苹果可以录音的软件:大罗汉寺

位于衡阳市城北青草桥附近，又称大罗汉寺和栴檀禅林。现衡阳电厂所在地。青草桥是衡阳旧八景之一。始建于南宋淳熙十三年(1186)，薛伯瑄任衡州知府，在青草渡修建木桥名青草桥。

     其后继高僧有了然、古风、刚直、妙明、善明、恒忍、碧崖、最善等，“废者兴，坠者举，秋菊春蘭，各檀其美，其增置殿田，均有碑详。”   

     清朱佩莲《清泉杂咏》云：“潇湘八景画难描，雅爱衡阳青草桥。雨后凭栏新月上，渔歌俟乃橹声摇”之句，极言桥之上下景色如画。自建桥始，逐渐成为集市贸易繁华之地。店铺中尤以酒家居多，有“青草桥头酒百家”之说。

     明正统三年(1438)改建石桥，名永桥。清乾隆年间重修，仍称青草桥。1944年被日寇炸毁，1956年修复。

     明万历四十年(1612)，衡岳比丘正融禅师持杖云游天下，北至蓟门(居庸关)，受偈于憨山德清法嗣达观禅师。后游至阊门(苏州市)，乞得旃檀佛像一尊。买舟经南京、黄梅、岳阳，顺利回到衡州，卓锡城北。

     经三、四年化缘，建成后堂5间，佛龛中供奉憨山德清题词的旃檀像。前堂3间，供奉白衣观音像。由郡丞尹愉手书栴檀禅林于寺额，亦称为栴檀庵或旃檀寺。庵两侧对联云：“观来面目旃檀像；敲彻无微石鼓音。”楹联为衡阳郡守惠安刘春所题。观音大士铜像费资五百緍，由郡人督学陈景元和蔡槐亭等捐助。明末清初衡州城数罹兵燹，而旃檀林岿然独存。

      据默庵《衡北大罗汉寺中兴记》载，大罗汉寺始建于梁，名建兴寺。《开元释教录·译经记·贤首疏》载，梁元帝承圣三年（554），三藏法师波罗末陀来华， “怀宝本邦，来适新土”，过衡阳见林泉清胜，称之为可憩之地，于是与胝国婆首那王子，沙门智恺、惠显、惠文、昙振、黄钺大将军太保萧勃结制，译《大乘起信论》。敕改为光孝报恩寺。

     北宋初年高僧梦英，率其徒居之，禅讲之余，专攻篆法，著有《偏帝字源》、《十八体篆书》等书传世。乾德五年（967），宋太祖召至京，赐紫衣，封为宣义大师。明代寺名祝圣寺。清初顺治十年（1653），释性灵塑造一尊大罗汉睡像，从此改名大罗汉寺。不久燔于兵火，在荒烟蔓草中仅剩下3间破房和遗留罗汉睡像，俗称为罗汉庵。

曾来大罗汉寺挂单的明代高僧憨山老人书法

      清道光、咸丰年间，海耀云、法空成两禅师主持修葺佛殿，增建僧寮，拓宽寺右旧址，将旃檀林一并划归罗汉寺，创建弥勒楼阁，兼置水口诸庄田。海耀云禅师善《周易》，喜谈庄老；法空成禅师精苦行，而于忍辱尤急，人争趋事之。二释同心律振宗风，大罗汉寺成为十方一大丛林。

     光绪五年（1880），湘阴东林公继起重修大佛殿。光绪十年（1885），释默庵在此讲《四分律》、《金刚经》等。清末至民国，一直由高僧驻锡，“官吏差顿，岁歉施粥，南越贡像多借止焉。”大罗汉寺成为全市四大丛林之一。

     大罗汉寺近代名僧辈出。光绪十六年(1884)晚清高僧默庵(1839～1902)任大罗汉寺住持。默庵不但对佛学融汇贯通，而且对音韵、医药、数学均有研究，常为四众讲唯识，晚年专修净土。

     默庵年迈，弟子维持(1858～1932)随侍左右，《楞严易知录》、《续人天宝鉴》等稿，均由维持担任缮写，得以流传中外。

    民国高僧道阶法师光绪二十年(1896)27岁时在罗汉寺戒坛当教授师，时年27岁。1916年冬，接任住持，次年在罗汉寺讲《法华经授手》，接任衡阳花药寺住持。

清末民初学者王阂运为大罗汉寺撰写的《摹请藏经启》

    道阶的弟子有有佛乘(1872～1923)等，佛乘俗姓彭，桂阳县人，11岁出家，后到岐山参学，又到大罗汉寺旃檀林闭门研读，得到道阶指点。民国11年(1922)任南岳福严寺住持，是年秋开弥陀戒期，从之受戒者300人。佛乘圆寂后灵骨葬福严寺普同塔。

      民国高僧道安（1906~1977），湖南祁阳傅氏子，民国15年（1926）正月出家于佛国寺，受大戒于大罗汉寺正果老和尚，参禅于岐山仁瑞寺3年，禅教并修。

      1942年罗汉寺主办法光佛学院，空也法师任院长。太虚时在衡阳，任西禅寺名誉方丈，参与一院一社(桂林道安法师任院长的弘化研究社)管理，常在罗汉寺弘法讲学，锐志佛教改革，宣扬人间佛学。

     原任长沙市佛教协会会长博明法师21岁时曾在大罗汉寺受具足戒，随师研习天台教观阅《大藏经》，曾任大罗汉寺佛学讲习所训育主任。

     现任武汉归元寺方丈昌明法师在法光佛学院就读，湖北籍的学僧共6人。昌明曾亲聆太虚大师教诲，受益终生。1989年12月在香港九龙举行太虚大师诞生100周年国际会议，昌明在会上作了《亲近太虚大师的因缘》论文，受到国际佛教教界和学术界的褒奖。

（自注：衡阳市区条目寄武汉归元寺方丈昌明法师，昌学汤居士审阅。此文是对衡阳市大罗汉寺历史最全面的介绍。）