九乡新闻网苏州大学2016招生章程:[转载]天眼
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(2011-01-17 21:56:47)
转载原文 原文地址：天眼作者：问天
随想：如果当年释迦摩尼和老子用大白话把那些道理讲出来会不会对末法时代的人好些呢？呵呵，应该不会吧
不知从几何时，我们失去了天眼这个对大部分人来说与生俱来的功能，我想这和近视的道理一样，我们被眼前的一切乱花渐欲迷人眼了，然后再也看不见了，或者无限趋近于0了。
我想很多人小时候是见过一些东西的，包括我，应该都是上初中之前吧，被我列为神鬼范畴的有两次，一次ufo，（我虽然小，而且那玩意离我远，但是我十分确定那不是飞机，我一个朋友也见到了）不过很可惜，我们并没被鸟什子外星人接走。然后随着时间的推移和智慧的增长，我们就以各种科学的眼光解决了当年所有的疑惑，当然我不排除有看错的情况，比如把衣服或树的影子看成鬼。不过你可曾想过，中国五千年来那些对鬼神的记载都是看错看走眼的吗？还是莫非全世界就你绝顶聪明的知道那是树的影子？五千年来的哲人圣贤都是傻子吗？何况中国的文明根本不止五千年。
还有，现在大部分的超自然现象都被归结于——光，甭管是折射反射教授专家们总能给你解释的“通彻”，让你豁然开朗。但是光是什么？还有多少人继续追问下去呢？这种看似科学的解释就能筛去绝大部分的“聪明人”，当然，是他们自以为聪明。
为什么光有波粒二象性的发现是伟大的呢？因为它说明了波是一种粒子，是一种物质，而粒子是以波这种运动形式连续存在的（波是连续的）。也就是光是物质的，而且，在相对论里，波是可以延曲线传播的。所以既然现代科学证明意识是有波有频率的，那么意识也是物质的。
老子希望我们能像婴儿一样看这个世界，这和佛教的“停止思考”一个道理。但是我们理论上并不能在一出生的时候就看这个世界，因为我们有一些“必要的”工具并没有掌握，比如语言、文字。所以老子的要求看似简单其实很难了。无为是什么啊，那就是佛教讲的不执著，当你做一件事的时候不去执着它，就达到要求了。老子对孔子说，“道不同咱不相为谋啊”——不同层次的法是不一样的，不能用一个世界的标准去衡量另外一个世界的标准哦。孔子就说“那知之为知之不知为不知好了”，什么意思？——知道这回事的人就做知道这回事该做的事，不知道这回事的人就做不知道的人该做的事啊。然后孔子说“呜呼，老子其人犹若龙乎？”。不过，如果以现实的法来说，儒家思想确实是很好的标准，不过别忘了——“大道废，仁义乃出”啊，呜呼哀哉！
有些人看到这里要笑了，也有些人看到这里要骂了。不过我声明在这里我并不想把儒释道的帽子互相乱扣，因为他们本有各自的体系，只不过核心都是一样的，善巧不同而已。现在有很多寺庙贡的佛像都是儒释道合一的。条条大路通罗马，可能是去东罗马也可能是去西罗马，但都是罗马，我们大可不必为执着于外相，佛教有很多教派，很像大路上捷径的小道。佛教强调不要乱窜教派，是因为善巧不能乱选，船渡你到彼岸，你一个人只能坐一条船，试想你脚踩两条船渡河是什么情景？选择一艘适合你的，你认为能承住你的，上去就行了。为什么现在很多佛教理论也有矛盾？那是因为本来就不存在任何理论，所有的善巧说破天都是骗局（出自《金刚经》），所以，船（善巧）也是不存在的，到了岸后也是要丢弃的。结果倒好，各种善巧反而引起了各教派的争斗，大乘和小乘佛教的攻击，这是何等没落的末法时代啊！
昨天看到了一个很好的比喻：我们悟道就好比剥洋葱，我们一层一层的剥去它的皮，当我们感到有所证悟时，其实证悟的只不过是那层皮而已，然后继续剥，就这样剥啊剥，当剥到最后的时候，我们突然发现其实什么都没有，根本没有可以被称之为“洋葱”的东西。霎时，法喜充满。
人心是十分顽固的，有时候近乎于可怕，疯狂。我们有义务让人们看到真相，尽管路途十分艰辛，所以管理员大大们，如果你不希望这里只是充满着分别心话题，那么就请高抬贵手。
我很同情很同情那些有功能的人，他们想让人相信他们看到的，但是这真的很难，你千万别说如果你有那个能力你有会让别人相信你，你自己试试就知道了有多难了。连你最最亲近的人也会把你当疯子的，那一刻，你正是在与全世界的无明众生为敌啊！而那些所谓相信的人往往会执着于外相，借用那些功能去追逐自己的功名利禄。而我们唯一能做的就是劝善，因为自由意志是每个人的权利，每个宇宙都有它的法则。
所以啊，那些坚持信仰的人们不是疯子傻子，他们是真的令人敬佩的，以目前我的水准来讲，如果有人用枪口指着我让我放弃信仰。。。咳咳，不多说了，我的层次还不够，丢人。
另外，我还没开天眼（或者说还没有把闭上的眼睛重新睁开），也没进行过任何修行，所以不用来找我了。
感谢各位坚持看完博文的朋友，问候你们。