花木兰 赵薇:5.有才能而不作出贡献
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 07:05:55
5.有才能而不作出贡献
【原文】其身毋任于上者,圣王之禁也。
【译文】不肯用自身的才能任职于上级的,是圣王要禁止的。
【说明】这是指隐士之类的人,自身有才能,却不肯入仕为人民服务,只顾自己的意愿、享受,这当然是被禁止的。《尚书》中提到的伊尹,就是放弃了自己个人的享受,投身到商汤王手下,为创建殷商王朝立下了大功。《论语·泰伯》:“子曰:‘笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。’”至于“天下有道则见,无道则隐”,这个问题,在《公冶长》第十九节中孔子讲过陈文子“弃而违之”的故事,陈文子就是“无道而隐”的典型例子;所以我们能看出孔子是反对所谓的“隐士”的。孔子在这里所想要表达的是,天下有道,则有施展才能的地方,天下无道,有才能的人则施展不出才能,就只好暂时退避一隅,静观其变,以待时局;若有时机,即可现身以自己的才能来拯救民族,拯救国家。紧接着的“邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也”这句话,就是孔子反对所谓“隐士”的明证。国家清明太平,可是“隐士”们还是“贫且贱”,就是说明这些有一定才能的人没有为国家、为人民工作服务,仍处于山野乡间,过着“贫且贱”的生活,这就是身为读书人知识分子的耻辱。有才能而不作出贡献,安贫乐道,这是只为个人自己而不顾国家、民族的非常自私的行为,亦是读书人知识分子的耻辱。当然,那些“邦无道,富且贵”的人,就更是读书人知识分子的耻辱了。因为他们发的是战争财,发的是国难财,是在国家、民族还处于水深火热之中就先中饱私囊的人,这种人当然就更是读书人知识分子的耻辱了
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