芮妍:25.避开危险也就有了取胜的把握

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25.避开危险也就有了取胜的把握

【原文】人主好佚1欲,亡2其身失其国者,殆;其德不足以怀其民者,殆;明其刑3而贱4其士者,殆;诸侯假5之威久而不知极67者,殆;身弥8老不知敬其適9子者,殆;蓄藏积,陈朽腐,不以与人者,殆。

【译文】君主好逸纵欲,忘掉自身和国家的,危险;君主的恩德不足以感怀他的民众的,危险;明明知道典范榜样的作用而又轻视读书人的,危险;诸侯凭借威势长久而又不知赶快停止的,危险;自己已经衰老而又不知道敬重太子的,危险;贮藏积蓄了许多财物,已经陈旧腐朽,而又不能给别人的,危险。

【说明】知道了七种取胜,但还要知道六种危险,因为避开危险也就有了取胜的把握。管子这是针对齐桓公说的,因为齐桓公实际上就是这样的人。实际上我们也应该以这六种危险来提示、反省我们自己,是否具有其中几项,如有,赶快改正。

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【注释】1.佚:(yi役)通“逸”。《管子·牧民》:“民恶忧劳,我佚乐之。”《论语·季氏》:“乐佚游。”《孟子·尽心上》:“以佚道使民,虽劳不怨。”《荀子·仲尼》:“乡方略,审劳佚,畜积修斗而能颠倒其敌者也。”《韩非子·饰邪》:“明主使民饰于道之故,故佚而有功。”《广雅》:“佚,乐也。”这里用为安逸之意。

2.亡:(wáng王)通“忘”。《诗·邶风·绿衣》:“曷维其亡?”《墨子·大取》:“圣人之法死亡亲,为天下也。厚亲分也,以死亡之。”《韩非子·说林下》:“人不能自止于足,而忘其富之涯乎。”《列子·仲尼》:“知而亡情,能而不为,真知真能也。”《淮南子》:“是亡楚国之社稷,而不率吾众也。”这里用为忘记、遗忘之意。

3.刑:(xíng形)通“型”。《易·蒙·初六》:“发蒙,利用刑,人用说桎。”《书·尧典》:“女于时,观厥刑于二女。”《诗·大雅·文王》:“仪刑文王,万邦作孚。”《诗·周颂·清庙》:“不显维德,百辟其刑之。”《管子·权修》:“见其不可也,恶之有刑。”《易·旅·象》:“山上有火,旅;君子以明慎,用刑而不留狱。”《论语·为政》:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。”《论语·里仁》:“君子怀刑,小人怀惠。”《孟子·离娄上》:“君子犯义,小人犯刑。”《荀子·王制》:“刑政平,百姓和,国俗节。”这里用为典范、榜样之意。

4.贱:(jiàn渐)《管子·侈靡》:“贱有实,敬无用,则人可刑也。”晁错《论贵粟疏》:“是故明君贵五谷而贱金玉。”这里用为鄙视、轻视之意。

5.假:(jiǎ贾)《诗·大雅·文王》:“假哉天命,有商孙子。”《诗·周颂·维天之命》:“假以溢我,我其收之。”《诗·鲁颂·泮水》:“允文允武,昭假烈祖。”《左传·隐公十一年》:“而假手于我寡人。”《左传·成公二年》:“唯器与名不可以假人。”《礼记·曲礼》:“假尔大龟有常。”《荀子·劝学》:“假舆马者。”《韩非子·存韩》:“则以韩、魏资赵假齐以固其从,而以与争强。”《广雅》:“假,借也。”这里用为凭借之意。

6.极:通“亟”。《书·大诰》:“予不敢不极卒宁王图事。”《书·吕刑》:“天罚不极,庶民罔有令政在于天下。”《管子·宙合》:“一典品之,不极一薄。”《墨子·杂守》:“队有急,极发其近者往佐。”《荀子·王霸》:“主之所极然帅群臣而首乡之者,则举义志也。”《荀子·赋篇》:“无羽无翼,反复甚极。”这里用为急速之意。

7.已:(yǐ椅)《易·损·初九》:“已事,遄往,无咎;酌损之。”《诗·郑风·风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已。”《诗·小雅·北山》:“或息偃在床,或不已于行。”《诗·大雅·文王》:“亹亹文王,令闻不已。”《老子·二章》:“天下皆知美之为美,斯恶已。”《论语·公冶长》:“子张问曰:‘令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。’”《礼记·中庸》:“君子遵道而行,半途而废:吾弗能己矣。”《孟子·梁惠王下》:“人皆谓我毁明堂;毁诸?已乎?”《荀子·宥坐》:“已此三者,然后刑可即也。”《韩非子·扬榷》:“行之不已,是谓履理也。”《列子·汤问》:“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。”《广韵·止韵》:“已,止也。”这里用为停止之意。

8.弥:(mí迷)《诗·大雅·卷阿》:“俾尔弥尔性,似先公酋矣。”《老子·四十七章》:“其出弥远,其知弥少。”《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在後!’”《荀子·不苟》:“治海内之众,若使一人,故操弥约而事弥大。”《小尔雅·广诂》:“弥,益也。”《广韵·支韵》:“弥,益也。”这里用为表示程度加深,更加、越发之意。

9.適:(dí敌)古通“嫡”。正妻生的长子称嫡子,省称“嫡”。《公羊传·隐公元年》:“立適以长,不以贤。”《韩非子·亡征》:“轻其適正,庶子称衡。”《列子·力命》:“齐公族多宠,嫡庶并行。”《汉书·杜周传附翟义》:“此必適妾将有争宠相害而为患者。”《篇海类编·人事类》:“適,適庶,与嫡同。”这里用为正室长子之意。