莫扎特mp3下载:内蒙古西部区地名串话

　　文/史银堂

　　内蒙古西部地区流传着许多有关地名的民间串话。这类串话为当地劳动人民所创作，在群众中间广泛流传，反映了当地劳动人民的性格和智慧，感情和愿望，洋溢着浓郁的乡土风味和地方气息，具有一定的思想性、知识性和趣味性，是了解和研究当地地名学的一个重要方面。

　　内蒙古西部地区的地名串话内容广泛，形式多样，大致可分为几个方面：串联地名；描绘地方风物名胜；记叙地方重要人物事件；陈述地方发展变化等等。

　　串联地名

　　“本不赖，贾不赖，兔子沟挨南盖，翻过梁梁就是白银特洛亥。”

　　这是一段串联道路所经过的村镇地名的串话。它串联的是武川县境内方位相连的5个村庄，它们的位置从前往后，依次相连，其中南盖与白银特洛亥中间隔着一道山梁，这段串话共23个字，其中地名词就有18个字，占总数的77％。

　　“一出托城北阁外，哈拉板申来得快。走五申，过伞盖，祝乐沁、公布到大岱，口肯板申挨韩盖，塔布、帐房、波林岱，常合赖（现名常合理）、麻合赖（现名麻合理），大里堡、兵州亥，东西红岱到袄太，一程就赶到归绥北门外……” 

　　这段串话串联的是原来从托县县城，也就是托克托县城关镇到归绥（现呼和浩特）的一条一百多里长的车马大道所经过的村镇名，串话中除了“一出”、“外”、“来得快”、“走”、“过”、“到”、“挨”、“一程就”这些串联词外，其余全是地名，开首的“一出”与下句中的“来得快”互相呼应，说明“托城北阁”与“哈拉板申”之间距离很近。“走”、“过”、“到”、“挨”等动词，都与后边的一个地名名词搭配，都表示相距不远，来去方便。

　　以上这两段串话把两条路线上的村镇依次排列，音韵和谐，节奏铿锵，语言简洁，格调风趣，好说易记，如同给走这两条路的人绘制了一张简明清晰的方位路线图，起着向导的作用。

　　用串话串联地名，有时是以一个重要城镇为中心串联其四周的一片地名，比如：

　　“出了萨拉齐西门外，吴坝过去是朱尔圪岱……出了萨拉齐北门外，威俊、马留儿、阿刀亥……出了萨拉齐东门外，小厂圐圙来得快，西、东老藏营子、苏卜盖……出了萨拉齐南门外，南园子的水地真不赖，拔了麦子种白菜。”

　　这段串话串联的就是萨拉齐四周的村庄。萨拉齐是塞外重镇，原来有东南西北四个城门，出了这四个城门均有道路通向附近村庄。这段串话说明萨拉齐是四通八达的重镇。

　　表述地方特点的串话

　　“清水地，洪水浇，察（察素齐镇）毕（毕克齐镇）二镇就是好。”

　　这里的察、毕二镇是察素齐和毕克齐的简称。这句串话说明察素齐、毕克齐的水利条件极为优越，既能浇洪水，也就是沟水，又能浇清水，就是井水。

　　“十个峁子九个坪，翻过梁梁柳二营，寻不见柳二营转树林。”

　　这段串话说明托县东沙梁的柳二营一带，树林茂密，不少叫“峁子”、“坪”的村庄散布其间，柳二营子是其中一个较大的村庄，坐落在林海的中心，四通八达的林间道路都通向这个地方，因此说“寻不见柳二营转树林”。

　　“打鱼划划渡口船，鱼米之乡大树湾，吉格斯太到乌兰，海海漫漫米粮川。”

　　这段串话讲的是达拉特旗的大树湾靠近黄河，既得灌溉之利，又能打鱼、摆渡，号称鱼米之乡；而从吉格斯太到乌兰一带地形平坦，土质肥沃，是种庄稼的好地方。

　　描绘地方名胜风物的串话

　　内蒙古西部地区，阴山连绵，黄河九曲，草原辽阔，平川坦荡，名胜繁多，习俗各异，是伟大祖国北部的一块宝地。作为当地劳动人民意识形态之一的串话，对当地的风景名胜和风物习俗进行了形象的描绘：

　　“黄河长，青山高，名胜古迹数美岱召，水涧沟门树绿花红风景好。”这里说的是土右旗境内的风景名胜，各具特点，绘形绘神。

　　“七大召，八小召，七十二个绵绵召。”这里连续用3个数字说明呼和浩特的召庙如林，数目繁多。

　　“热包头，冷集宁，不冷不热归化城。”这段串话不长，却说了内蒙古西部区3个较大城市包头、呼和浩特、集宁的不同气温。

　　“远看是青山，走近是平川，骑马一蹦子，步走得半天。”这段串话说的是大青山及其周围的地形特点：有山地，有平川，还有起伏不平的丘陵。当地人民用这段串话对此进行了形象的描述，并点出了“马”是这一带的重要交通工具。

　　“新城的鼓，旧城的轿，喇嘛湾的唢呐，毕克齐的号。”这段串话用直呼其名的方法说出了土默川上有名气的娶亲用品和乐器。

　　“八大孔兑靠南山，煨炭先问罕台川，东胜煤田一开发。煨炭的美名天下传。” 这段串话说的是鄂尔多斯罕台川、东胜一带出产的煨炭闻名遐迩及其光明前途。

　　“来到下岗岗，家家亮堂堂，钞票存银行，胡油积满缸，秋后粜新粮，买椽盖新房。小河水汪汪，大河满荡荡，政策归人心，迎来好春光。”这段串话说的是武川县下岗岗村落实了农业生产责任制后出现的繁荣景象，歌颂了党的三中全会路线、方针、政策的英明正确。

　　这类串话可以帮助人们了解内蒙古西部地区的一些名胜古迹，风土人情，为发展旅游事业做宣传。

　　记述地方重要人物事件的串话

　　串话具有高度的敏锐性和浓厚的感情色彩。一个地方出现了名人要事，当地群众便及时地编创出串话来，好的表扬，坏的贬斥，使之很快流传开来，形成一个地区的口碑舆论。

　　“姚仁山，乱拾翻，一心丈量三湖湾，不管人民死与活，只图自己做高官。三湖湾，地板宽，可惜到处是碱滩，一年收获一点点，娃娃老婆缺吃穿。三湖湾，根子硬，无论何人也拱不动。”

　　这段串话说的是清光绪三十三年（公元1907年）绥远将军、垦务大臣贻谷札饬五原厅通判姚仁山，到乌拉特前旗的三湖湾丈放垦地，激起当地农民的强烈反抗。当地农民编创了这段串话来倾诉他们的苦难生活和抗垦决心，并揭露了姚仁山等人勒索、坑害人民的罪行。

　　“大纳林，小纳林，沙蒿塔子西大城，正在元宵节闹花灯，纳森达赖遇王英，为抢杨家湾，两家起纠纷，没说黄黑开了火，炮火连天闹得凶……二少爷看见不得功，马上就是进北京……”

　　这段串话说的是1927年，王英率部侵害准格尔旗，该旗台吉纳森达赖及其儿子奇子俊，又称二少爷，组织军民进行抵抗的情形及其结果。

　　“大小羊场，河会坪，燕山营有个鲁润金，他家养活的两排兵，不种洋烟就把股子分，起名就叫‘治黑青’。”这段串话揭露了托县燕山营的鲁润金，在解放前组织反动地方武装，横行乡里，为非作歹，坐享其成的丑恶行径，字里行间表现出人民的不满情绪。

　　“……从东来了个冯玉祥，大兵扎在包头、圐圙（旧时萨拉齐的俗称）、马场梁，谁种洋烟就拿‘七升五子圪蛋郎’。”这段串话说的是1924年冯玉祥将军率部进驻绥远后严令禁烟的果断行动。

　　这类串话比较准确、及时地记述了特定历史时期的重要人物和重大事件，是人们了解和研究有关历史的宝贵资料。

　　陈述地方发展变化的串话

　　“隔河就隔心，两个板申不一心，你死我活动刀枪，说起来叫人真伤心；隔河不隔心，两个板申一条心，你帮我来我帮你，说起来叫人真欢心。”这段串话讲的是呼和浩特市郊区黑河两岸的汉人板申与蒙人板申在民族关系方面发生的可喜变化：解放前在反动当局的挑拨下，两个村庄的蒙汉人民，互相仇视，不断争斗；解放后在党的正确领导下，贯彻了党的民族政策，两个村庄的蒙汉人民分清了敌友，消除了隔阂，互相帮助，并肩前进，充分说明党的民族政策的英明伟大。

　　“穷山饿石头，瘦水朝南流，住在沙里头，没穿没吃头，愁的青年人白了头．老年人没活头，有苦无处诉，泪往肚里流；共产党是爹娘，领导新庙变了样，种草植树不停步，明沙穿上绿衣裳，良田美地机器响，连年丰收粮满仓，人民生活节节高，社会主义幸福长。”这段串话讲的是伊金霍洛旗新庙村解放前后发生的巨大变化，控诉了旧社会的黑暗，歌颂了社会主义制度的优越。

　　“有比较才有鉴别”。这类串话，前后对比效果鲜明，主题突出，是向青少年进行爱国主义教育的好教材。

　　内蒙古西部区的地名串话，深受当地劳动人民所喜爱和精心培植，是民间文学和语言学里的瑰宝。

　　由于地名串话深深扎根于广大劳动人民生活的肥田沃土，因此，其旧作世代流传，新作不断涌现。