九乡新闻网英雄杀通关全部奖励:《白真人集卷三．說》全錄—附蕭先生天石旁注兩條
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【出處：《道藏精華》第十集之二《白玉蟾全集上冊》383-389頁】
無極圖說
夫道也，性與命而己。性，無生也；命，有生也。無者，萬物之始也；有者，萬物之母也。一陰一陽之謂道，生生不窮之謂易。易即道也。
道生一。一者，混沌也。一生二。陽奇陰耦，即已二生三矣。純乾，性也。兩乾而成坤，命也，猶神與形也。乾之中陽入坤而成坎，坤之中陰入乾而成離。離乃心之象也，所謂南方之強歟？坎乃腎之象也，所謂北方之強歟？夫心者，象日也；腎者，象月也。日月合而成易，千變萬化而未嘗滅焉。
然則腎即仙之道乎？「寂然不動」。蓋剛健中正，純粹精者存，乃性之所寄也，為命之根矣。心即佛之道乎？「感而遂通」。蓋喜怒哀樂愛惡欲者存，乃命之所寄也，為性之樞矣。
性與命，猶日月也。日月，即水火也。火者，離象也；懲忿則心火下降。水者，坎象也；窒慾則腎水上升。君子黃中通理，正位居體，美在其中，暢於四肢。於是默而識之，閑邪存誠，終日如愚，專 致柔。故能以坎中之陽，點破離中人慾之陰，是謂之克己復禮，復還純陽之天。
吁！萬物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。窮理盡性以至於命，則性命之道畢矣。斯可以與造物者游，而柄其終始。
五寶說
老聃有三寶：一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。許旌陽有八寶：曰忠、孝、廉、謹、寬、裕、忍、容。呂洞賓有四寶：曰無妄一也、不苟二也、至誠三也、守一四也。陳泥丸有五寶：一曰智、二曰信、三曰仁、四曰勇、五曰嚴。臨事多變使人莫測謂之智，專心致志守一如常謂之信，濟人利物每事寬恕謂之仁，處事果決秉心剛烈謂之勇，謹勿笑語重厚自持謂之嚴。東方蠻雷，仁者也——能為風雨，長養萬物。南方蠻雷，勇者也——申明號令，賞善罰惡。西方蠻雷，嚴者也——肅殺元氣，霹靂群動。北方蠻雷，智者也——伏藏坎位，遇時而起。中央蠻雷，信者也——四時蜚伏，令不妄發。子今行五雷之法，須得此五寶，方可以動之。吾得之於先師泥丸久矣。今以告子，此乃心傳之秘。大抵是真中有神，誠外無法。子可佩而行之。
夢說
神農夢天皇與之以嘗草玉書，皇帝夢到華胥大庭之國，舜夢拜平丞，高宗夢得說，孔子夢見周公，老聃夢遊罽賓，此皆夢也。彼乃不睡之睡，非夢之夢也。謂如莊周夢為蝴蝶，又*與呂洞賓夢為螻蟻，大故殊途也*(*蕭旁注：神人多睡，不睡之睡；凡人多睡，睡之不睡*)。南華經云：其寢無夢，其覺無憂，此所以凝神不分，聚氣不散而然也。彼皆就羲皇心地上著到，故所謂夢者，乃神交氣合，誠而爾也，非睡中妄想之夢也。若不明夢中無夢之理，則飛識遊魂，泛然而無歸，冥然而不返，將見於見聞覺知境界，而化為胎卵濕化之歸也。況夫酬酢萬機，唱賡百念，事物膠擾，方寸不寧，此乃開眼之夢也。何況於睡乎？東坡云。世間無眼禪，齁齁一覺睡者，此也。嗟乎，今之人也，糟醨其一靈，塵垢其一性，甚矣。古德云，幻身是夢。
贈盧寺丞子文艮庵說
艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止所行也，上下敵應不相與也，是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也。象曰兼山艮，君子以思不出其位。三三前輩云，觀一部華嚴經，不如讀一艮卦。緣華嚴經，只於止觀。然艮有兼山之義。兼山者，出字也。雖止於晦而出於明，所謂行到水窮處，坐觀雲起時也。(*蕭注：”觀一部華嚴經，不如讀一艮卦”，此語含無上妙義*)