九乡新闻网苍山感通索道怎么去:6.要以法制规定爵位俸禄的得到
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6.要以法制规定爵位俸禄的得到
【原文】爵不尊禄不重者，不与图难犯危，以其道为未可以求之也。是故先王制轩1冕2所以著贵贱，不求其美；设爵禄所以守其服，不求其观也。使君子食于道，小人食于力。君子食于道，则上尊而民顺；小人食于力，则财厚而养足。上尊而民顺，财厚而养足，四者备体，则胥3时而王不难矣。
【译文】爵位不尊贵俸禄不丰厚，人们就不会参与救难去冒危险，如果以当官为小道那么是可以去求取的。因此先王制定车辆礼帽的式样是用来显明贵贱等级的，不是追求好看的；设置爵位俸禄并让人们穿着其服，不是追求美观的。这是让君子依靠治理国家生活，让小民依靠力气生活。君子依靠治理国家生活，那么上级尊贵而人民顺从；小民依靠力气生活，那么财货丰厚而给养充足。上级尊贵而人民顺从，财货丰厚而给养充足，这四样都具备，那么等待时机而成就王业就不难了。
【说明】要以法行法，就不要随意赏赐爵位俸禄，而是要以法制规定爵位俸禄的得到。因为爵位俸禄是对人民的勉励奖赏，如果随意，那么人们就不肯图难犯危了，而是依靠讨好谄媚来求得爵位俸禄。在管子的思想里，当官是大道，是为人民服务，让人民安居乐业的大责任，之所以车辆礼帽服装华美，不是为了个人享受的，而是一种贵贱等级的区别。之所以要有贵贱等级，是为了鼓励更多的人来承担为人民服务的责任。可是后世的人抓住了豪华享受而放弃了大责任，这实在是超出了先王的预料。
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【注释】1.轩：(xuān宣)古代车子前高后低叫“轩”，前低后高叫“轾”。《诗·小雅·六月》：“戎车既安，如轾如轩。”孔颖达疏：“从后视之如挚，从前视之如轩，然后适调矣。”《左传·僖公二十八年》：“而乘轩者三百人也。”《墨子·公输》：“舍其文轩。”《战国策·宋策》：“舍其文轩。”《韩非子·外储说左下》：“以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。”《说文》：“轩，曲輈藩车。”《声类》：“轩，安车也。”扬雄《羽猎赋》：“俄轩冕。”
2.冕：(mian免)《书·太甲中》：“伊尹以冕服奉嗣王归于毫。”《书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。”《左传·哀公十五年》：“服冕乘轩。”《论语·泰伯》：“恶衣服而致美乎黻冕。”《论语·子罕》：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。”《庄子·胠箧》：“虽有轩冕之赏弗能劝。”《荀子·富国》：“故天子袾裷衣冕，诸侯玄裷衣冕。”《淮南子·主术训》：“古之王者，冕而前旒。”《说文》：“冕，大夫以上冠也。”这里用为古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽之意。
3.胥：(xū须)通“须”。《管子·君臣》：“胥令而动者也。”《荀子·君道》：“狂生者，不胥时而落。”《韩非子·解老》：“胥靡有免，死罪时活。”《韩非子·六反》：“治所刑也者，是治胥靡也。”《史记·扁仓传》：“胥与公往见之。”《史记·赵世家》：“太后盛怒而胥之。”这里用为等待之意。