九乡新闻网苹果进水了还能修吗:中国人是到了该抛弃革命思维的时候了(转载)
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 20:14:55
中国人是到了该抛弃革命思维的时候了
——写在“辛亥革命”百年之际
易春秋
革命思维可能是我们中国人最古老悠久的政治思维，从夏商周的远古到今天，革命的政治思维已经在中国人的历史中走过了将近三千多年的岁月了，以至于这种革命思维都已经沉淀为我们中国人的政治基因。而纵观这一悠远的历史长河，我们不得不把我们中国迄今为止的革命归结为一个政治行动——造反，或者说夺权，而从结果言之就是改朝换代。从传说中的夏以至于今天，这个革命思维一以贯之，迄未稍改。而中国人的历史也就几千年的如此简单的循环往复，中国人的政治生态也就几千年的原地踏步处于最原始低级的状态，21世纪的今天，相较于欧美的政治生态我们中国人的差距何止千年？！缘何？政治思维——革命思维落后也。
因此，今天我要说：必须得抛弃这个革命思维了！！
理由有四：
一、革命思维是单向思维而非双向思维。
我们中国人的革命从来都是革命者只注重自己的革命要求，而完全忽视反革命者的要求。远的不说，1949年的那场革命如果革命者如果能稍微尊重点反革命者的要求（即1946年《中华民国宪法》，也即台湾地区现行宪法，参见拙作：《历史在前进还是在倒退？—对〈中华民国宪法〉与〈中华人民共和国宪法〉比较后的感慨》），则中国今天的政治生态又可如何别开生面呢？！
二、革命的结果是单赢而非双赢。
我们中国人的革命胜利从来都是革命者的全面胜利和反革命者的彻底消灭，也即革命者的利益独占和反革命者的肉体消灭，就是革命者的利益最大化和反革命者的彻底被剥夺——所谓改朝换代。这是一个个血淋淋的历史现实，从帝王自戕前“若何生我家”的悲鸣到近代的千百万人头落地，我们中国人何曾知道还有一种智慧叫做“兼相爱，交相利”——妥协——讨价还价，也即双赢的利益格局？！如此，中国人革命的胜利并非革命的终点而是另一个革命的起点。
三、革命思维是一个政治错误。
我们中国人的革命胜利从来都是革命者的夺取权力而不是驯服权力——即对权力的监督和制衡。革命者胜利后迅即转型为反革命者是中国人似乎难以摆脱的宿命，归根结底就是革命思维政治上的致命缺陷——驯服权力政治理念的缺失。欧美各国的政治生态之所以进化的先进和高级，就是因为他们实现了对权力的驯服——即对权力的监督和制衡。考察古今中外的历史，通过夺取权力的革命而达到了驯服权力的政治生态的社会还未曾出现过，为什么呢？因为，驯服权力的内在政治逻辑根本排斥革命思维。驯服权力的过程是一个需要统治者和被统治者都必须政治参与的过程，缺乏任何一方都不可能实现对权力的驯服。而且客观上或者历史的经验表明，权力者的驯服权力意识的培养和具体操作往往是实现驯服权力的关键，华盛顿和蒋经国先生的例子就是最好的明证，因此，对权力者的启蒙才应该是社会启蒙工作的重点。而革命思维排斥权力者的参与，只会“宜将剩勇追穷寇”最终导致夺取权力而不是驯服权力的政治生态。
四、革命思维排斥驯服权力的制度建设。
革命思维的天然结果就是夺取权力，夺取权力的天然结果就是独占与维护权力，这是权力独占者的必然结果。独占与维护权力的制度不可能不同，因此，中国的政治生态就是几千年的毫无变化。而驯服权力则不同，这需要制度的建设，欧美发展出了“三权分立”制度，实现了驯服权力的政治生态。但许多中国人对欧美天生不感冒，坚决排斥“三权分立”制度，那我们中国人能否建设一种完全中国人首创的驯服权力制度呢？其实，我们的祖先在战国时期还真有这样的驯服权力的理论和实践，并且取得了辉煌的业绩，那就是法家的连坐制度。（参见拙作：连坐制度——中国古代的权力监督和制衡制度）或许祖先的智慧还会给我们以启迪。而制度的建设更不可能脱离统治者和被统治者的共同政治参与。
综上所述，我们必须抛弃革命思维而培养和建立起驯服权力的社会共识，不论是统治者还是被统治者。
有人会说，这都是废话，或者与虎谋皮，但是，看看拒绝驯服权力的法国王室和参与驯服权力的英国王室的不同命运，权力者如果没有点什么感触，那就让历史再次上演吧！
——写在“辛亥革命”百年之际
易春秋
革命思维可能是我们中国人最古老悠久的政治思维，从夏商周的远古到今天，革命的政治思维已经在中国人的历史中走过了将近三千多年的岁月了，以至于这种革命思维都已经沉淀为我们中国人的政治基因。而纵观这一悠远的历史长河，我们不得不把我们中国迄今为止的革命归结为一个政治行动——造反，或者说夺权，而从结果言之就是改朝换代。从传说中的夏以至于今天，这个革命思维一以贯之，迄未稍改。而中国人的历史也就几千年的如此简单的循环往复，中国人的政治生态也就几千年的原地踏步处于最原始低级的状态，21世纪的今天，相较于欧美的政治生态我们中国人的差距何止千年？！缘何？政治思维——革命思维落后也。
因此，今天我要说：必须得抛弃这个革命思维了！！
理由有四：
一、革命思维是单向思维而非双向思维。
我们中国人的革命从来都是革命者只注重自己的革命要求，而完全忽视反革命者的要求。远的不说，1949年的那场革命如果革命者如果能稍微尊重点反革命者的要求（即1946年《中华民国宪法》，也即台湾地区现行宪法，参见拙作：《历史在前进还是在倒退？—对〈中华民国宪法〉与〈中华人民共和国宪法〉比较后的感慨》），则中国今天的政治生态又可如何别开生面呢？！
二、革命的结果是单赢而非双赢。
我们中国人的革命胜利从来都是革命者的全面胜利和反革命者的彻底消灭，也即革命者的利益独占和反革命者的肉体消灭，就是革命者的利益最大化和反革命者的彻底被剥夺——所谓改朝换代。这是一个个血淋淋的历史现实，从帝王自戕前“若何生我家”的悲鸣到近代的千百万人头落地，我们中国人何曾知道还有一种智慧叫做“兼相爱，交相利”——妥协——讨价还价，也即双赢的利益格局？！如此，中国人革命的胜利并非革命的终点而是另一个革命的起点。
三、革命思维是一个政治错误。
我们中国人的革命胜利从来都是革命者的夺取权力而不是驯服权力——即对权力的监督和制衡。革命者胜利后迅即转型为反革命者是中国人似乎难以摆脱的宿命，归根结底就是革命思维政治上的致命缺陷——驯服权力政治理念的缺失。欧美各国的政治生态之所以进化的先进和高级，就是因为他们实现了对权力的驯服——即对权力的监督和制衡。考察古今中外的历史，通过夺取权力的革命而达到了驯服权力的政治生态的社会还未曾出现过，为什么呢？因为，驯服权力的内在政治逻辑根本排斥革命思维。驯服权力的过程是一个需要统治者和被统治者都必须政治参与的过程，缺乏任何一方都不可能实现对权力的驯服。而且客观上或者历史的经验表明，权力者的驯服权力意识的培养和具体操作往往是实现驯服权力的关键，华盛顿和蒋经国先生的例子就是最好的明证，因此，对权力者的启蒙才应该是社会启蒙工作的重点。而革命思维排斥权力者的参与，只会“宜将剩勇追穷寇”最终导致夺取权力而不是驯服权力的政治生态。
四、革命思维排斥驯服权力的制度建设。
革命思维的天然结果就是夺取权力，夺取权力的天然结果就是独占与维护权力，这是权力独占者的必然结果。独占与维护权力的制度不可能不同，因此，中国的政治生态就是几千年的毫无变化。而驯服权力则不同，这需要制度的建设，欧美发展出了“三权分立”制度，实现了驯服权力的政治生态。但许多中国人对欧美天生不感冒，坚决排斥“三权分立”制度，那我们中国人能否建设一种完全中国人首创的驯服权力制度呢？其实，我们的祖先在战国时期还真有这样的驯服权力的理论和实践，并且取得了辉煌的业绩，那就是法家的连坐制度。（参见拙作：连坐制度——中国古代的权力监督和制衡制度）或许祖先的智慧还会给我们以启迪。而制度的建设更不可能脱离统治者和被统治者的共同政治参与。
综上所述，我们必须抛弃革命思维而培养和建立起驯服权力的社会共识，不论是统治者还是被统治者。
有人会说，这都是废话，或者与虎谋皮，但是，看看拒绝驯服权力的法国王室和参与驯服权力的英国王室的不同命运，权力者如果没有点什么感触，那就让历史再次上演吧！
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