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金刚勇猛法(尊师亲传)

祖师慈言 2009-04-14 22:09:50 

金刚勇猛法(尊师亲传)

这是来源于佛家的功法，和金刚萨埵法的训练内容接近。如果按照佛门的原来的方法进行训练，恐怕现化人难以接受。我们就取其精华，把它的意思拿过来，然后对这个功法进行了改编。按照现代人能够接受的方式进行设计。这个功法它包括这样几部分内容：

第一个是精神的内炼，修炼精神的；

第二个是气质训练；

第三个是形体与外形训练——外炼；

第四个是临场训练。这就是培养一种气质，培养一种勇猛精神。过去说中国人有一种叫精神胜利法。那精神胜利法，得经过真正训练，才能出现这效果来。不是阿Q那个光是自己安慰的那个。这里边的第一个问题：精神内炼它又包括三个方面内容：

首先是形体观想。这就要求在气功态中去想象一些你自己设计的东西。首先是入静之后，观想自己是一个金刚体，金刚圣体。你可以参照四大金刚的形象，任意想一个，然后你把他放大。放到多大呢？想着自己身体膨胀，你就是一个金刚了，上顶天，下立地，能够包容宇宙，整个宇宙都在你心中。你俯视山川河流，平视宇宙星辰。意念活动呢是：吸呼之间就可以气吞天地，气吞星辰。就把自己变成这种至刚、至大、至勇的形象。这样形象才能观想出来。简单的说呢，就是这么四句话：“金刚圣体，高大无比，包容宇宙，气吞天地。”每次练功前都要进入这种精神的、形体的观想：大大大大，无穷大，什么都不如你大，什么都不如你坚，不如你刚，不如你猛。每天进行这种形体观想。

第二呢要进行必胜信念的训练。要想自己所从事的事业，自己献身的事业是正义的。能为正义事业献身，为真理献身。为了这个，敢于迎接各种各样的困难；敢于迎接各种挑战。对形形色色的敌人、困难，你都敢迎战，而且有必胜的信心，要战胜它！这是两层意思：一个是要你能够匡护正义、献身真理，相信自己的事儿是正义的，而且人活着就要有所追求，就要为一定的事业献身去。我就为这事献身了，什么都能豁出来，要坚定这种信念。在这个前提下，你才能敢迎万难呢，勇猛克敌，什么事儿都敢接，都不怕大，都不怕难，在我们面前没困难。不怕大，不怕难。而且，越大越好，越难越是我能力的一种体现。要进行这种训练，不要交给你一个任务，你就总觉得，哎哎哎，这不是我份内的，这不应该我干，这应该是谁谁谁干。一看就是气质不行。要敢迎万难、敢挑重担。把这个当作成一种乐趣，而且，有勇猛克敌的一种精神。这个敌呢，不光是指敌人讲的，包括困难，困难也是你的敌人。在困难面前你能呼啸的拼搏，能在那种呼啸拼搏中获取乐趣，这是一种金刚的勇猛的精神。

第三个呢要进行危急设计。人的一生和各种各样的事业一样，都不会一帆风顺，总是呢有高潮有低潮，有顺利也有挫折。顺利的时候呢你就胜不骄，那遇到危急的时候呢、遇到挫折的时候呢，自己要事先想出来、设计出来。所有的事情无非都是三大类结果：好、坏、中。然后每一个好坏中里面又分三类：又是好坏中。那三三得九，九个数全包了，最大的数。然后你把这九个数里边对自己不利的事全抽出来，你去设想：可能遇到这种情况，可能遇到那种情况。把各种各样的危急都把它设想出来，包括人家整你、嫉妒你、打击你、排害你，把你送进监狱里。你都要把它设计出来。甚至包括遇难、受审、挨打，还有别人危胁，这些东西都要想象出来。想象出来之后，就想对策：如果我遇到这种情况我会怎么办？怎么办呢？基本的原则，就是：遇挫不馁、啊，遇挫不馁、临危不惧、忠于信仰、宁折不弯，宁折不屈。不管在什么情况下，都要忠实于自己的群体，忠实于呢自己的信仰。高风亮节，决不变节。宁折不屈，即便遇着倒霉的事儿，我也不气馁。藏龙卧虎必有出头之日。遇到危急的时候呢，才能够觉得：啊，这事我经过。实际上经过没经过呢？不见得实际经过。但是呢，精神训练法已经经历过了。有了这种思想准备，然后遇到困难时候呢，就可以保持那种勇猛劲头，金刚勇猛，而不至于呢遇事就无所适从了。或者说，一遇到压力的时候呢就退回去了。这是精神内炼。

第二点是气质训练

气质训练包括这么几点：

第一个呢就是要训练自己那种庄严啊，威严、庄重、坚定、沉着的一种气质。平时那个行站坐卧啊，要有一种相。不能让人一看，你这人很不重桩，很轻飘。遇事呢，也是手忙脚乱的、丢东拉西的。一会儿把这个忘了，一会儿把那个忘了。要威严庄重、坚定沉着。

第二个呢要刚强正直、大义凛然，让人一看，一身的正气。遇事儿能够匡护正义，能够敢作敢为。那大义凛然的气派，就这种劲儿，是以正压邪的劲儿。你没这东西，邪气跟那种邪劲儿、邪势力就欺负你。你要有刚强正直、大义凛然的这种内在气质，邪不压正。

第三个呢就是意气激昂，敢作敢为，敢挑担子。不遇事儿的时候呢推卸责任，而且这个人呢不应该是那种老百姓话说的一杠子砸不出声来，应该有血有肉，遇事儿的时候能够意气激昂，猛勇奋起，而且呢敢担责任。

第四种呢除了前几种刚之外，还应该刚柔既济。不是说让你傻直。要干什么呢？要求你是机智敏捷，随机应变。遇事儿既要有这种金刚勇猛的这种内在气质、精神；同时呢，反应又要迅速。应该是随机应变，不做无谓牺牲。

气质训练的第五点，就是在精神内炼里边已经训练过的那些，也都可以把它作为气质训练内容：就是匡护正义、献身真理、敢迎万难、勇猛克敌、还有呢，遇挫不馁、临危不惧、忠于信仰、宁折不屈。这都是内在气质。

金刚勇猛法的第三点训练——外形训练

除了这个精神的，气质的训练之外，外形的，就是形体的外练，这个也很重要。你光想着自己的精神胜利了，光想着自己是个金刚了，啊，这个，包容天地了，气吞山河了。整个身体却弱不惊风，一看就是个东亚病夫。你搁那儿吹的再利害，那辽宁人来一看，就笑了，你可别逗了，你，是吧？你不带那个架。怎么办呢？除了精神训练和内在气质的训练之外呢，要有外形的训练。这样，这里边介绍几种方法，自己可以选，我们不作具体的传授。

第一种呢是这个金钟罩，是武术气功里边抗打的。这个金钟罩的训练，咱们的一部功，养生剑指桩的收功部份，就是它的基础功——拍打功，也叫做抗打功。金钟罩具体训练方法：一开始呢，就用我们的这种方法，手打，七敲八打，全打遍。越打里边内气越足，形成一种反射条件。当别人打过来的时候呢，你意到气到，形成一种应急状态，啪，一下子顶住，不怕别人打，正气在身。在这个基础上，要加上铁尺的拍打，用铁尺这么打，这么打（做手势）。然后再加上扁担的拍打，请别人来打，用马步桩站在那儿让别人打。越打越抗打，就形成一种象外面罩了一个金钟一样，这就是金钟罩，又叫铁布衫。这个呢，不光是练外形，还可以增加你的内在气质，不怕别人打，遇事儿我不在乎。

第二种是练技击桩。技击桩可以按照武术界里的技击桩练，也可以自己设计，关键在意念。你随便摆开一个架式，丁字步之后，这个手摆成这个架式（左手横放胸前，手心朝内；右手屈肘，自然放于肋部），这个意思就是什么呢？如果对方来打我的话，我就这么一弹就把对方弹出去了。一个寸劲打过去了，平时就这么站桩。脚下呢是个丁字步也行，或者是一般的散步都 可以。站那儿不动，既是练内气又是练内在气质。练之前，一个程序编进去了，如果对方来了，就这么一抖啊就能把他抖出去。这也是练外形和内气的一种方法。

第三个呢要学一点点穴的技巧。你说我的手不上劲，那没关系，咱们还有借助任何一样比较硬的东西，象钢笔啊，叉子啊，什么，任何一种硬东西来点穴的方法。这个以后在合适的情况下我们可以传授。但因为这个不属于气功，它是武术里边的东西。将来大家有兴趣的，咱们可以单传。你身上有一点绝技，知道对方来的时候，点他那块儿，把他定住，或者弄得他很疼很疼的，受不了。不是大面积打他，我不管你怎么大个，对我来说，都是那一点，就是致命的那一点。你有天大的个，不管他，我就打你那一点上，我就能够制服你。所以得学点儿这玩艺，你可以自己选学。将来有机会，这属于气功以外的，咱们也可以传一些。

第四个呢，是硬气功的项目和基础训练。你看咱们三部功里头，为什么加进这个金刚指，还有单掌开石？这个不是为了简单的学学硬气功技巧，还有精神训练在里边呢。会了这个之后，平时你多练练掌力，指力，遇事儿的时候呢，再学会用意打人，你就觉得我这件事防的攻的我都会几招。你来了之后，没有用，那一般的人物，那……，气势方面就出现一种艺高人胆大和见多识广的那种内涵了。就不至于遇事退却了。就让你把精神的内炼，气质训练和外形训练结合起来，才能使你成为一个真正的金刚，金刚体。

第四个是临场训练

临场训练是实际当中的一些入世修炼。包括哪些内容呢？

第一个是控场能力。想要控场：

首先呢就要居高临下，以正压邪。不管这里边是怎么回事儿，我都能控制住你。这里边包括呢不怯场，不管什么样的人来，不管多大场面，不管如何；

第二个呢不怕哄场。你可以怎么闹，我都能把场子镇住；

第三个呢不怕冷场。哪怕里边有人睡觉啊，或者扯皮子的、看书的，我都能通过我的方法把他的兴趣又调动起来；

第四个呢不怕题。你不管问什么问题我都能够随机应变地对答。首先是不怕，第二个呢是对答；

第五个呢是不怕乱场。乱场指什么讲的呢？指突然出现特殊情况了，有的晕倒的、场内干战的、有人冲上来的、有死人的。在这种情况下，你能够临危不惧，不怕死，不怕乱，沉着镇静地指挥全场撤退或者平息这场场内的小乱子。这就是个乱场；

第六个呢就是不怕搅场。搅场是指功夫界里会有些仇人来趁机捣乱。遇到这种情况呢，要能够指挥你的下属或者你的朋友迅速地平息这场动乱，一点儿小动乱；最后一个呢就是不怕切磋。你不管谁来切磋，气功里边的东西到五部功为止，绝大多数你学过了。如果他切磋武术，那是另一个门类的，你会，你可以跟他切磋；不会，你可以告诉他：我不是搞这个的。切磋气功我都不在乎，什么我都见过，都知道了。

临场训练的第二个问题呢是对答能力。对答能力包括这么三个方面：

一个呢是善意问答。你能够在最短的时间内，用最敏捷的方式把问题回答出来，然后进行下边的这个工作。

第二个呢，善意的人提出一些不好回答的问题。那你呢就告诉他你对这个问题的最简捷的看法是什么。

第三个呢是恶意的质疑。这个呢你可以不回答他，也可以针锋相对的进行回答。这个是对答能力。

临场训练的第三大点呢是补救能力，补救能力里边也包括三个内容：

第一个，你说话的过程中呢有些问题拉下了。这个时候呢就要不露痕迹的把你的拉项补上；第二个，如果说着说着走题了，能够迅速地意识到，而且把那个离题的拉回来；

第三个呢，就是能够巧妙的补救自己的说话。你比如说咱们刚才讲的那个第几章？第五章吧，那怔把这个“沸茶骤冷”给念成了“沸茶聚冷”。那你把这个错话巧妙的补回来，那就是个艺术了。你看咱们家的音儿，吃的那个川菜吃的，“四川人真正憨，认字认半边”（四川话）。你看这不就拉回来了，当个笑话就过去了。这都属于补救问题。总的来说，在人遇到具体情况的时候，要镇静、敏锐、巧妙，能够及时处理，始终保持一种金刚勇猛的精神。这里边关键的是精神训练，每天和你的练功结合起来，慢慢这种气质、精神就出来了；后来这几个呢，在实际生活中，在练功中去进行训练，去把它结合起来。

这第七章的金刚勇猛法的内容我们就讲这些。这个回去多体会一下。