杨继洲的益寿妙法四则

杨继洲对针灸学和养生术造诣非凡，他的祛病益寿之法，至今犹为学者所推崇。兹介绍四则：

疏通经络 祛病延年

中医学认为，经络即人体气血的通道，他在人体起着沟通内外、联系五脏六腑、四肢百骸、通行气血营卫、调整阴阳等作用。杨继洲说：“变症虽多，但依经用穴，件件皆除也。”又说：“祛病之功，莫捷于针灸。”他还强调取穴宜精练，并要注重手法。他认为：“不得其要，虽取穴之多，亦无以济人”。在《针灸大成》中，他所取的腧穴一般均在10个以内，其中有2/3取穴在4个以内，有些甚至仅取一次。由于取穴准确，其效如神。万历年间，杨继洲为巡按山西监察御史赵文炳治痿痹之疾，“至则三针而愈”。又给史部许敬庵治腰痛，於肾俞穴运用“指针法”，并内服除湿行气药，应手而愈。还有一病人，名叫夏中贵，患瘫痪，诸医治不效，杨氏针刺环跳穴位，一针病除。杨洲黄某之子患面瘫，杨氏针巨、合谷、足三里三穴而愈。经他手治愈的疑难病症不计其数。

他曾写一首通俗歌诀，述说针法之妙：针法玄机口诀多，手法虽多亦不过。切穴持针温口内，进针循摄退针搓，指捻泻气针留豆，摇令穴大拨如梭。医师穴法叮咛说，记此便为十二歌。

他在这首歌诀中，详细述说了如何激发针感与控制针感传导，调整经气虚实等手法，掌握其方法和要领，对于祛病延年大有帮助。

任督脉修炼法

杨氏认为，任督二脉对于祛病养生非常重要。他说：“督由会阴而行背，主一身之阳；任由会阴而行腹，主一身之阴。”又说：“盖明任督以保其身，亦犹明君能爱民以安其国也。民毙国亡，任衰身谢。”“督脉者，总督主阳，又是气的生发之原。”在修炼时用意念集中于丹田(脐部)，并通过尾闾沿脊上升，通过传导感应作用，调整督脉及所属的经脉，通调气血虚实，使经气循环全身，以达到祛病延年的效果。

杨氏提出在修炼中首先要除“六害”，即名利、声色、货财、滋味、虚妄、嫉妒。并说：“六者有一，卫生之道远，而未见其有得也。”还要求做到“十少”：一曰少思、二曰少念、三曰少笑、四曰少言、五曰少饮、六曰少怒、七曰少乐、八曰少愁、九曰少好、十曰少机。在修炼时要心如止水，身似空壶，将谷道轻提，鼻息渐闭。倘若气急，徐徐咽之。久久行之，关窍自开，脉络流通，百病不作。他还批评了一些僧道，不明此脉，各执所尚，所采用的禁食、禁足、禁语、断臂、燃指、烧身、枯坐而亡的可悲方法。他曾写一首诗曰：督任原是通真路，丹经设有许多言，予今指出玄机理，但愿人人寿万年。

蒸脐养生法

肚脐即“神阙”穴，是人体肉眼可见的最大穴位，丹道家将其称为丹田。神阙炼脐法，又称蒸脐法、熏脐法。《针灸大成·卷九》蒸脐法：取药物生五灵脂24克，生青盐15克，乳香3克，没药3克，夜明砂9克(微炒)，干葱头6克，木通9克，麝香少许，共研细末。用水和荞麦而作圆圈，围于脐上，取药末6克放入脐内，用槐树皮剪成圆币形，将脐上药末盖好(按年龄大小决定壮数，1岁1壮，如40岁即40壮)。每灸一次，换一次药末。每年在立春已时，春分末时，立夏辰时，立冬亥时，冬至寅时五个时辰内施灸。杨继洲说：“取天地阴阳正气，纳入五脏，诸邪不侵，百病不入，长生耐老，脾胃强壮。”

脐为先天之结蒂，又为后天之气舍，分于中、下焦之间。历代针灸学家、养生学家对此穴位均很重视。据《针灸集成·卷二》记载：某人少时多病，遇一异人，教令每岁灸脐中，自后康健，年逾百岁而甚壮健。

杨氏采用药物灸脐法，其中五灵脂能通利血脉而散淤，乳香和没药能行气活血，夜明砂能清肝热，葱白能降心火通阳气，麝香能开窍通闭，辟秽化浊。用此药能起到通经、行气、化淤、通阳气，散阴寒的作用。

咽津养肺法

杨继洲认为，人惟内伤七情，外感六淫，而呼吸出入不定，肺金于是乎不清矣。他主张采取咽津养肺法，能祛病延年。他提出：先调息，而后吞咽津液，可使邪火下降，如能经常坚持吞咽津液便能起到清金养肺作用。

历代养生家对咽津养生非常重视，唐代著名医学家、养生家孙思邈在《备急千金要方》中记述：汉代有一个名蒯京的道人，每天早晨吞咽玉泉，活到178岁，仍面色红润，牙齿坚固。以此告诉人们，吞咽玉泉是一个很好的养生方法。养生学家认为：人的舌下为玄膺，该处有两窍，左名金津，右名玉液，当精气经过玉池(口)的时候，这两窍分泌的唾液为玉液。并说它能“开通八脉血液始，颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白”。现代医学研究认为唾液含有极为复杂的成分，其作用也是多种多样，学者们研究证明唾液具有十二种主要生理功能：1.帮助消化；2.与食物混合形成溶酶；3.润滑及助咽作用；4.对口腔和牙齿有清洁与滋养作用；5.杀菌；6.缓冲作用；7.免疫功能；8.有助于牙齿的成长及固定作用；9.缩短凝血时间；10.腮腺素的抗衰老作用；11.防癌效能；12.唾液生长因子能促进发育。

杨继洲在《针灸大成·卷六》五脏六腑篇引用了《秘法》一首歌诀，简明扼要地讲明了吞咽之法与养生之妙：

行住坐卧常噤口，呼吸调息定音声，