茄参与海参的区别:文明，由谁来推进？读林达《带一本书去巴黎》

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 23:10:19
    文明，由谁来推进？
　　汪凌
 在楼上嘈杂震耳的装修声中，我合上《带一本书去巴黎》最后一页。很少有一本书给我这样酣畅又沉郁的感受了，翻开第一页后，我便随着作者的足迹往下走，直到因为一些不得不做的事而放下它。但是回过头，一有时间，首先想的还是它。就这样，我以很久没有的热情和速度，读完这本书，并且回味良久。
　　
　　　　为什么会发生大革命的恐怖？为什么会发生那么多平民的暴力？为什么最初的美好在过程中转变了方向？为什么一个个革命者在革命中相继成了“绊脚石”？就像为着解释发生在20世纪中期中国大地上的那场“大革命”，作者游历巴黎，寻觅和18世纪法国大革命有关联的古迹旧痕，追索大事件发生的前后因缘，探析那些初始主动渐至身不由己的人们心中所思所想……
　　　　在作者叙述法国历史的字里行间，印象最深的是，我常常能看到中国过往年代的影子。虽然最初只有一丝不易觉察的痕迹，但是愈往后，不由循着法国大革命的进程，思索那似曾相识的岁月，记忆中和“文革”有关的一切，时时浮现于脑际。追随作者足迹的同时，寻觅潜藏于文字和叙述中的理性之径，体会思想的愉悦。在我看来，借助对法国大革命的解剖，作者对中国的过往作出了自己的理解和解释。法国大革命的历史，原来是可以这样写和读的。
　　
　　　　给我深深触动的是，书中对底层大众与上层精英的分析、认知。理性、智慧、思想……这些标志文明和进步的东西，究竟掌握在谁的手里？是贵族，还是大众？社会文明的推进，是由哪一个阶层完成？历史是由人民推动？抑或，历史的退步源自平民的无知与暴戾？其中的曲折是非难以一言蔽之。然而不容置疑的是，答案的倾向性，能够引导一个民族、国家的未来发展。
　　
　　　　书中有一个数据曾被作者反复提及，那就是当年群情激昂的巴黎民众攻陷象征旧制度的巴士底狱时，若大监狱被拯救出来的仅有7名囚犯；而当革命势如破竹行进时，在雅各宾党、罗伯斯庇尔的“革命恐怖”下，连学校和教堂都挤不下随时获罪的叛徒和异己。哪一种社会状态更符合人类发展进程？接下来不容回避的问题便是：谁是文明的推进者？当社会改革正以渐进的步伐走向一个较为合理的状态时，突如其来的革命风暴摧毁了一切理想的初衷。 　　一直以来，我都有一个基于自己出身的困惑。当我有可能回过头去，看一个家族在革命中零落的遭际，有时不免会想，这是必然的结局，还是有太多的偶然在里面？思绪扭结在一起，混乱而沉重。如果戊戌变法成功了，如果孙中山的宪政理想实现了，如果知识阶层一直居于社会中坚地位，如果财产私有被尊重，如果……不止是一个家族的历史要重写，中国历史也许就是另一种面貌？但是谁又能确定，一个社会的进程，会按某种事先设定的理想去走呢？ 　　《带一本书去巴黎》，标题和游历相关，有淡雅的装帧，有漂亮的图片和插图，优美的文笔流泻出作者的个人特征和思想，它跳出一般意义的游历与历史传记的巢穴，却在拉近读者的同时，尽可能地将读者的视线引向历史的深处，去探寻我们这个民族所缺乏的形而上之“重”。
　　
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