住歹徒，制止更多犯罪不是更好的反抗吗？不比冒死反抗有意义得多吗？

事实上，西方国家的女性、男性有这样的基本常识——生存常识。中国公众应该明白，女性遇到强奸已经十分不幸，与道德毫无关系，不应该也不需要一个女人冒死来证明。我们应在女性心中建立起理智、清醒的价值判断，教会她们如何正确保护自己，科学预防和抵抗犯罪，而不是狂热而无耻地叫嚣：贞洁和生命一样重要！用别人的生命消费自己的言语快感。

我们知道，每个人的正常需要包括生存需要、安全需要、人格需要、自我价值实现需要、获得社会认知的需要等等多种需求，最基础也是最核心的就是生存权的需要。为什么对女性来说，到最关键时刻，已经是相对边缘的本能需求会超过正常情况下放在第一位的生命权的需求呢？背后起作用的是社会环境、历史文化等因素，是男权至上的传统意识作祟，对于女性权利的践踏，是人类文明的耻辱。

我不觉得存在“性尊严”这样的说法，相信女性有性自由、性权利，相信有性选择权，但是把尊严和性绑在一起无法接受。再说，性尊严和生命并不对立，在被强迫情况之下，以生命被威胁的情况之下受到性侵犯就没有性尊严吗？如果这样说，就等于你对所有不幸遭受强奸而活下来的女性说“你们没有性尊严”或者说“你们曾经被剥夺过性尊严”，是这样吗？不是的。我觉得她们和所有人一样，一直充满尊严。

【浓睡不消残酒】

其三：给予每一个人正确的性观念指引和教育，这是应该，也必须的。但不是像李银河说的那样，“处女情结很荒唐”。中国的传统文化，有精髓，有糟粕，但我认为，传统文化里要求无论男女恪守的道德底线，应该是人们行为准则的大前提，这与时代背景无关。可以试想一下，如果性文化过渡到什么都无所顾忌的状态，那是一个怎样的社会？

其四：或许有点跑题了，只是想说，与其以小邱的事例来阐述对处子情节的诘问，我们更应该做的，是呼吁国家和社会，通过加强思想道德的认识，从严处理同类事件的罪犯，以唤醒人们更多的良知。

【蓦娫翾：答复浓睡不消残酒】

呼吁并不能解决根本问题，哪个国家没有这类犯罪？再说被侵犯就等于无道德吗？这和被侵犯人的道德毫无关系。你说的性泛滥是主动的行为意识，而性侵犯则是被动的和无辜的。

【微末】

男人，说的轻巧，什么不在乎女人是不是处女，其实打心眼里是在乎的。这样真是荒唐。关于生命，在那样的情况下，也许真的会和小邱选择一样吧。毕竟，尊严没了，在世上也不好过。当然父母是很定喜欢健康的，活生生的人在的。

【蓦娫翾：答复微末】