九乡新闻网苏州市家具城:我了解父亲 我热爱父亲_朗读者_经济观察网_2010-10-13_季承
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 20:13:17
我了解父亲 我热爱父亲
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2010-10-13 08:20共有0条评论订阅大 中 小
《我和父亲季羡林》出版已经三个月了。出乎我的意料，这本书在社会上产生了强烈的反响，引发了一场至今仍未平息的争论。争论的中心问题似乎已经涉及到人伦道德的大是非，涉及到如何写名人传记的原则问题。
起初，我对这一现象感到很不理解，对一些尖锐甚至刻薄的评论难以接受。一段时间过后，我感到，读者反应强烈很可理解，因为在此以前，在他们心中，父亲的形象几乎可以说是完美无缺的。这是多少年来培育的结果，也是他们心目中期待的形象。他们习惯这种近乎完美的形象，希望世上能有近乎这样的神祗的个人存在。这是一种需要，而且已经成为共识。在这种情况下，一旦有一些故事，和自己心目中的形象相抵触，反应强烈完全是在情理之中。
无须争论，人们需要偶像，偶像也需要培植。但培植偶像不能掩饰他们的缺陷，因为没有缺陷的偶像就是神，这种人在世界上是不存在的。如果要培植这样的人，其实就是培植一种宗教，一种迷信，一种宗教式的崇拜。过去由于这种对人宗教式的崇拜而产生的各种恶果，我们是深深领教过的。在现今开放的社会，我们不应该再重蹈覆辙。所以，我的书那样来写我的父亲，不应该受到谴责，而应当受到鼓励。
有许多读者，对于我的书有客观的评价。他们能理智地去读里面的故事，冷静地、不带个人偏见和意气分析我写书的动机和可能引发的各种反应，肯定我写书的方法。他们认为，真实是写传记的最高原则，刻意的避讳和拔高都是不可取的。我对这部分读者表示敬意。
要做到真实，就要有真正的了解。我自信我是了解我的父亲，也可以说我是最了解我父亲的人。父亲在学术和为人两方面都可谓造诣高高，堪称楷模。但是他绝对不是神，如果将他神化，是没有什么好处的。过去有一个时期，就有将他神化的倾向，给读者造成了片面的印象，以至于谈论父亲的缺点或弱点竟然成了大的忌讳甚至犯罪，原因只不过是违反了什么“为尊者讳”、“子为父隐”等旧礼仪、旧传统。
也就是说，他们并不否认那些缺点或弱点的存在，但是一定要写书的人把它们隐藏起来，即所谓的要“讳”起来。如果不讳，就可能遭到铺天盖地的口诛笔伐，当然也不免会有趁火打劫者，更不惜以大棒和诬蔑相加，甚至以死来威胁。这是很不正常的，是不应该发生的现象。
有了解，才会爱。我爱我的父亲，也可以说我是最爱父亲的人。在这一点上，我的姐姐和近亲们和我也是完全一致的。说最爱，是因为我最了解他，因为了解，我才敢于写出我书中所讲的故事，那都是真实的，真诚的、善意的。
从这些故事里，人们虽然可以看出父亲有偏狭、自私、吝啬的一面，但总起说来，他是一位勤奋刻苦，平凡朴素、有国有家，爱国爱家，学有所成的人。对于父亲所有的所谓缺点和不足，我和亲友们都可以以一句话而完全谅解，那就是“他不容易”。就是在这种认识下，我和叔祖母、母亲、姐姐以及所有的近亲对父亲就只剩下爱了。我们容忍他，爱护他，尊敬他、呵护他、以他为中心，始终如一，无怨无悔，一切都是为了让他有好的研究的环境，有好的活动的条件，让他充分发挥它的爱好和能力，为社会做贡献。
至于谈到应该如何写名人传记的问题，我想这是一个十分严肃的问题，其实也是一个容易回答的问题。传记就是历史，写传记就是写历史。难道写历史可以不真实吗？可以特意地去隐讳什么吗？我们不是倡导“实事求是”吗？实事求是地对待历史，对待个人，对待一切事物，是起码的唯物主义原则。我们只怕做不到这一点，哪里有理由去违背这一原则呢？
我写这本书的时候，并没有想到这么多问题，也没有想到要在什么样的理论指导下写作，我只不过抱着一颗朴素的心，讲一些真实的故事，以便让大家对我们季家和父亲有更多的了解，以图得到大家的理解，求得共识，达到和谐。里面难免有抱怨，有情绪，但一定都是善意的。现在，我仍然抱着这一初衷，准备和大家交流，讨论，希望能有接近一致的认识。这是我最良好的愿望。 【经济观察网】本文网址：http://www.eeo.com.cn/bookreview/ldz/2010/10/11/182369.shtml
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《我和父亲季羡林》出版已经三个月了。出乎我的意料，这本书在社会上产生了强烈的反响，引发了一场至今仍未平息的争论。争论的中心问题似乎已经涉及到人伦道德的大是非，涉及到如何写名人传记的原则问题。
起初，我对这一现象感到很不理解，对一些尖锐甚至刻薄的评论难以接受。一段时间过后，我感到，读者反应强烈很可理解，因为在此以前，在他们心中，父亲的形象几乎可以说是完美无缺的。这是多少年来培育的结果，也是他们心目中期待的形象。他们习惯这种近乎完美的形象，希望世上能有近乎这样的神祗的个人存在。这是一种需要，而且已经成为共识。在这种情况下，一旦有一些故事，和自己心目中的形象相抵触，反应强烈完全是在情理之中。
无须争论，人们需要偶像，偶像也需要培植。但培植偶像不能掩饰他们的缺陷，因为没有缺陷的偶像就是神，这种人在世界上是不存在的。如果要培植这样的人，其实就是培植一种宗教，一种迷信，一种宗教式的崇拜。过去由于这种对人宗教式的崇拜而产生的各种恶果，我们是深深领教过的。在现今开放的社会，我们不应该再重蹈覆辙。所以，我的书那样来写我的父亲，不应该受到谴责，而应当受到鼓励。
有许多读者，对于我的书有客观的评价。他们能理智地去读里面的故事，冷静地、不带个人偏见和意气分析我写书的动机和可能引发的各种反应，肯定我写书的方法。他们认为，真实是写传记的最高原则，刻意的避讳和拔高都是不可取的。我对这部分读者表示敬意。
要做到真实，就要有真正的了解。我自信我是了解我的父亲，也可以说我是最了解我父亲的人。父亲在学术和为人两方面都可谓造诣高高，堪称楷模。但是他绝对不是神，如果将他神化，是没有什么好处的。过去有一个时期，就有将他神化的倾向，给读者造成了片面的印象，以至于谈论父亲的缺点或弱点竟然成了大的忌讳甚至犯罪，原因只不过是违反了什么“为尊者讳”、“子为父隐”等旧礼仪、旧传统。
也就是说，他们并不否认那些缺点或弱点的存在，但是一定要写书的人把它们隐藏起来，即所谓的要“讳”起来。如果不讳，就可能遭到铺天盖地的口诛笔伐，当然也不免会有趁火打劫者，更不惜以大棒和诬蔑相加，甚至以死来威胁。这是很不正常的，是不应该发生的现象。
有了解，才会爱。我爱我的父亲，也可以说我是最爱父亲的人。在这一点上，我的姐姐和近亲们和我也是完全一致的。说最爱，是因为我最了解他，因为了解，我才敢于写出我书中所讲的故事，那都是真实的，真诚的、善意的。
从这些故事里，人们虽然可以看出父亲有偏狭、自私、吝啬的一面，但总起说来，他是一位勤奋刻苦，平凡朴素、有国有家，爱国爱家，学有所成的人。对于父亲所有的所谓缺点和不足，我和亲友们都可以以一句话而完全谅解，那就是“他不容易”。就是在这种认识下，我和叔祖母、母亲、姐姐以及所有的近亲对父亲就只剩下爱了。我们容忍他，爱护他，尊敬他、呵护他、以他为中心，始终如一，无怨无悔，一切都是为了让他有好的研究的环境，有好的活动的条件，让他充分发挥它的爱好和能力，为社会做贡献。
至于谈到应该如何写名人传记的问题，我想这是一个十分严肃的问题，其实也是一个容易回答的问题。传记就是历史，写传记就是写历史。难道写历史可以不真实吗？可以特意地去隐讳什么吗？我们不是倡导“实事求是”吗？实事求是地对待历史，对待个人，对待一切事物，是起码的唯物主义原则。我们只怕做不到这一点，哪里有理由去违背这一原则呢？
我写这本书的时候，并没有想到这么多问题，也没有想到要在什么样的理论指导下写作，我只不过抱着一颗朴素的心，讲一些真实的故事，以便让大家对我们季家和父亲有更多的了解，以图得到大家的理解，求得共识，达到和谐。里面难免有抱怨，有情绪，但一定都是善意的。现在，我仍然抱着这一初衷，准备和大家交流，讨论，希望能有接近一致的认识。这是我最良好的愿望。 【经济观察网】本文网址：http://www.eeo.com.cn/bookreview/ldz/2010/10/11/182369.shtml
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