芜湖市最低工资标准:鹽鐵論一本 議 第 一

鹽鐵論

本 議 第 一　

　 大 夫 曰 ： 「 匈 奴 桀 黠 ， 擅 恣 入 塞 ， 犯 厲 中 國 ， 殺 伐 郡 、 縣 、 朔 方 都 尉 ， 甚 悖 逆 不 軌 ，  宜 誅 討 之 日 久 矣 。陛 下 垂 大 惠 ， 哀 元 元 之 未 贍 ， 不 忍 暴 士 大 夫 於 原 野 ； 縱 難 被 堅 執 銳 ， 有 北 面 復 匈 奴 之 志 ，  又 欲 罷 鹽 、 鐵 、 均 輸， 擾 邊 用 ， 損 武 略 ， 無 憂 邊 之 心 ， 於 其 義 未 便 也 。 」

　 文 學 曰 ： 「 古 者 ， 貴 以 德 而 賤 用 兵 。 孔 子 曰 ： 『遠 人 不 服 ， 則 修 文 德 以 來 之 。 既 來 之 ，  則 安 之 。 』 今 廢 道 德 而 任 兵 革 ， 興 師 而 伐 之 ， 屯 戍 而 備 之 ， 暴 兵 露 師 ， 以 支 久 長 ， 轉 輸 糧 食 無 已 ， 使 邊 境 之 士 饑 寒 於 外 ， 百 姓 勞 苦 於 內 。 立 鹽 、 鐵 ， 始 張 利 官 以 給 之 ， 非 長 策 也 。 故 以 罷 之 為 便 也 。 」

　 大 夫 曰 ： 「 古 之 立 國 家 者 ， 開 本 末 之 途 ， 通 有 無之 用 ， 市 朝 以 一 其 求 ， 致 士 民 ， 聚 萬 貨 ， 農 商 工 師 各 得 所 欲 ， 交 易 而 退 。 易 曰 ：  『 通 其 變 ， 使 民 不 倦 。 』 故 工 不 出 ， 則 農 用 乏 ； 商 不 出 ， 則 寶 貨 絕 。 農 用 乏 ，則 穀 不 殖 ； 寶 貨 絕 ， 則 財 用 匱 。 故 鹽 、 鐵 、 均 輸 ， 所 以 通 委 財 而 調 緩 急 。 罷 之 ， 不 便 也 。 」

　 文 學 曰 ： 「 夫 導 民 以 德 則 民 歸 厚 ； 示 民 以 利 ， 則 民 俗 薄 。 俗 薄 則 背 義 而 趨 利 ， 趨 利 則 百 姓 交 於 道 而 接 於 市 。 老 子 曰 ： 『 貧 國 若 有 餘 。 』 非 多 財 也 ， 嗜 慾 眾 而 民 躁 也 。 是 以 王 者 崇 本 退 末 ， 以 禮 義 防 民 欲 ， 實 菽 粟 貨 財。 市 ，  商 不 通 無 用 之 物 ， 工 不 作 無 用 之 器 。 故 商 所 以 通 鬱 滯 ， 工 所 以 備 器 械 ， 非 治 國 之 本 務 也 。 」

　 大 夫 曰 ： 「 管 子 云 ： 『 國 有 沃 野 之 饒 而 民 不 足 於 食 者 ， 器 械 不 備 也 。 有 山 海 之 貨 而 民 不 足 於 財 者 ， 商 工 不 備 也 。 』 隴 、 蜀 之 丹 漆 旄 羽 ， 荊 、 揚 之 皮 革 骨 象 ， 江 南 之 楠 梓 竹 箭 ， 燕 、 齊 之 魚 鹽 旃 裘 ， 兗 、 豫 之 漆 絲 絺 紵， 養 生 送 終 之 具 也 ， 待 商 而 通 ， 待 工 而 成 。 故 聖 人 作 為 舟 楫 之 用 ， 以 通 川 谷 ， 服 牛 駕 馬 ， 以 達 陵 陸 ； 致 遠 窮 深， 所 以 交 庶 物 而 便 百 姓 。 是 以 先 帝 建 鐵 官 以 贍 農 用 ， 開 均 輸 以 足 民 財 ； 鹽 、 鐵 、 均 輸 ， 萬 民 所 戴 仰 而 取 給 者 ，罷 之 ， 不 便 也 。 」　  文 學 曰 ： 「 國 有 沃 野 之 饒 而 民 不 足 於 食 者 ， 工 商 盛 而 本 業 荒 也 ； 有 山 海 之 貨 而 民 不 足 於 財 者 ， 不 務 民 用 而 淫 巧 眾 也 。 故 川 源 不 能 實 漏 卮 ，  山 海 不 能 贍 溪 壑 。 是 以 盤 庚 萃 居 ， 舜 藏 黃 金 ， 高 帝 禁 商 賈 不 得 仕 宦 ， 所 以 遏 貪 鄙 之 俗 ， 而 醇 至 誠 之 風 也 。 排 困 市 井 ， 防 塞 利 門 ， 而 民 猶 為 非 也 ， 況 上 之 為 利 乎 ？ 傳 曰 ： 『 諸 侯 好 利 則 大 夫 鄙 ， 大 夫 鄙 則 士 貪 ， 士 貪 則 庶 人 盜 。 』 是 開 利 孔 為 民 罪 梯 也 。 」 
       大 夫 曰 ： 「 往 者 ， 郡 國 諸 侯 各 以 其 方 物 貢 輸 ， 往來 煩 雜 ， 物 多 苦 惡 ， 或 不 償 其 費 。 故 郡 國 置 輸 官 以 相 給 運 ， 而 便 遠 方 之 貢 ， 故 曰 均 輸 。 開 委 府 於 京 師 ， 以 籠 貨 物 。 賤 即 買 ， 貴 則 賣 。 是 以 縣 官 不 失 實 ， 商 賈 無 所 貿 利， 故 曰 平 準 。 平 準 則 民 不 失 職 ， 均 輸 則 民 齊 勞 逸 。 故 平 準 、 均 輸 ， 所 以 平 萬 物 而 便 百 姓 ， 非 開 利 孔 而 為 民 罪 梯 者 也 。 」

　 文 學 曰 ： 「 古 者 之 賦 稅 於 民 也 ， 因 其 所 工 ， 不 求 所 拙 。 農 人 納 其 穫 ， 女 工 效 其 功 。 今 釋 其 所 有 ， 責 其 所 無 。 百 姓 賤 賣 貨 物 ， 以 便 上 求 。 間 者 ， 郡 國 或 令 民 作 布 絮 ， 吏 恣 留 難 ， 與 之 為 市 。 吏 之 所 入 ， 非 獨 齊 、 阿 之 縑， 蜀 、 漢 之 布 也 ， 亦 民 間 之 所 為 耳 。 行 姦 賣 平 ， 農 民 重 苦 ， 女 工 再 稅 ， 未 見 輸 之 均 也 。 縣 官 猥 發 ， 闔 門 擅 市 ，則 萬 物 并 收 。 萬 物 并 收 ， 則 物 騰 躍 。 騰 躍 ， 則 商 賈 侔 利。 自 市 ， 則 吏 容 姦 。 豪 吏 富 商 積 貨 儲 物 以 待 其 急 ， 輕 賈 姦 吏 收 賤 以 取 貴 ， 未 見 準 之 平 也 。 蓋 古 之 均 輸 ， 所 以 齊 勞 逸 而 便 貢 輸 ， 非 以 為 利 而 賈 萬 物 也 。 」