九乡新闻网茂县好吃的:民主问题
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本文摘自：《文学界·人文》2008年第8期，郑易平（中国矿业大学文学与法政学院教授、博士生导师）董农建（中国矿业大学文学与法政学院硕士研究生），原题：《理想政体抑或暴民政治：雅典民主评析》
按照西方学界的主流观点，1992—1993年是民主政治诞生2500周年的纪念之际。然而2500多年来，对于雅典人进行的民主政治试验，西方的意见从来就没有达成一致，而且随着历史的发展和环境的变化，民主的涵盖面更广，意义已经和最初的“民主”有了很大不同。即使在古典时代，希腊人有关雅典民主的看法也是矛盾的。以伯罗奔尼撒战争为分界点，早前古希腊人把雅典民主看成是理想政体，而后则把它看成是暴民政治。其实任何制度都有其历史局限性，我们不能苛求古人，对任何制度的评价最好回到当时当境中去。本文拟从历史的视角出发，以古希腊先贤们的思想、著作、言论等为依托，对雅典的民主制度进行简单的总结评析。
一、“雅典是希腊的学校”：雅典民主的荣耀
公元前431年伯里克利在他那篇著名的演说词中骄傲地宣布：“我们的城市向全世界开放……雅典是希腊的学校。”这看似自我夸耀的话其实是符合实际的，伯里克利完全有底气这样宣称。首先，“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”其次，民主政治下的公民乐于而且善于享受生活，但并不意味着他们因为自由和富裕而变得软弱。相反，雅典人依靠勇敢和忠诚打败了敌人。再次，民主政治下的公民具有强烈的爱国热情。每个人都关心公共事务，“一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而认为他什么都不是。”最后，正因为民主政治具有上述优点，公民们温文尔雅和多才多艺，国家才格外强大，“我们所知道的国家中，只有雅典在遇到考验的时候，证明是比一般人所想象的更为伟大。”
与其说伯里克利在为民主政治进行辩护，不如说他在总结民主政治所带来的好处。他所宣称的“雅典是希腊的学校”更多体现在雅典民主政治为其他城邦树立了典范，应该是其他城邦学习的榜样。这是雅典人对拥有民主的由衷自豪。
阿特那哥拉斯对民主的定义较伯里克利更加广泛。他强调，在民主政治下，所有人都能够行使自己的权利，都有平等的机会。他还直接批评了寡头政治的自私和不公平，而伯里克利对这一点并未明确。
古典作家的作品中也保存了不少知识界对民主政治的肯定和赞美之辞。希罗多德说过：“权利的平等，不是在一个例子，而是在许多例子上证明本身是一件绝好的事情。因为当雅典人在僭主统治下时。他们在战争中并不比他们的任何邻人高明。可是一旦他们摆脱了僭主的桎梏，他们就远远地超越了他们的邻人……当他们被解放的时候，每一个人就都尽心竭力地为自己做事情了。”
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