草图大师榻榻米模型:条件控制下的人性实验——对三糊涂《狗镇》的一个回应

条件控制下的人性实验——对三糊涂《狗镇》的一个回应

《狗镇》这部电影没有看过。昨天看到三糊涂的文章《狗镇》（http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=6877852&page=1&uid=&usernames=&userids=）。前不久，读过她的《晚清60年》，觉得此人文笔老辣，文理清晰，属于女中侠士一类。因此，饶有兴趣地读完了她的文章，对《狗镇》的基本情节了解了个大概。糊涂此文似乎主要在讨论“底层”的邪恶，大意是说那些看似弱势者，做起恶来比“上层”更为不堪。

对于底层，或者弱者的邪恶，我是赞同的，远近的“时事”都有证据。比如，文革中的那些群众，其人性丧尽的程度，堪比历史上任何一个暴君。近的事实是近年的斩杀幼童案，甚至让过去自己作过孽的文革老人目瞪口呆。我在糊涂的帖子上做了一个回复，大意是说，恶潜藏于每个人的人性中，上下层都有。下层的是虐，上层的是杀。

昨晚读崔卫平先生《思想与乡愁》。崔先生知性而深邃，她的书深入人性，剖析诗意，讲述苏东时期的反抗故事。于是又想起了三糊涂的《狗镇》，觉得有必要对《狗镇》中对底层，或者弱者的邪恶做更深的思考。想了很多，总结成以下几条。

1、人性中善恶并存。大多数人生活在“中值”附近，也就是不善，不恶，或者小善，小恶之间。这是正常的人性。比如，我们每天可能既感动于此景而施以援手，又迫于彼况算计同事。但这都不掩人性大体的光滑。在一个正常的社会环境下，人群的普遍人性大抵如此，“乏善可陈”。

2、大恶和大善一样，都是极端情景下的产物。这种极端情景，一个是内在的，一个外在的。内在的指高标道德下的自励，这会激发出大善。另一种是畸形的自私心理作祟，这会导致巨恶。外在的情景一个指时势情景感召下，激发出的英雄式行为，另一个是环境逼迫下泛滥的施虐行为。

3、所谓“恶”，深藏于人性之中。上层和下层都有大恶的“可能性”。但是表现方式不一样。上层的大恶就是暴政，血流成河，白骨累累，但是，因为这些恶人掌握话语权，这些恶常被漂白，甚至颠倒。下层的大恶就是施虐和虐杀。比如，给溥仪的饭里掺沙子，给毛子的碗里放大便。发展到极致，就是同类相残，或者对更弱者虐杀！

4、问题是所谓大恶均不是正常现象，而是内在“制度”和外在制度“不善”的产物。比如，残暴的杀戮是专制体制的必然结果，当然也与君主个人内在的“体制”——人性的自我建构有关。弱者集体施虐也是外在制度鼓励和专制恐惧威逼所致，自然也与底层的道德信念相关。不如此，怎么解释专制也有明君，群众也有良心发现呢？

5、我们常常美化底层的道德水平。这其实是一个误解。底层生活在乡村，我们把田园诗意投射的那里的人身上，自然演绎出淳朴的民风。当然，乡村有淳朴的民风，但是也有未经进化的“原罪”。不然，我们就会得出现在的非洲比欧洲在道德上更加进化，现在的神州比美国更多人道的悖论来。

6、关于狗镇，实际上是一个条件控制下的人性实验。狗镇的人们本身有恶的一面，但也并非天良丧尽。电影不断地变化外在的“制度”环境，不断增加恐惧压力和对邪恶的奖赏力度，而这些都集中体现在对被试者——女儿格蕾丝——的行为上。结果导演出丧尽天良的一系列罪恶来，把普通人的大恶淋漓尽致地展现出来。

7、最后，格蕾丝把狗镇的人——这些垃圾一般的底层全部灭绝，只留下狗，这似乎反过来应证了另一个层面的恶——“上层”的大恶。格蕾丝也是在外在实验条件不断加压的条件下，一点点放弃内心“制度”的束缚，最后回到他父亲的一类——成了十恶不赦的“暴君”。从这一点上说，在这个实验中群氓没有经受住道德的考验，天使同样也没有经受住道德的考验。

8、一句话，离开外在的良好的制度约束，人性（包括道德）是靠不住的，即使内在心性如天使一般的人，也会变成暴君。这应该是《狗镇》完全的现实意义。

 

2011-2-23

http://lilis.blog.tianya.cn

[此贴已经被作者于 2011/2/23 12:56:06 编辑过]

[此贴已经被作者于 2011/2/23 14:18:30 编辑过]

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要找这部电影看个究竟。

回复 | 引用 回帖人：三糊涂    影响力指数：51三糊涂 已收获 4445758 次点击，74 个追随者')" onmouseout="UnTip()" href="javascript:;"> | | 发短消息 | 只看此人 | 2011/2/23 13:09:05    跟贴回复：    第 3 楼嗯，写得真好！不错回复 | 引用 回帖人：快跑祖国来了    影响力指数：0快跑祖国来了 已收获 59350 次点击，1 个追随者')" onmouseout="UnTip()" href="javascript:;"> | | 发短消息 | 只看此人 | 2011/2/23 13:20:24    跟贴回复：    第 4 楼

好贴！

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谢谢楼上。我觉得人性中偶然的恶，包括大恶，大多是个人品德问题，但是集团作恶，不论是底层的虐，也或是上层的杀，都是制度使然。回到人性的整体的善，唯有一条，就是制度。当然，我说的制度是民主、宪政下的自由体制。

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对于个人而言，好的意识有利于个人驾驭自己的欲望并逐渐完善自身，让封闭在内心深处的高尚找到出口，让自己的智商转化为智慧的概率大大增加。。。对大多数人，就要靠好的体制及其相应意识了。历史的轮回已经让人们认识到好的体制及其相应意识的基本原理就是普适价值（也有说普世价值的，不过重要的是其涵义），其实就是追求建立在客观，公正基础上的理性和宽容。也就是说当我们知道更多的事实真相，才能够知道我们所做的是不是离公平，正义更近。离公平，正义更近，大多数人们就会更理性的思考，并宽容别人。在这个过程中，人们的错误才不容易被过度放大，而得到更快的纠正（特别是掌握公权力的人和所谓精英，因为他们的办事能力强）。

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有参考性。。。

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妄自尊大，然后就是对自己的理念绝对化，然后就是消灭不同意见，包括持有不同意见的人。这就是暴政发生的过程。

回复 | 引用 回帖人：农民工李胜利    影响力指数：0农民工李胜利 已收获 0 次点击，0 个追随者')" onmouseout="UnTip()" href="javascript:;"> | | 发短消息 | 只看此人 | 2011/2/23 14:31:01       第 11 楼文章提交者：junli6363 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net


妄自尊大，然后就是对自己的理念绝对化，然后就是消灭不同意见，包括持有不同意见的人。这就是暴政发生的过程。


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脑残傻粪固然如此，很多民主教父其实也是这种货色！

回复 | 引用 回帖人：凌宝川    影响力指数：12凌宝川 已收获 913165 次点击，36 个追随者')" onmouseout="UnTip()" href="javascript:;"> | | 发短消息 | 只看此人 | 2011/2/23 14:31:28       第 12 楼8、一句话，离开外在的良好的制度约束，人性（包括道德）是靠不住的，即使内在心性如天使一般的人，也会变成暴君。回复 | 引用 回帖人：junli6363    影响力指数：13junli6363 已收获 1215247 次点击，12 个追随者')" onmouseout="UnTip()" href="javascript:;"> | | 发短消息 | 只看此人 | 2011/2/23 14:35:45    跟贴回复：    第 13 楼民主教父——谁是民主教父，想来了孙中山，48年左右的毛先生应该是吧。回复 | 引用 回帖人：wpp77    影响力指数：1wpp77 已收获 127623 次点击，1 个追随者')" onmouseout="UnTip()" href="javascript:;"> | | 发短消息 | 只看此人 | 2011/2/23 14:38:11    跟贴回复：    第 14 楼文章言简意赅。。。回复 | 引用 回帖人：junli6363    影响力指数：13junli6363 已收获 1215247 次点击，12 个追随者')" onmouseout="UnTip()" href="javascript:;"> | | 发短消息 | 只看此人 | 2011/2/23 14:38:34    跟贴回复：    第 15 楼还有一篇好文，可以参考]《狗镇》——不可未加防范地考验人性。http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?f=w&ctid=22756&boardid=1&id=6891515&page=1#6891515回复 | 引用