苏州怪楼幻听楼:长生的辨论

长生的辨论

作者注：本帖最初发表于漏尽阁，今转帖与此。此文并非针对人龙论坛道友而写的，发表于此，以供诸位探讨。

　　今上漏尽阁，发现论坛讨论长生话题依然很热烈。然细细读来，感觉得实修者固然不少，然泛泛而论不切实际者亦甚多，今“水”先生有数言相告，不吐不快，望诸位指教。

一、要谨慎辨论。近来本论坛批评之风甚烈。观其作者，多为初学之人，有的甚至连最基础的理论都没弄清楚，却以得道者的口气批驳它人，且多指向前辈高道大德。观其文风，语言甚为尖刻，看似交流，实为诽谤，令人见之心中不快。

   请你们想一想，仙道的境界岂是平凡之辈所能轻易窥测？假若仙道如此浅薄，则仙亦不成其仙矣！这些人在辨论时，总是引用别人的理论，殊不知，自古以来丹经道书良莠不齐，曾有高人说：后世的丹经道书，其中有很大一部分是没有实修之人撰写的秀才兵书。一个未成道之人如何识得真假？

  要讨论不是不可以，但要切记：如果没有实证，千万不可把猜测的东西拿来教人；千万不可诋毁前辈高道大德。否则折损自家功德，岂不可叹？

二、理性地看待长生。

   修行界有一种说法：得道者功果圆满，离世之时，会呈现出奇异景象，从这些瑞相可看出一个人的修行境界。大略分为三个层次：一曰带肉体飞升；二曰化肉身与虚无，真身离去；三曰真身出走，留下肉身而不腐。第一个层次，在道书上有记载，现实中我没看到这种高人。这种功果，到底是真实存在还是后人杜撰？假如真的有这种高人存在，是不是说此人就是肉体永生了？恕本人直言，真正能准确回答这个问题的人，在当今修行界恐怕没有多少人。大部分还是处于猜测阶段，当不得真的。既然不明其真，不如暂且放下，等以后弄明白再说。

   至于后两个层次，虽然高妙莫测，但不能作为肉体长生的依据。

   那么，世上到底有没有长生呢？

  我可以明确回答：所谓的长生，只有在消除分别对立的大道境界中方可证得，只要是落在有相有为之上，就不可能有真正的长生。假如你活了一百岁，你未必能活五百岁；假如你活了五百岁，你未必能活一千岁；假如你活了一千岁，你未必能活一万岁。我辈莫要痴迷，连日月地球皆有生有灭，肉身岂有不灭的道理？所以说，真正的肉体长存永远只能是一种美好的理想，你不可能达到终极目标。

  既然肉体不可能真正的长生，那么有没有其它更高意义的追求呢？什么才是真正的长生呢？

  翻看丹经道书，诸多圣哲早就告诉我们：修行的最高成就就是破除执著，与道合真，无生无死，永劫长存！

  这个破除执著，包括破除“我执”与“身执”等，这个长生，不是指肉体长生，乃是指真性而言。一个得道之人，不管他的肉身如何变换，他的本性始终不迷失、不沉沦、无有滞碍，自在逍遥，这才是真正的长生。

  假如一个人修成千岁道果，但他迷惑诸相，不知本原，那么寿命终结时，灵体出走，前知则忘，甚至有堕落的可能。

  也许有人要说：你所说的灵体，那不过是一种幻觉，根本是不存在的，一旦身体消亡，灵体也就没有了。有这种质疑是可以理解的。但是，你不相信不代表就不存在。你认为他不存在，只不过是你的一种推测，假如真的存在呢？要知道，很多生命在观察宇届现象时，仅仅是用有限的感觉去探寻未知领域，你所得到的仅仅是局部认识。人的探知能力虽然比动物高级，但比人类更高级的生灵也是存在的。在生死问题上，人类的认知还很肤浅。

   你如果固执地认为人死如灯灭，把全部精力放在修炼肉身上，而肉身存世终究有个限度，一旦肉身逝去，那你怎么办？所以说，如果是一个聪明的修行者，尽管对灵体转世存在有疑问，但他会为自己留下余地，绝不会去诽谤灵体转世之说，他甚至在修肉身的同时，花一部分精力去探究这种境界。

  一个得道之人，具有一种有别于肉身的纯阳“真身”，这个真身不同于一般的灵体，他的层次是非常高级。假如我们修行人不相信有这种境界，甚至去诽谤这种境界，那么他就与这种境界无缘了。当他生命终结，肉身消亡时，其灵体就有“下沉”的可能，

  这是多么可悲的事情啊！

三、关于“仙学”。

  所谓的“仙学”，乃是一种修炼仙道的学问体系。这个仙学不同于宗教，宗教中虽然包含了精深严密的修行体系，但流弊亦多。陈樱宁先生认为，现代科学日渐昌隆，若不将仙道修炼之法从宗教中提炼出来，仙道则有消亡的危险。

   众所周知，科学最重耳目知见，凡是人类六根不可感知的境界便称之为虚无迷信。故陈樱宁先生巧妙地提出：仙学重研究不重崇拜、尚实践不尚空谈，讲生前不讲死后、 是长存不是速朽。从他的这些言论我们可以看出，陈先生此举明显是向唯物论靠拢，是一种保护仙道修炼体系的方法。

  但是，仙道的高层次，超出了有形的境界，以五官耳目难以测知，以语言文字难以说清；以理性思维难以把握。如果否认这种高境界的存在，那么仙道的精华也就失传了。我们观读陈先生论仙的文章，可以发现他并不否认先天境界的存在。他认为“成仙者都不离乎道”，就仙学而言，“道就是吾人返本还原一条大路”。此外，陈先生也相信灵魂的存在，比如：在他去世前，曾留下遗言，表示自己死后不愿火化，恐于灵魂有损。

  作为一个学仙之人，为了光大仙学，不可不懂巧妙方便。但我们自己又不能执著这种方便之道。可叹的是，有些人将陈先生的某些仙学言论当成教条，把灵魂学说当成是封建迷信思想；把心性之论仅仅当成品德思想修养；把仙道修行当成是一种延寿之术；把明心见性当成是理论思悟的突破；把无为之道当成世间哲学上的论述……

    如果这样下去，那么仙道将与中医一样，必将走向衰败。

  我辈何不醒悟之？