九乡新闻网芜湖市汽车站:7.端正自己
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7.端正自己
【原文】毋访于佞1，毋蓄2于谄3，毋育4于凶，毋监5于谗。不正，广6其荒7。
【译文】不要寻访花言巧语之人，不要团结奉承之人，不要养育凶恶之人，不要借鉴于别人的坏话。不端正自己，荒废就会日益扩大。
【说明】请参看第二十一节说明。
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【注释】1.佞：（ning宁）《书·吕刑》：“非佞折狱，惟良折狱。”《论语·公冶长》：“雍也，仁而不佞。”《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”《国语·晋语》：“佞之见佞，果丧其田。”《荀子·脩身》：“佞兑而不曲。”《韩非子·有度》：“险躁不得关其佞。”《史记·周本纪》：“为人佞巧。”《广雅》：“佞，巧也。”《说文》：“佞，巧谄高材也。”这里用为花言巧语之意。
2.蓄：(xù序)《诗·邶风·谷风》：“我有旨蓄，亦以御冬。”《诗·豳风·鸱鴞》：“予所蓄租，予口卒瘏。”《国语·楚语下》：“积货滋多，蓄怨滋厚。”《礼记·王制》：“无三年之蓄。”《韩非子·初见秦》：“蓄积索，田畴荒。”《贾子·无蓄》：“蓄积者，天下之太命也。”《说文》：“蓄，积也。”《广雅》：“蓄，聚也。”这里用为积聚、储藏之意。
3.谄：(chan产)《管子·君臣下》：“而巧言以谄上，谓之腾。”《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄。”《论语·八佾》：“事君尽礼，人以为谄也。”《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”《荀子·脩身》：“以不善先人者谓之谄。”这里用为巴结、奉承之意。
4.育：(yù遇)《虞书》：“教育子。”《诗·大雅·生民》：“载生载育，时维后稷。”《说文》：“育，养子使作善也。”这里用为抚养、教育之意。
5.监：(jiān尖)《书·泰誓中》：“厥监惟不远，在彼夏王。”《书·召诰》：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。”《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？”《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。”《诗·大雅·皇矣》：“监观四方，求民之莫。”《诗·周颂·敬之》：“陟降厥士，日监在兹。”《论语·八佾》：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《荀子·解蔽》：“成汤监于夏桀，故主其心而慎治之。”这里用为借鉴之意。
6.广：通“旷”。《管子·形势》：“怠倦者不及，无广者疑神。”《管子·大匡》：“不譲事，不广闲。”这里用为荒废、耽搁之意。
7.荒：(huāng肓)《易·泰·九二》：“包荒，用冯；河不遐遗朋，亡得，尚中行。”《书·益稷》：“启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟荒之。”《诗·大雅·公刘》：“度其夕阳，豳居允荒。”《诗·周颂·天作》：“天作高山，大王荒之。”毛传：“荒，大也。”《管子·问》：“民荒无苛，人尽地之职。”《老子·二十章》：“荒兮，其未央哉！”《荀子·正论》：“封内，甸服；封外，侯服；侯、卫，宾服；蛮夷，要服；戎狄，荒服。”这里用为扩大、开拓之意。