船代外勤英文:婚姻怎样成了一件“马甲”

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婚姻怎样成了一件“马甲”
2011年01月23日 13:37:17  来源: 钱江晚报 【字号大小】【留言】【打印】【关闭】


“宁拆十座桥,不破一桩婚”,在传统观念中,婚姻是“神圣”的,离婚是“难听”的,为追求爱情而离婚,是伤风败俗。上世纪七八十年代之交,思想解放运动开始破冰的年代,传统的婚姻观遭到了质疑与挑战,张洁的短篇小说《爱,是不能忘记的》在社会上引起了激烈的争议,争议的“成果”之一,是恩格斯关于婚姻的一句名言,即“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”得到了极大的普及。稍后因同样原因“出名”的小说是《懒得离婚》(作者谌容,演员梁天的母亲),写一对无爱的夫妻,在社会偏见和各种现实问题的限制面前,只能维持着无爱的婚姻。小说被选入《新华文摘》,可见其影响力。
婚姻的“神圣”外衣,至少到上世纪九十年代初还没被丢弃,离婚对当事人来说,也不是一件可以全然不忌讳周围“舆论”的事情。
但是,二十年后的今天,无论是在城市还是乡村,婚姻的“神圣性”已经土崩瓦解,被“工具性”所替代。据《法制日报》报道,随着各项楼市调控政策如二套房首付提高、三套房全面停贷、提高按揭利率、“限购令”的出台,民众为买房而规避政策,各种手段也应运而生,假离婚者增多,由假离婚引发的诉讼,已成为基层法院一大受案类型。
假离婚并非新创意,只是于今为烈。此前,旧房拆迁、孩子入学,更早的福利房分配,都曾在各地引发假离婚。“神圣”的婚姻,成了一件用来套取利益或规避损失的“马甲”,穿上或脱下,已经和羞耻心、羞耻感无关,仅仅跟房子或别的什么实物、实利有关。
延续几千年的婚姻“神圣性”,为什么如此脆弱,不堪一击?击破这“神圣性”的,究竟是什么东西?一言以蔽之:以政绩为最高诉求的执政行为。以“房子”为例,当房地产成为GDP最便捷、最肥沃的源泉时,各种政策措施都向其倾斜,比如“土地财政”,比如少建、慢建保障房,以一种竭泽而渔的方式,把各种资金引向楼市,给其他产业的发展、民生需求造成困难,为买房而“假离婚”,仅仅是“政绩精子”受孕所形成的怪胎之一。
这种执政模式,在微观层面也不乏其例:需要你为“教育政绩”、“民生政绩”贴金的时候,民工子弟学校就是“先进”,让你上台领奖,看中你这块地的时候,你就是“非法”的,是“取缔”对象。要树创业典型时,唐福珍夫妇风光一时,有违章建筑也放你一马,要强拆时,“创业典型”不管用了。这种以GDP为诉求,以权力为主导的执政行为,一定是短视的,出尔反尔的,法律往往是缺席的。缺乏起码的诚信,让民众无所适从。
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